中国古代的人才选拔制度对现今社会的影响
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-08
中国古代人才选拔制度都有哪些，它们又有什么利弊？
人才的选拔和任用是为政之本。在我国通过一定形式选拔、考核并发现、培养和使用人才的做法早在先秦时期就已出现。在原始社会，选贤任能成为推举首领的主要方式在氏族社会曾长期存在。“能者”，是指有某项发明或专长者；“贤者”是指用氏族的传习衡量，品德高尚者。原始社会末期，被推举为联盟首领的接班人，除了才能出众，其道德高尚也是被考虑的重要因素。
夏商西周是我国奴隶制国家由诞生到发展直至鼎盛的时期。这一时期的人才选拔制度，诸如兴办官学选才制、“乡兴贤能”制、贡士制、世卿世禄制等，主要是采取世卿世禄制。在这种制度下，只有王公贵族子弟才能世代为官。
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春秋战国和秦汉时期主要实行“察举征辟制”。察举制是通过地方官的考察、推荐，将一些符合朝廷要求的人才推荐出来，供朝廷直接任用或经过一定形式的考核再加以任用。所谓征辟制，就是皇帝直接下诏“征召”人才为官和政府行政长官自行“辟除”（聘任）属员制度。征辟者无需考核即被授予高官。察举制度和征辟制度，虽然比夏商西周的“世卿世禄”制有进步，也选拔出了一大批德才兼备善于治国的人才，但由于缺乏客观的人才选拔的标准，加上有荐举权的官吏营私舞弊，滥用职权，以至于出现了“权贵子弟多以人事得举，而贫约守志者常以穷退见遗”[①]的现象。甚至出现“举秀才，不知书，察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的反常现象。这首古谚谣深刻揭露和无情嘲讽了荐举制的弊端。这种现象到魏晋南北朝实行“九品中正制”时发展到了极端。
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魏晋南北朝时期的人才选拔制度，比汉代多了一条以推荐考核为选官途径的“九品中正制”。它是在对东汉察举制的反思与损益的基础上创设的，但在其实际操作过程中，选举大权几乎全部被盘踞朝廷的士族高官所垄断，而品第士人的标准也就逐渐舍弃才德，不论贤愚，专讲家世门第。南北朝后期，察举制实施的重心开始向考试方面转移，依靠门资选士的九品中正制已不能适应社会发展的要求，出现了“上品无寒门，下品无士族”的腐败局面。于是，时代呼唤一种新的、相对合理的选官制度，科举制应运而生。
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从隋唐到明清，我国推行科举考试制度约1300年。正如清代著名学者张之洞所说：“取士之法，自汉至隋为一类，自唐到明为一类……汉魏到隋，选举为主，而亦间用考试……；唐宋到明，考试为主，而亦参用选举。”[②]科举考试制度的创造性，集中在以下几个方面：其一，考试制度表明了中国封建时代以知识选拔官员标准的确立，这在一千多年前的世界范围内是绝无仅有的创举。在此之前，从察举制重长官意志和重知识的结合，征辟制度重声名，至赀选制重金钱，九品中正制重血统、重家世，古人经历了数以千年的探索，终于找到了一种新制度。它排除了察举制度中长官意志起决定作用的成分，保留了其中重知识的标准，终于通行了千年之久，体现了它长久的生命力。其二，考试制度体现了选拔官过程中的公正，平等的原则。当然，在阶级社会中，平民子弟不可能“公正”地受到教育，自然不可能公正地受到选拔和任用。这里所说的公正，是指在统一的知识标准下，科举制毕竟为庶民子弟的入仕提供了可能。据潘光旦、费孝通对近世900名进士的研究，明清时代的一半进士来自农村，科举考试是我国历史上具有一定平等竞争的选官制度。其三、各王朝所建立的具有一套完备的考试方法和惩戒舞弊的规定，如锁院制、糊名制、回避制、复试制、殿试制、校验制等，科举考试由礼部（有时也为吏部）主持，但有检察机构进行监督。考官因徇私舞弊、违犯考试规条，轻则流放、革职，重则斩首。这都是对封建官僚特权的严格约束，体现了公正的原则。其四、建立了选拔的程序。科举制下，至明清已形成必须循序而进、不可逾越的四个步骤：一是童试，也称“小考”、“小试”。包括由知县主持的县试、由知府主持的府试、由学政主持的院试三阶段。童试三年两考。院试合格者称“秀才”；二是乡试，又称乡闱，即省级考试。在各省省城举行，每三年举行一次。凡属本省生员和监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。考官由皇帝临时任命，合格者称为“举人”，获做官资格；三是会试，即部级考试，在京城举行、由礼部主持，每三年一次，各省的举人以及国子监的监生皆可应考，合格者称为“贡士”，也叫中式进士，其名额以300名为常，第一名称“会元”；四是殿试，由皇帝亲自主持，只试策问，当场交卷，参加者均称为“进士”。出榜分为三甲：一甲是前三名：状元、榜眼、探花，均赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。一甲可做翰林官，二、三甲经“馆选”合格后，还得进翰林院修业三年，再根据成绩授官。严格的多次筛选，大体上保证了公平竞争和择优选官。通过前两种考试只是取得了参加更高一级考试的资格。考中进士者，不是马上即可做官，也只是具备了做官的资格，做什么官，到什么地方任职，还要由吏部分发。由于以上特点，使得一般平民知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，促进了知识分子的流动，扩大了封建统治的基础。
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科举制的消极作用：一是强化了士人的官本位思想；二是由于时代的限制，科举制重知识这一本是积极的原则被限制到极小的范围内。所谓知识，实际只是儒家经典的一个内容，几乎没有自然科学；其方法照搬八股文，难免刻板。随着封建制度走向衰落，中国逐步沦为殖民地半殖民地社会，它的种种弊端也就暴露无遗。八股取士制，严重阻碍了社会的进步和科技的发展。直至清末光绪三十一年，即1905年，始诏停科举。
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孙中山先生借鉴了中外人才选拔制度的优点，剔除了中外人才选拔制度的缺点，创建了以考试权独立为核心的文官考试制度，取代了八股取士的制度。文官考试制度，首创于南京临时政府时期，正式推行于北京政府时期，而考试权的独立完成于南京国民政府时期。
（一）文官考试制度。高等文官考试是国家最高一级考试，由考试院举办，及格者分发中央和地方机关以荐任级任用。高等文官考试，北京政府举办二次，共录取684人；南京国民政府在大陆期间，共举办15届，共录取4321人。普通文官考试由各省举办，及格者由举办单位以委任职分发到考地各机关任用。北京政府举办一次普通文官考试，录取295人。[③]南京政府举办普通考试为14次，共录取委任级文官6210人。特种考试的水平有的高于高等考试，有的则比普通考试还要低。南京国民政府通过特种考试所选拔的人才，十多倍于高等考试或普通考试。
（二）与文官考试相辅相成的文官铨叙制度。它是指对官吏进行分发、任用、甄别、考绩、任免、升迁、抚恤等事宜。
除文官考试制度外，民国时期的人才选拔制度还包括学校教育选才制和留学生的选拔制度。民国初年，废除奖励毕业生的出身。北京政府进行了中学入学招生考试改革的尝试，还曾收回高等学校和中等学校毕业考试权，毕业考试分别由教育部和教育厅举办。南京国民政府曾推行中小学毕业会考制度和全国高等学校的统一招生考试制度，此外还形成了学士、硕士、博士学位制考试制度。留学生毕业归国，北京政府时期，均须经过国家统一考试，才能授以出身，给予官职；南京政府时期，实行了回国留学生的审查登记和抗战期间留日学生的甄审制度等。
综上所述，我国历史上人才选拔制度，从竖的方向看，可分为古代、近代和现代三个部分；从横的方面看，可分为选官制、学校考试制、与特殊人才选拔制。从不同的角度来看，可分为：“任人唯贤”与“任人唯亲”，注重门第与注重人学，选拔推荐为主，选拔推荐和考试相结合与全凭考试选才，教育培养和人才选拔分离与结合等几个层次，换句话说，也就是考试制度、选举制度和委任制度。这些人才选拔制度，在不同的历史阶段、不同的社会形态下，其表现形态与侧重点有所不同，其功能也不一样。单凭选举和委任制度，不能辨别一个人才能的大小；仅靠考试制度也不能识别一个人道德品质的好坏，只有将考试制度和选举制度结合起来，才能选拔德才兼备的人才。就考试制度、选举制度和委任制度的关系而言，考试制度是最重要的。
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二、我国历史上人才选拔制度的贡献
——促进了文化教育的发展。无论是“选士”、“察举”、“科举”，都离不开文化知识水平。“察举”也要“举”那些“好学明经”之士。至于科举，非有较深的学识莫敢问津。第一、科举是社会成员获取功名、地位与权力的重要途径，社会成员要想达到这一目的，就必须进学读书，学习文化知识，参加科举考试，这在客观上推动了文化的普及和促进了学校教育的发展。第二、学校是针对考试制度而设立的，国家所考的，便是学校所教的，也是学生们所学的。这种教与学、学与考相统一的考试制度，对课程、教学内容和标准的统一起了积极作用。考试中要求写作诗赋文章，因而举国上下无数考生便要长久地投入到诗赋文章的训练中，这极大地推动了我国文化教育的发展，更使得几千年的文化遗产得以传承。第三、科举中有明算、明法、武举等科目，它冲击当时社会上出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的教育陈规。第四，据一些外国学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比二十世纪二三十年代更高。这些说明了科举考试在文化教育方面的巨大作用。但是，科举考什么、学校学什么的弊端，使学校教育到了明代后期和清代已逐渐演变为科举制的附庸、成为科举考试的预备场所。
——促进了科学技术创新和发展。我国古代，无论哲学、史学、文学和科学技术，一向居于世界前列，这与学校教育的发展和人才选拔制度是一致的。我国的天、算、农、地、医五大基础学科都是在秦汉时期形成理论体系的基础上，到宋元时期达到高峰。例如，“太初历”经过多次历法改革，达到相当完善的地步；以“九章算术”为范本的数学体系，胜过古希腊的数学体系。唐朝和明代的人才选拔制度促进了文化科学的发展更为明显。清代在康熙大帝的支持下，从1690年开始，国内精于自然科学的学者集中于清朝皇宫，编纂天文算法书，编成《律历渊源》，共100卷，于1723年刊印发行。废科举，办学校，学校人才选拔制度和留学生的选拔促进了近代科学技术的发展。
——在一定程度上影响了士习民风。考试只问能否及格，不问出身来历，所以即使是最寒微的人，只要能够考试及格，就有官做，位至卿相。这对中国几千年的人心，影响极大。
——推动了国家统一和民族团结。我国是个地域辽阔、民族众多的国家，自秦汉以后各民族长期聚合于一个统一的大家庭中，虽然中国曾有多次的分裂，但不久复归于统一。究其原因，除历史的因素和经济、政治、文化的纽带作用以外，以考试制度为核心的人才选拔制度不失为一个重要的因素。一是因为公开客观的考试，录取真才，具有凝聚力。考试制度把各个时期的任官制度、取士标准、教育内容大体上统一起来了。取士的标准是儒家经典，学校教授的也主要是儒学。儒家文化是封建国家维系正统地位的根本手段，是封建统治者对全社会有效控制的力量。儒家的政治标准和价值体系成为凝聚人心和构成获取地位、名望和权力的基本途径。因而儒家倡导的伦理道德、大一统思想、仁政、德治主张及忠义等封建的伦常观念，在人们的思想领域里扎下根来，形成具有特色的共同心理素质。自秦朝统一后，凡是由中央实行的人才选拔制度，都远播边陲。唐朝就已把科举制度扩展到岭南，并在广西推行“南选”措施，以选拔地方人才。宋朝出台了鼓励少数民族建立学校和参加科举考试的多种优惠政策，从而激励更多的少数民族优秀子弟“金榜题名”。明朝规定：凡土官嫡子许入附近儒学，并明令保护土著士子入学、充贡和应举，不准他处士民冒籍。到清朝，康熙帝亦两次明令土司子弟愿习经书者，准许就近府、州、县入学考试。正是因此，我国历史上，在少数民族地区培育出了大批进士、举人，仅据柳州一州的统计，历代有进士96名，举人827名。[④]与此同时，散居边境的各少数民族政权，也是仿照中原王朝的人才选拔制度。据《唐书·东夷列传》和《旧唐书·高句丽传》记载，高句丽很早就建立了以学习“五经”、“三史”为主要内容的太学，至后周显德五年（公元958年）“始置科举”，以儒学选拔官吏，网罗人才。又如宋代，在云南建立的段氏大理政权，亦效法中原，开科取士，为其培养的儒士广开仕途之门。由党项族建立的西夏国，亦仿宋制，推行科举，以儒学取士。女真人建立的金国之金熙宗，亦提倡尊孔读经，“以经义词赋两科取士”。[⑤]中央同时注意各地的文化水准，保持各地的最低名额，例如像清代中叶以后，就把状元、榜眼、探花奖给四川、贵州、山西、云南、广东、广西等边远省份，使此等特殊的光荣，不致为少数文化水准特高的省份所独占，因而给边远省份的人才以特殊的鼓励，边远省份的人心发生了极大的向心力，这是考试制度注意各省平等的结果。统一的文化思想和共同心理素质中的精华部分，则是民族凝聚力的“添加剂”。其二，便是由于回避制度的建立，这就是考试与铨叙联系的问题。从前国家用人，无论任免迁调，都是统筹于吏部的。清代盛行“文官隔省，武官隔道”的做法。有了这种制度，不但可以防微杜渐，避免枉法徇情之弊，并且发生沟通文化交流人才的作用，使各地人民渐渐成为凝固的结合体。有此两种原因，所以能够把大一统的国家，维持二千多年。
——为世界文明作出了贡献。据记载，早在唐中宗时期，日本建立了模仿唐代制度的考试选官制度。16世纪以后，我国的考试制度愈来愈受到世界的注目，在不到300年的时间里，西方国家仅用英文出版的介绍中国科举制度的书就达70余种，中国传统考试经验的广泛流传，为近代欧美各国建立文官考试制度提供了有益的蓝本。孙中山先生在考察欧美各国考试制度后指出：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的”。胡适说：“我在国外的时候，时常感觉到，中国文化对于世界的一个伟大贡献，就是公开的客观的文官考试制度。没有一个国家的考试制度，能够像我们这样久远，严密与公开。”“反观西洋国家实行文官考试制度，至多不上二三百年，而且都是受了中国的影响的。”英国文官制度的创建人诺斯科特和杜维廉两人都对中国科举制心仪很久，他们在19世纪50年代提出并在英国实行的“公开竞争一公平考试”的文官选拔制度，就是从中国学过去的。历史事实正是如此。当我国实行“察举”的时期，欧洲还处在野蛮落后的奴隶制阶段，尚不知考试为何物；当我国科举制已实行一千多年时，欧洲在用人方面还在搞“个人瞻询”与“政党分肥”。我国选拔人才制度的西渐，使西方的任官制度、教育制度为之一新。
积极影响：
隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展
科举产生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、学者、教育家、外交家等，如唐代的王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准，明代的张居正、汤显祖、海瑞、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、林则徐、翁同龠、张、蔡元培等文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。
科举制度植根于我国的具体土壤，即有赖于我国多民族国家中主体民族在人口、发展水平与文化认同上的巨大优势和封建生产力方式不断向周边地区拓展的历史现状。它的存在既依赖于专制王朝，又促进国家的统一与多元一体中华民族的共同发展的历史。以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法，把政权的世俗性与意识形态的灌输自然地融合为一体，是我国传统政治的一大创造。它客观上使中华文化统一到儒家文化的前提下来，这有利于传统中央集权国家的发展。如果以科举制度奠定基础的隋唐为界划分我国历史的前后期，也可以看出，后期中央集权国家的凝聚力与稳定程度要大于前期，这与官僚铨选制度由“察举征辟”到科举考试的演变也密切相关。
消极影响
科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。
当然有啦，怎么说呢，我们现代人都是古代人的后代，体内或多或少都有保存着古人的基因，这里就包含了对自然，对社会的认知，选拔人才应该可以算是社会环境里人类的一种行为吧，这是其一，还有就是有文字传承的一点东西，现在都可以看到的，像科举制度啊，什么的。会有影响，但是影响到底有多深，用量来考量的话不好说，将来还会持续多久，也很难说，和社会发展有关，影响程度应该是越来越小的吧，因为一种制度只有在特定的环境下才会奏效，看以后社会环境的变化吧！谢谢。
最大的影响........高考啊！！！！
影响？我去 楼主啊 你初中--高中-大学不就是 私塾--秀才--举人？不同的就是古代重点考语文和体育吧了！这么说是不是有点胡扯的意思？
中国人才选拔制度的演变过程
答：四、现代人才评价体系的完善 随着社会的进步和发展，中国逐渐建立起了现代人才评价体系。这个体系强调人才的全面评价，包括业绩评价、能力评价、潜力评价等多个方面。同时，为了促进人才的国际交流，中国还积极推行国际化的人才评价标准，如职业资格认证等。这些措施有力地推动了中国人才选拔制度的现代化和国际...
古代官员选拔制度的演变和发展,以及对现在的重要意义
答：多年，是中国封建社会中后期 的官吏主要选拔制度，也是我国古代历时最长、影响最大的一种官吏选拔制度。科举制的考试僵化束缚了知识分子的思想，阻碍了社会的进步。但是科举制扩 大了人才的选拔范围，提供了一个公正、公开的考试选拔制度，为社会下层人提供 了一个晋升渠道，加强了中央集权，传播了儒家思想...
用于人才的选拔,科举制度的实行起到了什么作用?
答：作用：1、积极作用：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。2、消极作用：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
科举制度对中国文化的影响
答：100年在中国文明史上不过短短一瞬,但科举的施行历史却超过1300年。 以科举为核心的教育制度与精英选拔制度,既是维系社会精英与政治精英相互依存关系的纽带,也是维系社会个阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。 在我国漫长的封建社会,历代统治者为巩固自己的统治地位,都十分重视培养和选拔人才,国家一方面大力...
科举制度对今天中国的人才选拔制度有何影响 不是借鉴意义和启示_百度知 ...
答：最主要的影响就是有利于下层百姓的参与,不分身份,共同竞争.有利于选拔更多的人才.
古时候的科举和现今的高考有什么不同?
答：相同点：其一，都是人才选拔制度。 两种制度都是我国不同时期最有效的人才选拔制度。其二，都是特定时代的产物。 在传统中国社会里，由于官僚的身份不是世袭的，而一个官僚在退出仕途之后，在传统中国约定俗成的财产继承方式的制约下，他的田产又在数个儿子中均分，这样，其后人则很容易在二三代以后又...
古代状元相当于现在什么水平l
答：1. 为了管理国家，维护社会秩序，强化治理结构，自古都有人才选拔制度。状元，在古代科举制度中居于首位，那么在现代，相当于什么级别和职务呢？2. 古代的科举制度是为了选拔治理国家的人才队伍，实施了长达千年。状元就是科举制度选拔出来的人才中的佼佼者。3. 科举制度的实施，是从隋朝开始，用考试的...
汉武帝选官制度的特点并分析其积极作用?
答：一些后人对于汉代察举制的评价并不高,在他们看来,并没有完全标准的制度确立,对于考核人才有失客观性。如果要评判察举制的优劣,一定要放在当时特定的社会环境中来看。经过历史变迁,汉代发展的全过程都证明了察举制最适合汉代社会各方面百废待兴的发展需要,也是统治者在全国范围内大尺度放开选拔人才的一次大胆尝试。从...
科举制度真的促进了社会阶层的流动吗
答：科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的...
科举制度的意义
答：科举制度的意义：科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。
考试一直是从古至今非常受人瞩目的事情，因为不管是古代的考试，还是如今的高考，都被人们认为成是提升身份的途径。古代的人才选拔制度有很多，如最早的世袭制、春秋时期荐举制和军功制、秦汉时察举制、魏晋南北朝九品中正制、唐朝的乡试省试殿试等等，一直到了今天的高考制度。
今天的高考仍有一些让人觉得不公平的地方，很多人提出异议，又何况是那时候不敢出大气的人们呢？所以当时的考试制度是有着很大的漏洞的，其实这也使得很多人才流失，让很多本来有才华的人被刷了下来。
古时的世袭制，都是一代一代传下职位，这样的制度缺陷很大，致使阶级固化，让寒门子弟难以跨越自己的阶级，只能一辈子当一个穷苦之人。而那些出生较好的皇室子弟，即使不是那么的努力，也可以获得一个很好的生活。察举制，是由高层推荐低层，但这种制度往往存在片面性。而且那些有钱人，买通贵族子弟，举荐自己，就很可能获得一份好的职位，所以这有很大的不公平性。
九品中正制是魏晋时期普及的。要先选出很多个中正官，继而由这些人对各种士人进行考核，然后选出品级上报朝廷，这也具有十分大的中央集权的测才，但相比之前有了很大的合理性，但仍然让寒门子弟难以出头。
科举制被认为是实行时间最长最好的制度，它能够防止考生作弊，使寒门子弟有了出头的希望。但这种制度仍然具有十分大的主观性，因为文章每个人都不一定有一样的理解，光凭考官一人的看法，实在很片面。
虽然高考仍然有人有争议，但我认为已经是一个比较完善的考试制度了，解决了古代寒门子弟无法出头的问题。但高考也一定还会有所改善的，从近几年的情况来看，改革的空间也是仍然很大的。
最主要的影响就是有利于下层百姓的参与，不分身份，共同竞争。有利于选拔更多的人才。
一、我国历史上的人才选拔制度人才的选拔和任用是为政之本。在我国通过一定形式选拔、考核并发现、培养和使用人才的做法早在先秦时期就已出现。在原始社会，选贤任能成为推举首领的主要方式在氏族社会曾长期存在。“能者”，是指有某项发明或专长者；“贤者”是指用氏族的传习衡量，品德高尚者。原始社会末期，被推举为联盟首领的接班人，除了才能出众，其道德高尚也是被考虑的重要因素。
夏商西周是我国奴隶制国家由诞生到发展直至鼎盛的时期。这一时期的人才选拔制度，诸如兴办官学选才制、“乡兴贤能”制、贡士制、世卿世禄制等，主要是采取世卿世禄制。在这种制度下，只有王公贵族子弟才能世代为官。
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春秋战国和秦汉时期主要实行“察举征辟制”。察举制是通过地方官的考察、推荐，将一些符合朝廷要求的人才推荐出来，供朝廷直接任用或经过一定形式的考核再加以任用。所谓征辟制，就是皇帝直接下诏“征召”人才为官和政府行政长官自行“辟除”（聘任）属员制度。征辟者无需考核即被授予高官。察举制度和征辟制度，虽然比夏商西周的“世卿世禄”制有进步，也选拔出了一大批德才兼备善于治国的人才，但由于缺乏客观的人才选拔的标准，加上有荐举权的官吏营私舞弊，滥用职权，以至于出现了“权贵子弟多以人事得举，而贫约守志者常以穷退见遗”[①]的现象。甚至出现“举秀才，不知书，察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的反常现象。这首古谚谣深刻揭露和无情嘲讽了荐举制的弊端。这种现象到魏晋南北朝实行“九品中正制”时发展到了极端。
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魏晋南北朝时期的人才选拔制度，比汉代多了一条以推荐考核为选官途径的“九品中正制”。它是在对东汉察举制的反思与损益的基础上创设的，但在其实际操作过程中，选举大权几乎全部被盘踞朝廷的士族高官所垄断，而品第士人的标准也就逐渐舍弃才德，不论贤愚，专讲家世门第。南北朝后期，察举制实施的重心开始向考试方面转移，依靠门资选士的九品中正制已不能适应社会发展的要求，出现了“上品无寒门，下品无士族”的腐败局面。于是，时代呼唤一种新的、相对合理的选官制度，科举制应运而生。
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从隋唐到明清，我国推行科举考试制度约1300年。正如清代著名学者张之洞所说：“取士之法，自汉至隋为一类，自唐到明为一类……汉魏到隋，选举为主，而亦间用考试……；唐宋到明，考试为主，而亦参用选举。”[②]科举考试制度的创造性，集中在以下几个方面：其一，考试制度表明了中国封建时代以知识选拔官员标准的确立，这在一千多年前的世界范围内是绝无仅有的创举。在此之前，从察举制重长官意志和重知识的结合，征辟制度重声名，至赀选制重金钱，九品中正制重血统、重家世，古人经历了数以千年的探索，终于找到了一种新制度。它排除了察举制度中长官意志起决定作用的成分，保留了其中重知识的标准，终于通行了千年之久，体现了它长久的生命力。其二，考试制度体现了选拔官过程中的公正，平等的原则。当然，在阶级社会中，平民子弟不可能“公正”地受到教育，自然不可能公正地受到选拔和任用。这里所说的公正，是指在统一的知识标准下，科举制毕竟为庶民子弟的入仕提供了可能。据潘光旦、费孝通对近世900名进士的研究，明清时代的一半进士来自农村，科举考试是我国历史上具有一定平等竞争的选官制度。其三、各王朝所建立的具有一套完备的考试方法和惩戒舞弊的规定，如锁院制、糊名制、回避制、复试制、殿试制、校验制等，科举考试由礼部（有时也为吏部）主持，但有检察机构进行监督。考官因徇私舞弊、违犯考试规条，轻则流放、革职，重则斩首。这都是对封建官僚特权的严格约束，体现了公正的原则。其四、建立了选拔的程序。科举制下，至明清已形成必须循序而进、不可逾越的四个步骤：一是童试，也称“小考”、“小试”。包括由知县主持的县试、由知府主持的府试、由学政主持的院试三阶段。童试三年两考。院试合格者称“秀才”；二是乡试，又称乡闱，即省级考试。在各省省城举行，每三年举行一次。凡属本省生员和监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。考官由皇帝临时任命，合格者称为“举人”，获做官资格；三是会试，即部级考试，在京城举行、由礼部主持，每三年一次，各省的举人以及国子监的监生皆可应考，合格者称为“贡士”，也叫中式进士，其名额以300名为常，第一名称“会元”；四是殿试，由皇帝亲自主持，只试策问，当场交卷，参加者均称为“进士”。出榜分为三甲：一甲是前三名：状元、榜眼、探花，均赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。一甲可做翰林官，二、三甲经“馆选”合格后，还得进翰林院修业三年，再根据成绩授官。严格的多次筛选，大体上保证了公平竞争和择优选官。通过前两种考试只是取得了参加更高一级考试的资格。考中进士者，不是马上即可做官，也只是具备了做官的资格，做什么官，到什么地方任职，还要由吏部分发。由于以上特点，使得一般平民知识分子有机会通过“公平竞争”成为官僚系统的成员，即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，促进了知识分子的流动，扩大了封建统治的基础。
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科举制的消极作用：一是强化了士人的官本位思想；二是由于时代的限制，科举制重知识这一本是积极的原则被限制到极小的范围内。所谓知识，实际只是儒家经典的一个内容，几乎没有自然科学；其方法照搬八股文，难免刻板。随着封建制度走向衰落，中国逐步沦为殖民地半殖民地社会，它的种种弊端也就暴露无遗。八股取士制，严重阻碍了社会的进步和科技的发展。直至清末光绪三十一年，即1905年，始诏停科举。
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孙中山先生借鉴了中外人才选拔制度的优点，剔除了中外人才选拔制度的缺点，创建了以考试权独立为核心的文官考试制度，取代了八股取士的制度。文官考试制度，首创于南京临时政府时期，正式推行于北京政府时期，而考试权的独立完成于南京国民政府时期。
（一）文官考试制度。高等文官考试是国家最高一级考试，由考试院举办，及格者分发中央和地方机关以荐任级任用。高等文官考试，北京政府举办二次，共录取684人；南京国民政府在大陆期间，共举办15届，共录取4321人。普通文官考试由各省举办，及格者由举办单位以委任职分发到考地各机关任用。北京政府举办一次普通文官考试，录取295人。[③]南京政府举办普通考试为14次，共录取委任级文官6210人。特种考试的水平有的高于高等考试，有的则比普通考试还要低。南京国民政府通过特种考试所选拔的人才，十多倍于高等考试或普通考试。
（二）与文官考试相辅相成的文官铨叙制度。它是指对官吏进行分发、任用、甄别、考绩、任免、升迁、抚恤等事宜。
除文官考试制度外，民国时期的人才选拔制度还包括学校教育选才制和留学生的选拔制度。民国初年，废除奖励毕业生的出身。北京政府进行了中学入学招生考试改革的尝试，还曾收回高等学校和中等学校毕业考试权，毕业考试分别由教育部和教育厅举办。南京国民政府曾推行中小学毕业会考制度和全国高等学校的统一招生考试制度，此外还形成了学士、硕士、博士学位制考试制度。留学生毕业归国，北京政府时期，均须经过国家统一考试，才能授以出身，给予官职；南京政府时期，实行了回国留学生的审查登记和抗战期间留日学生的甄审制度等。
综上所述，我国历史上人才选拔制度，从竖的方向看，可分为古代、近代和现代三个部分；从横的方面看，可分为选官制、学校考试制、与特殊人才选拔制。从不同的角度来看，可分为：“任人唯贤”与“任人唯亲”，注重门第与注重人学，选拔推荐为主，选拔推荐和考试相结合与全凭考试选才，教育培养和人才选拔分离与结合等几个层次，换句话说，也就是考试制度、选举制度和委任制度。这些人才选拔制度，在不同的历史阶段、不同的社会形态下，其表现形态与侧重点有所不同，其功能也不一样。单凭选举和委任制度，不能辨别一个人才能的大小；仅靠考试制度也不能识别一个人道德品质的好坏，只有将考试制度和选举制度结合起来，才能选拔德才兼备的人才。就考试制度、选举制度和委任制度的关系而言，考试制度是最重要的。
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二、我国历史上人才选拔制度的贡献
——促进了文化教育的发展。无论是“选士”、“察举”、“科举”，都离不开文化知识水平。“察举”也要“举”那些“好学明经”之士。至于科举，非有较深的学识莫敢问津。第一、科举是社会成员获取功名、地位与权力的重要途径，社会成员要想达到这一目的，就必须进学读书，学习文化知识，参加科举考试，这在客观上推动了文化的普及和促进了学校教育的发展。第二、学校是针对考试制度而设立的，国家所考的，便是学校所教的，也是学生们所学的。这种教与学、学与考相统一的考试制度，对课程、教学内容和标准的统一起了积极作用。考试中要求写作诗赋文章，因而举国上下无数考生便要长久地投入到诗赋文章的训练中，这极大地推动了我国文化教育的发展，更使得几千年的文化遗产得以传承。第三、科举中有明算、明法、武举等科目，它冲击当时社会上出现的重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的教育陈规。第四，据一些外国学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比二十世纪二三十年代更高。这些说明了科举考试在文化教育方面的巨大作用。但是，科举考什么、学校学什么的弊端，使学校教育到了明代后期和清代已逐渐演变为科举制的附庸、成为科举考试的预备场所。
——促进了科学技术创新和发展。我国古代，无论哲学、史学、文学和科学技术，一向居于世界前列，这与学校教育的发展和人才选拔制度是一致的。我国的天、算、农、地、医五大基础学科都是在秦汉时期形成理论体系的基础上，到宋元时期达到高峰。例如，“太初历”经过多次历法改革，达到相当完善的地步；以“九章算术”为范本的数学体系，胜过古希腊的数学体系。唐朝和明代的人才选拔制度促进了文化科学的发展更为明显。清代在康熙大帝的支持下，从1690年开始，国内精于自然科学的学者集中于清朝皇宫，编纂天文算法书，编成《律历渊源》，共100卷，于1723年刊印发行。废科举，办学校，学校人才选拔制度和留学生的选拔促进了近代科学技术的发展。
——在一定程度上影响了士习民风。考试只问能否及格，不问出身来历，所以即使是最寒微的人，只要能够考试及格，就有官做，位至卿相。这对中国几千年的人心，影响极大。
——推动了国家统一和民族团结。我国是个地域辽阔、民族众多的国家，自秦汉以后各民族长期聚合于一个统一的大家庭中，虽然中国曾有多次的分裂，但不久复归于统一。究其原因，除历史的因素和经济、政治、文化的纽带作用以外，以考试制度为核心的人才选拔制度不失为一个重要的因素。一是因为公开客观的考试，录取真才，具有凝聚力。考试制度把各个时期的任官制度、取士标准、教育内容大体上统一起来了。取士的标准是儒家经典，学校教授的也主要是儒学。儒家文化是封建国家维系正统地位的根本手段，是封建统治者对全社会有效控制的力量。儒家的政治标准和价值体系成为凝聚人心和构成获取地位、名望和权力的基本途径。因而儒家倡导的伦理道德、大一统思想、仁政、德治主张及忠义等封建的伦常观念，在人们的思想领域里扎下根来，形成具有特色的共同心理素质。自秦朝统一后，凡是由中央实行的人才选拔制度，都远播边陲。唐朝就已把科举制度扩展到岭南，并在广西推行“南选”措施，以选拔地方人才。宋朝出台了鼓励少数民族建立学校和参加科举考试的多种优惠政策，从而激励更多的少数民族优秀子弟“金榜题名”。明朝规定：凡土官嫡子许入附近儒学，并明令保护土著士子入学、充贡和应举，不准他处士民冒籍。到清朝，康熙帝亦两次明令土司子弟愿习经书者，准许就近府、州、县入学考试。正是因此，我国历史上，在少数民族地区培育出了大批进士、举人，仅据柳州一州的统计，历代有进士96名，举人827名。[④]与此同时，散居边境的各少数民族政权，也是仿照中原王朝的人才选拔制度。据《唐书·东夷列传》和《旧唐书·高句丽传》记载，高句丽很早就建立了以学习“五经”、“三史”为主要内容的太学，至后周显德五年（公元958年）“始置科举”，以儒学选拔官吏，网罗人才。又如宋代，在云南建立的段氏大理政权，亦效法中原，开科取士，为其培养的儒士广开仕途之门。由党项族建立的西夏国，亦仿宋制，推行科举，以儒学取士。女真人建立的金国之金熙宗，亦提倡尊孔读经，“以经义词赋两科取士”。[⑤]中央同时注意各地的文化水准，保持各地的最低名额，例如像清代中叶以后，就把状元、榜眼、探花奖给四川、贵州、山西、云南、广东、广西等边远省份，使此等特殊的光荣，不致为少数文化水准特高的省份所独占，因而给边远省份的人才以特殊的鼓励，边远省份的人心发生了极大的向心力，这是考试制度注意各省平等的结果。统一的文化思想和共同心理素质中的精华部分，则是民族凝聚力的“添加剂”。其二，便是由于回避制度的建立，这就是考试与铨叙联系的问题。从前国家用人，无论任免迁调，都是统筹于吏部的。清代盛行“文官隔省，武官隔道”的做法。有了这种制度，不但可以防微杜渐，避免枉法徇情之弊，并且发生沟通文化交流人才的作用，使各地人民渐渐成为凝固的结合体。有此两种原因，所以能够把大一统的国家，维持二千多年。
——为世界文明作出了贡献。据记载，早在唐中宗时期，日本建立了模仿唐代制度的考试选官制度。16世纪以后，我国的考试制度愈来愈受到世界的注目，在不到300年的时间里，西方国家仅用英文出版的介绍中国科举制度的书就达70余种，中国传统考试经验的广泛流传，为近代欧美各国建立文官考试制度提供了有益的蓝本。孙中山先生在考察欧美各国考试制度后指出：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的”。胡适说：“我在国外的时候，时常感觉到，中国文化对于世界的一个伟大贡献，就是公开的客观的文官考试制度。没有一个国家的考试制度，能够像我们这样久远，严密与公开。”“反观西洋国家实行文官考试制度，至多不上二三百年，而且都是受了中国的影响的。”英国文官制度的创建人诺斯科特和杜维廉两人都对中国科举制心仪很久，他们在19世纪50年代提出并在英国实行的“公开竞争一公平考试”的文官选拔制度，就是从中国学过去的。历史事实正是如此。当我国实行“察举”的时期，欧洲还处在野蛮落后的奴隶制阶段，尚不知考试为何物；当我国科举制已实行一千多年时，欧洲在用人方面还在搞“个人瞻询”与“政党分肥”。我国选拔人才制度的西渐，使西方的任官制度、教育制度为之一新。
积极影响：
隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展
科举产生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、学者、教育家、外交家等，如唐代的王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、颜真卿、柳公权、白居易，宋代的欧阳修、王安石、苏东坡、司马光、朱熹、包拯、寇准，明代的张居正、汤显祖、海瑞、徐光启，清代的纪晓岚、刘墉、郑板桥、林则徐、翁同龠、张、蔡元培等文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。
科举制度植根于我国的具体土壤，即有赖于我国多民族国家中主体民族在人口、发展水平与文化认同上的巨大优势和封建生产力方式不断向周边地区拓展的历史现状。它的存在既依赖于专制王朝，又促进国家的统一与多元一体中华民族的共同发展的历史。以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法，把政权的世俗性与意识形态的灌输自然地融合为一体，是我国传统政治的一大创造。它客观上使中华文化统一到儒家文化的前提下来，这有利于传统中央集权国家的发展。如果以科举制度奠定基础的隋唐为界划分我国历史的前后期，也可以看出，后期中央集权国家的凝聚力与稳定程度要大于前期，这与官僚铨选制度由“察举征辟”到科举考试的演变也密切相关。
消极影响
科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。
当然有啦，怎么说呢，我们现代人都是古代人的后代，体内或多或少都有保存着古人的基因，这里就包含了对自然，对社会的认知，选拔人才应该可以算是社会环境里人类的一种行为吧，这是其一，还有就是有文字传承的一点东西，现在都可以看到的，像科举制度啊，什么的。会有影响，但是影响到底有多深，用量来考量的话不好说，将来还会持续多久，也很难说，和社会发展有关，影响程度应该是越来越小的吧，因为一种制度只有在特定的环境下才会奏效，看以后社会环境的变化吧！谢谢。
最大的影响........高考啊！！！！
影响？我去 楼主啊 你初中--高中-大学不就是 私塾--秀才--举人？不同的就是古代重点考语文和体育吧了！这么说是不是有点胡扯的意思？
答：四、现代人才评价体系的完善 随着社会的进步和发展，中国逐渐建立起了现代人才评价体系。这个体系强调人才的全面评价，包括业绩评价、能力评价、潜力评价等多个方面。同时，为了促进人才的国际交流，中国还积极推行国际化的人才评价标准，如职业资格认证等。这些措施有力地推动了中国人才选拔制度的现代化和国际...
答：多年，是中国封建社会中后期 的官吏主要选拔制度，也是我国古代历时最长、影响最大的一种官吏选拔制度。科举制的考试僵化束缚了知识分子的思想，阻碍了社会的进步。但是科举制扩 大了人才的选拔范围，提供了一个公正、公开的考试选拔制度，为社会下层人提供 了一个晋升渠道，加强了中央集权，传播了儒家思想...
答：作用：1、积极作用：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。2、消极作用：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
答：100年在中国文明史上不过短短一瞬,但科举的施行历史却超过1300年。 以科举为核心的教育制度与精英选拔制度,既是维系社会精英与政治精英相互依存关系的纽带,也是维系社会个阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。 在我国漫长的封建社会,历代统治者为巩固自己的统治地位,都十分重视培养和选拔人才,国家一方面大力...
答：最主要的影响就是有利于下层百姓的参与,不分身份,共同竞争.有利于选拔更多的人才.
答：相同点：其一，都是人才选拔制度。 两种制度都是我国不同时期最有效的人才选拔制度。其二，都是特定时代的产物。 在传统中国社会里，由于官僚的身份不是世袭的，而一个官僚在退出仕途之后，在传统中国约定俗成的财产继承方式的制约下，他的田产又在数个儿子中均分，这样，其后人则很容易在二三代以后又...
答：1. 为了管理国家，维护社会秩序，强化治理结构，自古都有人才选拔制度。状元，在古代科举制度中居于首位，那么在现代，相当于什么级别和职务呢？2. 古代的科举制度是为了选拔治理国家的人才队伍，实施了长达千年。状元就是科举制度选拔出来的人才中的佼佼者。3. 科举制度的实施，是从隋朝开始，用考试的...
答：一些后人对于汉代察举制的评价并不高,在他们看来,并没有完全标准的制度确立,对于考核人才有失客观性。如果要评判察举制的优劣,一定要放在当时特定的社会环境中来看。经过历史变迁,汉代发展的全过程都证明了察举制最适合汉代社会各方面百废待兴的发展需要,也是统治者在全国范围内大尺度放开选拔人才的一次大胆尝试。从...
答：科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的...
答：科举制度的意义：科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。
