经典佛语的语录摘录

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-24
  佛法要人间化,必须先净化人间;要净化人间,必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的"法爱",就是对普天下众生,都能心生敬爱、觉情,而且爱得无所求、爱得很普遍。下面是我帮大家整理的佛语的语录68句,仅供参考,欢迎大家阅读。

1、生命中最怕的不是疼痛,而是疼痛时没人安慰;惧怕的不是艰难,而是艰难时没人鼓励;怕的不是黑夜,而是黑夜中没人陪伴。其实我们最怕的是没有爱,有爱就有奇迹。这奇迹并非没有疼痛,没有艰难,没有黑夜,而是纵然经历这一切,因为有爱所以坚持,因为有爱所以刚强,因为有爱所以得胜。

2、或许,转身是为了忘却,可,转过身,却发觉,有一种撕心裂肺叫做思念。

3、生活不能预测,但它为实现梦想提供了很多机会。只是别忘记,有时候,踏出积极的一步,需要你稍微调整梦想,或者筹划新的梦想,改主意或者有了更多的梦想。人从不理会陀螺的埋怨,不断地鞭策,只想让陀螺转得更快、更稳。人知道,没有鞭策,陀螺就会倒下。

4、懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对,因为他知道这所有的一切都是与他人无关;不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中,甚至抱怨他人和环境,不会想法走出来,久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。

5、"茶为水骨,水为茶神",自古以来,茶,更是诸多文人墨客的挚爱,茶如人生,有苦有涩,喝茶,喝的是心情,品的是意境。杜耒"寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红",喝的是一种豪爽;陆游"青灯耿窗户,设茗听雪落",喝的是一种雅致;文征明"寒灯新茗月同煎,浅瓯吹雪试新茶",喝的是一种欢愉;更有"何时一饱与子同,更煎土茗浮甘菊",喝的是一种超然。

6、箫声幽咽处,灯火已阑珊。明月相思何处,倚栏宫商凝露。书尽离怀,寄情歌赋,回首往事难驻。花开花谢,欲留春长住,奈何,奈何,流年难属。念红尘难度,禅语何处。多情伤感无数,此生痴恋君心顾。入梦一曲春宵度,惊醒缠绵如雾。山高水远,寒暑共赴。不负,不负,风雨同路。

7、做值得付出的事,有欢喜心,就是法喜。

8、心灵的荒芜可以让一个人的意志变得不堪一击,因为对他而言,没有真正可以让心灵皈依的地方。人的心灵就如同一片荒地,只有种上了庄稼才会有金灿灿的收获。修养自己的心灵,时时给我们的心灵后花园浇水施肥,清除心中的杂质,让人生在任何挫折之下,都能展示美丽的图景。

9、谁是英雄?战胜自己情欲的人是英雄。

10、争执失好友,小怨忘大恩,不要因为小小的争执,远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

11、在大街小巷传唱的时候,当年的粮食一定就会闹天灾,如今神曲"忐忑"

12、信为道元功德母,长养一切诸善法,信能惠施心无吝,信能欢喜人佛法。信能增长智功德,信能必到如来地,信令诸根净明利,信力坚固无能坏。信能永灭烦恼本,信能专向佛功德,信于境界无所著,远离诸难得无难。信能超出众魔路,示现无上解脱道,信为功德不坏种,信能生长菩提树。信能增益最胜智,信能示现一切佛,是故依行说次第,信乐最胜甚难得。《华严经》卷十四,净行品

13、天下禾中生草,才败禾实,人当诛拔草,去之,禾乃成好实。比丘恶者,不乐经、不持戒,坏败善比丘,诸比丘当共逐出。

14、布施及爱语,或有行利者,同利诸行生;各随其所应,以此摄世间,犹车因釭运。

15、人是「有情」的众生,但是有的人情感太热了,只有五分钟热度,不能维持长久;有的人情感太多了,多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禅者心。

16、就是不要太奢侈,"食无求饱",尤其在艰难困苦中,不要有过分的满足、奢侈的要求;"居无求安",住的地方,只要适当,就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受,但求精神世界的升华。

17、是非以不辩为解脱。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

18、八万四千法门都是法尘,眼睛里尘沙除去了,也不能换入金粉,因为金屑虽贵,在眼亦病,"法"虽好,不如"无"更好。

19、改除习气,不与人计较声色,要与自己计较是否精进。

20、诸佛心法,并不是从别人那里得到的!一个人应该追求的是"我是谁"

21、一者自想,二者他想,三者戒想,由着此三轮受持戒故,名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间?以与世间同共行故,不超动出世间法故,如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多?……受持戒时,三轮清净:一者不执我能持戒,二者不执所护有情,三者不着戒及戒果,是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。

22、欲行所得之道而利于人,先须克己惠物,下心于一切,然后视金帛如粪土,则四众尊而归之矣。

23、反观内心躁动之人,他们因为渴求太多,而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中,或者隐没于古刹禅房,他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足,因此不能享受安静之乐趣。

24、所有的纠结,势必会成空。你以为的刻骨铭心不过是云淡了风清了。你以为的一辈子生死纠结不过如此。缘分尽了,无论爱情还是友情,都会走向陌路。都过去了。那些爱与哀愁。秋水长天一般的风吹草动,却原来只是一片水迹而已。雪小禅《那莲那禅那光阴》

25、"爱一个人爱了很久,编织了两人未来的梦,坚信这就是一辈子了。

26、生活中不应该存在失望和绝望,世界是美好的。不要总是因为一点小事而失去生活的希望,不要轻易发脾气。对生活应该充满希望,因为生命中有很多人、很多事值得我们去努力、去争取。

27、胜义悲心为法药之王,对治凡夫一切三毒重病。(古印度)阿底峡

28、任何事都有一定的收获。俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。要怎么收获,必先怎么播种,世间没有不劳而获的道理。即使中奖了,发财梦实现了,自己太得意了,没有福气消受也不行,乐极能生悲!

29、佛家讲一切唯心造,我们的生命历程完全是我们自己造成的,我们的一思一念,都在创造我们的未来。生活的沉淀,心灵的反省,固然是人生改变的主要法则,而迷茫君子在人生关键路口是否还应该有些我们能去主动把握、主动调整的有形方法和规律呢?

30、一者见人为恶则能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。是为四止非,多所饶益,为人救护。

31、以法为乐,以空为乐,法喜、空乐,才是真正的喜乐。世间一切,我们不一定要占有,享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山[xx]周年纪念特刊》

32、还不清,来生还得继续;前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?

33、真正的无价之宝,不是价值连城的古董、钻石之类的东西,而是爱心 与慈善。当我们给那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时,我们就 得到了无价之宝。因此,在日常生活中,我们要关爱他人,不要只为自己 着想。

34、若有布施于少食,修善供养于世间,所施大小如蚊蚋,亦获快乐得半日。

35、禅心是专心致志,是心无杂念。凡事都应带有几分禅心,即使再小的事也应如此。带着几分禅心去做事,终会有大悟有大得。一个人能达到心静的境界,就不会迷茫,可很少有人能做到,因为这世上有太多的诱惑与烦琐。虽然我们不可能完全抛开世间之事,但有一点是要尽力做到的,那就是不要被外界环境所干扰。

36、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。

37、稊稗害禾,多欲妨学,耘除众恶,成收必多。

38、古语说:"人非圣贤,孰能无过?"事实上不但是常人,即使是圣贤也不可能没有过错。尧荐举了舜,而舜曾杀尧之子丹朱。至圣至贤如孔子者,也闹出了"子见南子"的绯闻。只是圣贤比常人更善改过迁善,所以他们显得比常人伟大而英明。清代学者陈宏谋说:"过则勿惮改。过者,大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。"如唐太宗李世民,并不是因为他个人的才能真的足以使他在几十年的君主统治期内让唐王朝国力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善纳谏,集众人的智慧而修其政举,所以能善始而善终。

39、大干一粟未为宽,打破娘生赤肉团;万法本闲人自闹,更从何处觅心安?——八指头陀

40、看到,生相;听到,生音;摸到,生感;闻到,生味;想到,生觉。

41、名为遍计性,相是依他起,名、相二俱遣,是为第一义。

42、爱人自爱、自爱爱人,就是佛心、菩萨心。

43、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身,为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化,在变化中调整爱的方式。八、要爱人,就不要让自己情绪化,不要让爱成为恨的种子。

44、富日子有富日子的过法,穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了随缘、随心;也没有因为家庭的变故而有所动摇,改变心态。弘一法师成为一代宗师,与其"苦乐逆顺道在其中,动静寒温自愧自悔"的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中,心在莲池,纵使有风经过,也不会惊起波澜。

45、念佛参禅心最细,细中之细最难明。直至寻到无处寻,始知凡心是佛心。

46、"没有不被议论的.事,没有不被猜测的人。做真实的自己,依心而行,别管别人说什么,比不上你的才会议论你,比你强的,人家忙着赶路,根本不会理你。

47、有什么样的心就过什么样的日子!如果此时我们有嗔心,我们就过着地狱的日子;如果我们此时的心是善良、美好的,我们就过着天堂的日子;如果我们此时的心是无贪无执的,我们就过着阿罗汉的日子;如果我们此时的心是慈悲空性的,我们就过着菩萨的日子;如果我们的心是究竟圆满的,我们就过着佛的日子。

48、再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家,都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相,人活着才能找到方向。而这一扇大门,佛教可以为你开启。

49、生活的过往,历练人生的豁达与从容,去认同与适应生命中的那些无常变化,悲欢聚散,花开花谢,用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物,或者能够与生命的残缺对话,活出人生内心的平和,这深一脚浅一脚的人生,也不再是一种痛苦和感伤,而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。

50、过去已成云烟,别蜷缩于曾经的阴影,心仪的风景都在前面;坚持心中专注的,摒弃与已无关的,潜心笃行,在孤寂里静待花开;学会谋人与做事,善于思考与总结,懂得负责与担当;胜不窃狂,挫不言败,不轻犯险,不易冒进,不松懈,不停顿,困苦都在脚下,未来终是美丽。

51、人生没有十全十美,当你发现错了,重新再来,千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人生就是带雨伞时不下雨,下雨时却忘了带伞;人生就是喜欢的人不喜欢我,不喜欢的人还是不喜欢我;人生就是勤奋工作时老板没看见,偷懒摸鱼时就被撞见;人生就是当你思索人生是什么时,你什么都不是了。

52、不用酒施惠于人,即不以设酒宴请表示亲善之意。

53、你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的本初。学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些,不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去,上一秒已经过去,唯有当下的快乐与幸福。

54、心中无三毒者,是名国土清净。

55、北风和南风比武,看谁能把一个人身上大衣吹掉。北风先展开攻势,猛厉地刮,那人觉得很冷,反而把大衣裹得更紧。南风则徐徐吹动,顿时风和日丽,那人浑身暖和,于是脱掉大衣。良言好比南风,粗语就像北风。

56、菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

57、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑,然后假装疼痛不在。

58、佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。

59、忌妒是很荒谬的,它除了在我们内心制造出新的痛苦,并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富,还有什么比这个更卑鄙的呢?这样迟早一定会自食其果。

60、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

61、世事凉,人情薄,美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公,高位顷刻别人坐。粘缚执著,大碍解脱,恋什么?

62、聪明的人从积聚小善开始,春夏秋冬,持之以恒,最终因功德圆满而整个人充满福德。

63、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。

64、我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

65、见无所见即名正见。

66、我们愉快地生活,不被物质条件所迷惑,精神的快乐是我们的原动力,就有如生活于光的世界之人。

67、天数之下,如何挣扎,都是枉然。人力践踏之下,蝼蚁如何挣扎,也是枉然。逆天,原来是一句假言。

68、若能切随他去,便是世间自在人。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

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