国学启蒙的内容简介
《国学启蒙》是三角洲教育出版的图书,作者是张成。
关于国学和国学启蒙
1、国学的范围
一个最低限度的国学书目(胡适)
自序:这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。
他先是列了100多部书,后经要求删了又删,说下面这些书就不能省了:
《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
总而言之,“国学”应该包括中国数千年沿传的优秀文化:经史子集、诗词歌赋、对联成语、琴棋书画、民歌民谣以及稍后进口的溶入这条长河中的印度佛教和西方文化。
2、我所理解的国学启蒙
1)让学生对祖国的语言文字及其奇妙组合有一定的了解然后,真正喜欢上祖国的语言文字。
2)引导学生入祖国传统优秀文化的大雅之门,乐意并努力自找门路“登堂入室”。
3)启发引导学生崇拜文化,去浮躁,趋平静。
4)帮助学生完成早期(十三岁前)文化积淀,以利终身。
5)尽可能多地培养一些不仅有知识而且有文化的“小君子”。
一、国学启蒙课的意义
1、“成匠”与“成名”、 成“家”
凡是被称作“家”的,绝大多数都有深厚的文化底蕴。钱三强、钱学森、苏步青、华罗庚、张大千、黄永玉、……没有深厚的文化底蕴,只能做匠,就算机缘际会,匠中的能工巧匠可能会成名甚至红极一时,但也还是匠。匠求技,家求道,庄子借庖丁的嘴说:“臣所好者,道也,进乎技矣。”说的就是这区别。
2、国学是真正意义上的素质教育的一部分,是人文方面的综合素质
关于“哲学是自然科学与社会科学的结晶,是自然科学和社会科学的概括和总结”。国学中的诸子思想都是有独到之处的哲学思想,它能培养人的人文综合素质。素质好的人还怕考试或竞赛?
3、国学治本而非治标
“不是教你治病的,是告诉你怎么才不生病的。”国学启蒙不是教孩子近期考高分的,而是帮助孩子一生站高处的。
二、国学启蒙课教些什么(每周四课时,每学期安排15周共60课时)
一年级:增广贤文 朱子家训 弟子规 三字经 神话寓言典故40则(原文) 幼学琼林 历代诗60首 成语600个 常用字字理30个
二年级:名贤集 千字文 龙文鞭影 论语 孟子 大学 中庸 山海经 训蒙骈句历代诗词120首 成语900个 押韵及平仄常识 常用字字理60个
三年级:易经 老子 庄子 墨子 礼记 百喻经 历代诗词120首 成语900个 笠翁对韵 对联常识 常用字字理90个
四年级:鬼谷子 孙子 墨子 荀子 韩非子 吕氏春秋 历代诗词120首 成语900个 诗词格律常识 字族60组
五年级:尚书 左传 国语 战国策 史记(本记、世家及列传节选) 资治通鉴(故事原文) 宋后名人传记(原文节选) 历代诗词120首 成语900个 字族60组
六年级:论衡 梦溪笔谈 徐霞客游记 本草纲目(节选) 人间词话 阅微草堂笔记 聊斋志异 历代赋30篇 历代诗词120首 成语900个
三、目前国学启蒙课的基本状况
背:“孩子们,跟我念!”
装:装样子,摇头晃脑穿古装之类;装排场,配古乐、百十人齐上,手之舞之,足之蹈之。
总比不学好,但真的“随着时间的推移和个人的成长会慢慢理解和感悟”?
背景和条件变了:交通、玩法、负担、规矩。所以《吕氏春秋•察今》中说:世易时移,不跟着变只会闹笑话。
四、汇贤雅国学专家是这样进行国学启蒙教育的
“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也。”
讲——尽量紧密结合学生的知识基础、生活经验和和社会现实,深入浅出。
问1:“学而时习之”怎么会“不亦说(悦)乎”?复习多枯燥啊!
答:我读过好几遍《西游记》第一遍觉得好玩,第二遍发现怎么许多妖怪都和神佛菩萨有关?第三遍发现原来玉皇大帝是会派猴子去看管桃子的大领导……你们说值得“说(悦)”吗?……
问2:有朋自远方来,为什么值得“乐”?
回答低年级学生:有小朋友老远来陪你讨论作业,进行口语对话,比赛背诗词,值不值得“乐”?
回答中年级学生:学习交流是一件对双方都有益的事,你会一个题,他会一个题,他教你你教他,每人就会两个题,不像换铅笔两人一交换还是每人只有一支笔。
回答高年级学生:学而无友,孤陋寡闻。
为什么“人不知而不愠”就是“君子”?
“君子”指的是有涵养有知识的人。
回答低年级学生:一个你也会回答的问题,老师不叫你回答而叫别人回答了,你也不计较,你就是个小君子。
回答中年级学生:学校挑选人去参加某项比赛,这本是你的强项却没选上你,你也不生气,你就是个君子。
回答高年级学生:怀才不遇的人有的是,但有的人怨天尤人,有些人坦然处之,你看是谁有涵养?
“吾未见好德如好色者也。”
没讲之前,孩子们们就指指点点,围绕“好色”一词嘻嘻哈哈,我告诉他们:“色”的意思是容貌,“好德”指的是崇尚美德,“好色”即是注重容貌,孔夫子说的是“我没见过对美德的崇尚像对容貌这样重视的。”也就是说众人对外表重视的多,对美德的重视少之又少。
“没劲!”一个小家伙嘀咕着。
讲“少之时,血气未定,戒之在色”也出现类似的情况。
议——尽量帮助学生正确认识原意,内化为自己的思想意识,激发潜能并形成新的潜能,终身受用。
孔子是谁?
我对低年级的小孩说,孔子是个老师,但是年纪很大,都两千多岁了;
我对中年级的小孩说,孔子是个老师,是中国第一个开私立学校的,他的学生有三千来人。
高年级的学生问我:什么样的人算教育家?为什么把孔子称做圣人?我说,教个孩子认识一个字叫教书匠,教孩子知道这字怎么用叫老师,教孩子把这字用在自己的身上并且能让其他人模仿就叫教育家;超凡则入圣,孔子这老师可不是一般的老师,单看他自己教的科目:礼、乐、书、数、射、御(即六艺),就不是一般老师能做到的,有人说什么都会教的老师肯定什么都教得不太好,其实这针对一般老师说是通的,但特殊人物就不这样,所以孔子还说了:君子不器。
古人为什么那么爱思乡?
问:古人为什么那么爱思乡?似乎挺惨的。
答:你们住在北京,爷爷奶奶姥爷姥姥有在外地的吗?他们身体情况如何?生活情况如何?——现在一想起来立马提起电话就解决问题。但是古人呢?纪晓岚是河北河间人,现在坐车,两地间哪边有什么事几个小时就到了。但是他那时候呢?坐马车骑马要三天!(还因为他是大官,一路上可以随时换车马)比如说家里出了什么事,至少还是得好几天才通知到,你们就可以想像到李白从四川到西安,孟浩然从湖北到西安,……说不定走的时候好好的,几天后又出了事。当时没有专门的邮局,都是托熟人带的信,带一封信要几个月甚至几年,能不想吗?所以杜甫才说“家书抵万金”啊。
问:孔子骂自己的学生怎么骂得这么狠啊,他不是圣人么?
答:孔夫子这圣人,是后世越封越高的,当时他也就是个办特色班的教师兼校长而已,这个特色班的方向是中高层管理,而樊迟却一会儿问种庄稼一会儿问种菜,老夫子早就有点烦他胸无大志;现在宰予大白天睡觉(晚上是没有学习的条件的),被老先生撞到了,不骂他骂谁?骂无好口啊!
原文:1、樊迟请学稼,子曰∶“吾不如老农。”请学为圃,曰∶“吾不如老圃。”樊迟出,子曰∶“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”
2、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
背——尽量用特殊方法使学生在课内基本完成需背诵的内容,课外只需熟悉巩固
消字背诵 尝试复述 遗忘规律介绍
用——尽量启发学生在生活语言和作文中使用相关名言和成语典故
——你以为你狡兔三窟我们就找不到你了?
——长铗归来乎,肚中饥!
——刚学了“宽转弯勿触棱”你就把桌子绊倒了,厉害!
——由!诲汝知之乎?食不言,寝不语!
——哎,真是“质胜文则野”啊!
——这不是颜回“陋巷”吗?怎么会在北京啊!
——君子用之,何陋之有!
——哼,南村群童歁我老无力!
引——引导学生把学过的东西串起来,尝试接触一些将学未学的东西。
如讲《弟子规》的总叙,就可以引出《论语》中的这几段:
1、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
3、子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
4、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
特殊要求——不要在字里行间做笔记。
五、汇贤雅认为关于国学启蒙教育和和作文、升学、求职的关系
1、高分作文的不约而同之处
比见识的新度、深度、广度。
2、出口成章的“章”
“文”和“章”指的都是花纹,即装饰,“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”可以说做人,也可以说作文,装饰要有度,比如说没多少实际内容却堆砌大量的所谓好词好句甚至好段,就流于“史”;在国学殿堂里,启蒙虽仅仅是入门的粗浅的内容,但却都是文意“彬彬”的典范。
3、从哪些地方看出“出类拔萃”
用“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”和用“一粥一饭,当思来之不易”,用“循循善诱”和用“循循然善诱焉”就明显不是同一层面的文章。
4、被破格录取、录用的两个学生
以上引用:汇贤雅国学堂文本。
《三字经》,《百家姓》、《千字文》,《论语》,《弟子规》,《朱子家训》,《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典,铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,前后连贯,朗朗上口;内容丰富,包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识,堪称国学经典。
扩展资料
这本书是国学教育专家历时5年锻造,是迄今为止市面上最受欢迎的国学影音诵读版本,是联合国教科文组织强烈推荐的中华瑰宝,完全继承中华民族的传统文化美德。
国学经典,是蕴涵常理常道、教导人生常则常行的书。少年儿童诵读经典,就如同师从贤哲,从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上,从高起点展开人生。
从小教导儿童诵读经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生儒雅人格的基础。读古之人,与圣贤为伍,是一个人精神境界高尚的表现,可以提示人们不要堕入俗流。
参考资料:百度百科-国学启蒙
《三字经》,《百家姓》、《千字文》,《论语》,《弟子规》,《朱子家训》,《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典,铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,前后连贯,朗朗上口;内容丰富,包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识,堪称国学经典。古往今来,无数少年儿童从中汲取知识,陶冶情操,提高修养。在如今这个充斥着各国文化的时代,我们父母更应慎重选取培育儿的适当文化知识,从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。而国学,我们五千年文化精髓,是我们孩子成才的必备,是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。
《三字经》,是知名度极高的蒙学读物,数百年来,流传广泛,家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法,体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝梯,次见闻。”训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后,再学习史学,书中说:“经子通,读诸史。”《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说,《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作。《三字经》用典多、知识性强,是一部在儒家思想指导下编成的读物,充满了积极向上的精神。
《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正,句句押韵,虽然它的内容没有文理,便读来顺口,易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏,体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化,或谱牒文化,是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立血亲意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》中,我们看到的既有古“姓”,也有今“氏”。中国人的姓氏流变,就在这一部小小的《百家姓》中了。
《千字文》,全名为《次韵王羲之书千字》,梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字,编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻,音韵谐美,非常适宜蒙童记诵、学习,成为千百年来传统的经典蒙学教科书。即使在今天,阅读并学习《千字文》,对于青少年感知传统文化与文明,了解中国历史,体会汉字传情达意的准确与精美,认识古人的智慧,一窥国学堂奥,都是入门的捷径。《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子,与没有阅读过《千字文》的孩子,在文化构成与精神养成方面的不一样的。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。通行本《论语》共二十篇,是中华儒学不可分割的一部经典!
《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀,字子潜,平生只考中秀才,主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求,也结合他自已的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式,对儿童言语行动提出要求,教以应该怎样待人处世,通常的核心思想是孝弟仁爱。《弟子规》浅显易懂,押韵顺口,内容又符合封建伦理,是以极有影响,清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》所能提供的精神资源值得重视。传统不可割弃,《弟子规》对于赓续本土文化命脉,涵容古老文明,对于今日青少年人格的养成养正,都是有意味的基础读物。
《朱子家训》本为朱柏庐教育子女所用,他在家训中要子女安分守已,勤劳节俭、敦睦人伦、慎冬追远,将古代圣贤理想用平白的话语说给子女们听。这可以看作是儒学齐家思想在一个具体家庭中的实践。所谓训,就是训诫、准则。这些准则,从整体上看,体现了儒学的观念形态,立身正大,从容静气。中国旧学的齐家之说,此为最通俗的读本。由训诫而提出的立身之法,为士林所重。本书由于它的深刻、精警,而又明白如话,发人深思,故在民间广为流传。其中的一些话语,迄今已成为汉语中的常用成语,为百姓所乐道。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。该书对人性的认识以“性本恶”为前提,以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染,“贫居闹世无人问,富在深山有远亲”;友情只是一句谎言,“有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定,“不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人”;法律和正义为金钱所操纵,“衙门八字开,有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲,“山中有直树,世上无直人”;世故导致人心叵测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”;人言善恶难辩,“入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集,诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
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《三字经》,《百家姓》、《千字文》,《论语》,《弟子规》,《朱子家训》,《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典,铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
小孩子上来就学道德经、论语是不行的,难度较高的国学不适合孩子的,以后再也没兴趣。一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段,培养兴趣、养成看古文的习惯比别的都重要多了。
我之前就给孩子的论语、古文观止,但孩子不爱读,说看不懂。后来买的(小学生 小古文200课)他就能看下去。其实,小学生还是喜欢生动有趣的书籍,古文国学也是一样的,像三字经、百家姓、弟子规这些,琅琅上口,里面包含很多学问的,也很有趣。
但是我觉得最好是买一套包含万千又适合孩子读下去的,比如刚才说的(小学生小古文200课)就很好,一共四册,选材还不错,涵盖所有经典的古文、诗词,还有有趣的插图
答:《小学生国学启蒙系列:朱子家训》作为一册为7-10岁儿童量身打造的国学读本,旨在通过一系列浅显易懂的准则,引导孩子们形成良好的习惯,培养高尚的品德。本书内容丰富,涵盖了多个方面,旨在塑造孩子们的道德观念和生活态度。第一章《好习惯带来好性格》分为四部分,分别从勤劳、安全、准备和读书四个方...
答:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典,铸就国学蒙学之最、中华不可或缺之魂。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,前后连贯,朗朗上...
答:《千字文》是南朝梁武帝萧衍命周兴嗣编写的四言韵文,内容涉及天文、地理、修身、处世等各个方面,读来兴味盎然。此书上至天文、下至地理,无所不包,是古代文化的瑰宝。《千家诗》最早的版本为南宋诗人刘克庄编纂的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,清以后影响最大的版本为署名宋谢枋得编、清王相注的...
答:《国学启蒙金典系列》是一套包含丰富内容的套装,共计六册:第一部分是《三字经》、《百家性》、《千文字》和《弟子规》以及《神童诗》,这些经典集中展示了早期教育对儿童品格塑造的重要性。第二部分则是《春秋》、《中庸》、《大学》、《孟子》和《论语》,涵盖了儒家思想的核心,其中孔子的智慧尤其...
答:《国学启蒙诵读大全》是一本旨在引导儿童从小接触和理解中国传统文化的优秀读物。书中强调,通过幼时学习国学,孩子们能够广泛涉猎各种经典著作,从而培养正直的品格和修身养性的基础,这些智慧源于许衡的教导以及家庭的传承。作者长大后,依然保持着高尚的风度和深远的气质,其行为严谨,让人一眼就能看出他...
答:综上所述,《国学启蒙系列:老子》不仅是一本知识性的读物,更是一本品德教育的宝典。它以简洁明了的语言、丰富多彩的内容,向孩子们传递了中国古代的智慧和道德观念,为他们的成长之路铺设了一条充满智慧和美德的道路。通过阅读《国学启蒙系列:老子》,孩子们可以更好地了解自己、了解世界,为将来成为有...
答:国学启蒙是中华文明的重要组成部分,其中包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》和《增广贤文》等经典著作。这些经典汇聚了我国数千年的文明与传统精华,承载着丰富的知识,如天文、地理、历史、治国、修身、道德和伦理等,是孩子们早期教育的宝贵资源。《三字经》...
答:启蒙国学包括:三字经、百家姓、弟子规和千字文等。启蒙国学是一些古代文化经典的儿童启蒙读物。在中国传统教育中,为了让孩子能够了解中华文化的基本知识和道德规范,常常会通过一些浅显易懂、朗朗上口的经典读物来启蒙孩子的智慧。以下是启蒙国学的详细介绍:启蒙国学中的《三字经》是非常重要的一部分。它是...
答:《三字经》由南宋学者王应麟编写,以简洁的三字句呈现,朗朗上口。它教导汉字和历史,是启蒙教育的经典之作。我们通过故事和插图,让小读者能够更深入地学习和理解中国文化。《弟子规》原名《训蒙文》,清朝李毓秀所作,强调家庭与生活教育。我们同样配有故事和插图,帮助孩子们掌握其中的礼仪与规范。《论语...
答:国学启蒙系列的《诗经(5年级下册适用)》是一本特别为我国青少年设计的启蒙读物。它精选自古代,承载着先祖们对后代的深深期待,旨在通过教育方式,传授生活智慧和人生经验。这些内容旨在帮助孩子们避免不必要的曲折,快速适应社会,发挥自己的作用。阅读这本书,能让你感受到深厚而独特的中国传统文化韵味,...