“若无闲事挂心头，便是人间好时节”怎么解读？

意思是：如果没有烦心的事，什么季节都是美好的。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
这首颂原是宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。

扩展资料：
无门关，书名，一卷，南宋无门慧开禅师撰，弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则，加上评唱与颂而成本书。
本书与《碧岩录》、《从容录》同为禅门代表性的公案集。然《碧岩录》、《从容录》系以颂古为中心，《无门关》则以无门之“评唱”为中心，而“颂”则置于附属地位。又，相对于《碧岩录》之有强烈的文学化、哲学化性格，本书则有简明直截之实践性特征。较《碧岩》、《从容》二录更为简单实用。
参考资料：无门关_百度百科

“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。意思是：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春天有百花秋天有明月，夏天有凉风冬天有瑞雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

原文：
无门关·平常是道（即《春歌》）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
扩展资料
无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。
参考资料 百度百科—春有百花秋有月

闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。

春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是若是心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

这首颂原是宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。

扩展资料：

无门关，书名，一卷，南宋无门慧开禅师撰，弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》。收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中拈提佛祖机缘之公案古则四十八则，加上评唱与颂而成本书。

内容始自“赵州狗子”（即“无”字公案），终至“干峰一路”。所列次序极具整体性、联贯性。

无门关·平常是道（即《春歌》）

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

参考资料：百度百科-无关门

“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的意思是，如果没有闲事扰乱心绪，那么每天都是人间最好的时节。

这句话出自于南宋无门慧开禅师所作的《无门关·颂平常心是道》一文，原文如下：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

注释：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

扩展资料：

无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（公元1183~1260年），世寿七十八岁。

慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。

《无门关》与《碧岩录》、《从容录》同为禅门代表性的公案集。然而《碧岩录》、《从容录》系以颂古为中心，《无门关》则以无门之“评唱”为中心，而“颂”则置于附属地位。此外，相对于《碧岩录》之有强烈的文学化、哲学化性格，《无门关》则有简明直截之实践性特征，较《碧岩》、《从容》二录更为简单实用。

参考资料：百度百科-无门关，百度百科-春有百花秋有月

这句话的意思是人若是能够抛开内心的烦恼，那么心胸自然会宽广起来，随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。

原文：

无门关·平常是道（即《春歌》） 

——南宋慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 

善是青松恶是花，看看眼前不如它，

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。 

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，

心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。 

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头， 

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

扩展资料：

《春歌》鉴赏

为什么世人不能享受人生的美好时节？忙碌和压力是表象。因为我们心中有事，而且太多的是不重要的“闲”事，挂在心头。我们担心社会地位不够显赫，事业不够发达，待遇不够优厚，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心…… 

肚里填满名闻利养，心中充塞财势情欲，再也挪不出一丝闲情去呼吸江上的清风，欣赏山间的明月，因此，春天的百花开得再绚丽，与我两情不相干；冬日的皑皑白雪如何宜人，和我有何关联？于是，在追逐中，我们忘却了人生路上的欣赏，忘却了人生一切出自“借君闲看几十年”，忘却了体会的价值。

岁月过后，“死”的果早就放在那里了，我们争相奔去，殊途同归，追逐者何？ 借古灵禅师的话——“百千法门只在方寸，河沙妙德总在心源”。打包最近心得，管窥禅境，多在于观我心而知世界。从我们时常审视自己内心而知周围，明事理。

联想荀子所言“知己者不怨人，知命着不怨天”，对于立人处世，也颇有一些感受。回到千年的禅儒之间，其实可以给我们现代人带来照耀心灵的光芒。 

我们若能以临济无事人的平常心，去面对日常生活中的横逆困顿、人我关系上的矛盾纠缠，做到积极谋事而不计较得失，做到“事忙心闲”，在“心闲”与“积极”之间寻找到一个度，其实也相似于寻找到了“菩萨道”的一种意境了。人生虽匆忙,也能享受一些“谈笑间”的雅趣了。

参考资料：

百度百科-无门关

人若是能够抛开内心的烦恼,那么心胸自然会宽广起来,随时都能欣赏美好风景。

原诗常用来劝人放宽心怀,不要整天为琐事牵挂,眼界一宽,万事万物也会变得美好起来。

“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的意思是，如果没有闲事扰乱心绪，那么每天都是人间最好的时节。

这句话出自于南宋无门慧开禅师所作的《无门关·颂平常心是道》一文，原文如下：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

注释：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

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典故：

赵洲问：“如何是道？”

南泉答：“平常心是道。”

赵洲再问：“还可趣向否（可以再描述一下吗）？”

南泉答：“拟向即乖（一描述就违离真正的道了）。”

越洲追问：“不拟争知是道（不描述怎么知道什么是道）？”

南泉说：“道不属知不属不知，知是妄觉，不知是无记（蒙昧无知）。若真达不疑之道，犹如太虚，（天空）廓然洞豁（辽阔开朗），岂可强是非邪（哪里可以硬是分别这是道、那不是道）？”

赵洲禅师就此顿悟。

无门禅师在叙述完这段公案后因此写下此偈，来赞颂这段公案。

参考资料：百度百科—无门关