山海经笔记004：南山经第一座山鹊山与谜一样的西海
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-14
山海经开篇第一座山是鹊山，有的版本中写作䧿山，不管如何写，这座山的确切位置现在都是不好说的。书中说：“南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。”鹊山虽然听起来像是一座山，但它其实是一个山脉，就像我们说天山一样。天山并不是某一座具体的山，而是一个山脉的称呼。
我们到了泰山也一样，泰山也是一群山，大大小小的山头很多，我们只是把最高峰看作了泰山，但实际上那一片山都是泰山。所以文中说“其首曰招摇之山”，可见鹊山是一山，不是一个单独的山头，而招摇之山是鹊山山脉最西部的山峰。之所以说招摇之山位于最西部，是因为文中说它“临于西海之上”，再往西就是西海了，它是山海经中所构建的世界中大陆的西部边缘。那么鹊山山脉应该大致在哪里呢？
由于书中说鹊山位于西海的边上，所以要确定鹊山的位置我们先要考虑一下西海在哪里。在山海经中多次提到了西海，主要出现在“南山一经”、“西山一经”、“大荒西经”和“海内经”中。第一处提到西海的就是南山一经中对于鹊山的描述，多数有关鹊山的解释都认为它在我国西南一带。有的认为鹊山是南岭山脉，有的认为是广西漓江上游的猫儿山，也有的认为是位于湖南境内的衡山或九党荆山，而西海则可能位于广西或者湖南。
山海经第二处提到西海的地方是西山一经，西山一经的最后一座山騩山濒临西海。按照一些研究者的推断，这里的西海指的可能是青海湖。大荒西经中也多次提到了西海，介绍了西海中的一些大山、天神、国家、部族，但这些对于我们确认西海的位置没什么帮助，因为这些大山、国家、部族只是一些传说，与现实世界也很难对应起来。
山海经最后一篇海内经也有几处提到了西海，比如“西海之内，流沙之中，有国名曰壑市”，“西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶”。这里的“壑市”、“泛叶”很可能位于今天的我国西北新疆一带或者更西一些的中亚一带，但这里的西海也是很突兀，因为这里也看不到海洋的存在。
我们看一下地图就知道，我国西南地区或者湖南一带根本就不可能有海洋存在，西北新疆一带也一样，那里也没有海洋的存在。所以西海就是一个很尴尬的存在，现实中根本就没有这个地方。如果山海经中记载的是九州大地的真实情况，那么又该怎么解释西海的存在呢？山海经中记载的山川河流和动植物本来就与现实世界不完全一样，也许根本就不是春秋战国或者大禹时代的地理情况，对此我们可以从以下几个方面去考虑。
第一，山海经记载的是世界地理，其覆盖的范围可能包括了整个世界，所以这里的西海可能并不是在中国的西部，而是整个亚欧非大陆的西部。这样一来，西海可能指的就是欧洲大陆和非洲大陆西边的大西洋了。所以我们在中国地图上根本找不到西海的存在。至于中国古人是如何获取欧洲非洲大陆的地理情况的，很可能就是一些道听途说，所以才会把那些地方描述的匪夷所思。
第二，山海经描述的可能不是先秦时代的中国地理情况，而是更远古时代九州大陆的情况。我们在第三篇中提到过山海经构建的主体大陆比实际的亚欧非大陆要小一些，所以山海经时代的大陆可能比现在的亚欧非大陆要小。也就是说山海经时代的海平面比现在高了许多，导致现在低海拔的地方在山海经时代其实是海洋。这在山海经东山经中有一些端倪，在“东次三经”中介绍了九座山，共有六千九百里，其中有四千六百里是趟着水过来的，这些山几乎全在水里。
很显然如果山海经描述的是中国地理，那么中国的东部并不存在这样到处是水的地方。只有海平面比现在高才有这样的可能，这样一来欧洲和亚洲西北部都可能是一片汪洋，这样西海出现在我国西北就可能了。只是地球处于海平面较高的时代恐怕还没有现代智人，所以是谁记录了这些情况就成为玄学了。或者归因于强大的史前文明，或者归因于更强大的地外文明，总之与现代科学就没有关系了。当然，如果东次三经描述的并不是中国东部，而是中国沿海或者日本一带也是可能的，但那就需要海平面比现在更低一些，那些位于海里的陆地山脉露出水面成为一座座山峰，但那样一来西海就更加靠西了，不可能出现在我国西部了。
第三，山海经确实记录的是中国的山川地理，但也仅限于中国的山川地理和毗邻中国的地区，对于这个范围之外的世界就全靠想象了。离中原地区越远了解的就越少，对于完全不知道的地区，山海经的编著者就把那些地方处理成海洋了。于是那时一无所知的地方包括欧洲以及西亚就被处理成了西海。这些人没到西北去过，根据一些传闻记录了一些四荒之地可能的地理情况，所以四荒之地的记载可能是很不准确的。除非山海经时代的地理情况与现代不同，或者山海经时代的人把一些大的湖泊误认为海，只有这样才会出现本不存在的西海。
根据笔记第二篇我们知道山海经并不是凭空杜撰的，而是根据山海图编著的。山海图是一幅标有天下地理情况的地图，山海图上一定有西海的存在，所以山海经才会记录西海。海和湖泊在地图上的区别是很大的，山海经的编著者是不会把湖泊看作海的，所以在山海图上一定有西海的存在。如果没有山海图，一些研究者把西海判断为青海湖或者里海是可以理解的。但由于山海图的存在，所以西海不大可能是青海湖那样较大的湖泊。在地图上，海洋和湖泊还是很容易分辨的，所以山海图上西部一定是一片汪洋的西海。
其实在我们古人的意识里和各种传说中也有西海的存在，否则就没有四海龙王了。我们古人认为四海之内皆是兄弟，这里的四海就是东海、南海、西海和北海。天圆地方的观念深入人心，于是古人在制作天下地图时必然会给四海留下相应的位置。同时无论是本土的道教还是外来的释教都认为大陆周围的四个方向是大海，所以西海的存在就顺理成章了。
马其顿帝国的缔造者亚历山大大帝认为印度就是东方的尽头，所以他许诺他的远征军征服完印度就完成了对世界的征服，就可以返回故乡了。可这些士兵征服了印度部分地区后才知道印度的东方还是辽阔的大陆，于是他们不再服从征服世界的命令了。那时的亚历山大大帝以为征服了印度就到了世界东方的尽头，他的地图上印度东方一定就是海洋了。这与山海图一样，知道的地方就画下来，不知道的地方就处理成海洋了事了。于是我们便看到了一幅与现实并不一致的地图，于是有了西海的存在。
南山一经
答：有木焉，其状如榖（gu第三声）而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。【译文】南山经中的第一列山系，名叫鹊山。鹊山的第一座山，叫做招摇山，它紧邻西海，山上长...
白话山海经 | 第一篇 南山经
答：白话山海经 | 第一篇 南山经 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?会哭的礼物17 2022-06-10 · TA获得超过1027个赞 知道答主 回答量:0 采纳率:100% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【白话文】 南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇...
求《山海经》之《南山经》.《海内经》译文
答：《南山经》 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰【犭生】【犭生】,食之善走。丽【上鹿下旨】之水出焉,而西流注于海...
读书笔记//南山经(一)
答：昨天谈到山海经的分为“山经，”海经”，“大荒经”三大体系，其中“山经”又分为东，西，南，北，中五个板块。第一个板块《南山经》，南山经又分为三个山系，此三个山系，地理位置各不相同，其山中的动植物和矿物也各不相同。山神有不同形象，祭祀仪式也有差别。第一个山系：鹊山系。一，地理...
南山经之首曰叫什么山怎么读
答：南山经之首曰叫招摇之山。招摇山出自《山海经》，是其中的一座山。南方的第一列山系叫做鹊山，鹊山之首叫招摇山，耸立在西海岸边，山上多长桂树，山中蕴藏着许多金属矿产和玉石。山上生长着一种草，叶子的形状就像韭菜，呈青色的华光，它的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。有一种树木，形状像构树，...
南山经拼音版翻译
答：南山经中的第一列山系，名叫鹊山。鹊山的首座山，名叫招摇山。它紧靠西海，山上长有许多桂树，还有许多金和玉。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了它，就不会感到饥饿。山中还长有一种树，它的形状像构树，树上有黑色的纹理，开的花能发光，可以照亮四周，它的名字叫迷榖...
《山海经》第一卷(南山经)南山一经
答：尽管书中的内容和作者的具体身份已无法考证，但书中所述的年代可能追溯到几万甚至几十万年前。书中的奇异灵兽虽然可能只是神话传说，但也让人想象古代世界的神秘与奇丽。【译文】南山经中的第一列山系名为鹊山，首座山是招摇山，靠近西海。山上生长着桂树，富含金子和玉。山中有一种草，外形像韭菜，开...
求《山海经》之《南山经》.《海内经》译文
答：《南山经》 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰【犭生】【犭生】,食之善走。丽【上鹿下旨】之水出焉,而西流注于海...
山海经南山经中,鹊山究竟有几座山?
答：南次一山鹊山，十山(实则九山)，二千九百五十里(九山间距二千七百里,少二百五十里误差)。除此之外，南次三山十四山(实则十三山)、西次三山二十三山(实则二十二山）、北次二山十七山(实则十六山)、北次三山太行山四十六山(实则四十七山)、中次五山薄山十六山(实则十五山)，均有少山或多山的现象，...
山海经第一句原文
答：《山海经》第一句是，孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
我们到了泰山也一样，泰山也是一群山，大大小小的山头很多，我们只是把最高峰看作了泰山，但实际上那一片山都是泰山。所以文中说“其首曰招摇之山”，可见鹊山是一山，不是一个单独的山头，而招摇之山是鹊山山脉最西部的山峰。之所以说招摇之山位于最西部，是因为文中说它“临于西海之上”，再往西就是西海了，它是山海经中所构建的世界中大陆的西部边缘。那么鹊山山脉应该大致在哪里呢？
由于书中说鹊山位于西海的边上，所以要确定鹊山的位置我们先要考虑一下西海在哪里。在山海经中多次提到了西海，主要出现在“南山一经”、“西山一经”、“大荒西经”和“海内经”中。第一处提到西海的就是南山一经中对于鹊山的描述，多数有关鹊山的解释都认为它在我国西南一带。有的认为鹊山是南岭山脉，有的认为是广西漓江上游的猫儿山，也有的认为是位于湖南境内的衡山或九党荆山，而西海则可能位于广西或者湖南。
山海经第二处提到西海的地方是西山一经，西山一经的最后一座山騩山濒临西海。按照一些研究者的推断，这里的西海指的可能是青海湖。大荒西经中也多次提到了西海，介绍了西海中的一些大山、天神、国家、部族，但这些对于我们确认西海的位置没什么帮助，因为这些大山、国家、部族只是一些传说，与现实世界也很难对应起来。
山海经最后一篇海内经也有几处提到了西海，比如“西海之内，流沙之中，有国名曰壑市”，“西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶”。这里的“壑市”、“泛叶”很可能位于今天的我国西北新疆一带或者更西一些的中亚一带，但这里的西海也是很突兀，因为这里也看不到海洋的存在。
我们看一下地图就知道，我国西南地区或者湖南一带根本就不可能有海洋存在，西北新疆一带也一样，那里也没有海洋的存在。所以西海就是一个很尴尬的存在，现实中根本就没有这个地方。如果山海经中记载的是九州大地的真实情况，那么又该怎么解释西海的存在呢？山海经中记载的山川河流和动植物本来就与现实世界不完全一样，也许根本就不是春秋战国或者大禹时代的地理情况，对此我们可以从以下几个方面去考虑。
第一，山海经记载的是世界地理，其覆盖的范围可能包括了整个世界，所以这里的西海可能并不是在中国的西部，而是整个亚欧非大陆的西部。这样一来，西海可能指的就是欧洲大陆和非洲大陆西边的大西洋了。所以我们在中国地图上根本找不到西海的存在。至于中国古人是如何获取欧洲非洲大陆的地理情况的，很可能就是一些道听途说，所以才会把那些地方描述的匪夷所思。
第二，山海经描述的可能不是先秦时代的中国地理情况，而是更远古时代九州大陆的情况。我们在第三篇中提到过山海经构建的主体大陆比实际的亚欧非大陆要小一些，所以山海经时代的大陆可能比现在的亚欧非大陆要小。也就是说山海经时代的海平面比现在高了许多，导致现在低海拔的地方在山海经时代其实是海洋。这在山海经东山经中有一些端倪，在“东次三经”中介绍了九座山，共有六千九百里，其中有四千六百里是趟着水过来的，这些山几乎全在水里。
很显然如果山海经描述的是中国地理，那么中国的东部并不存在这样到处是水的地方。只有海平面比现在高才有这样的可能，这样一来欧洲和亚洲西北部都可能是一片汪洋，这样西海出现在我国西北就可能了。只是地球处于海平面较高的时代恐怕还没有现代智人，所以是谁记录了这些情况就成为玄学了。或者归因于强大的史前文明，或者归因于更强大的地外文明，总之与现代科学就没有关系了。当然，如果东次三经描述的并不是中国东部，而是中国沿海或者日本一带也是可能的，但那就需要海平面比现在更低一些，那些位于海里的陆地山脉露出水面成为一座座山峰，但那样一来西海就更加靠西了，不可能出现在我国西部了。
第三，山海经确实记录的是中国的山川地理，但也仅限于中国的山川地理和毗邻中国的地区，对于这个范围之外的世界就全靠想象了。离中原地区越远了解的就越少，对于完全不知道的地区，山海经的编著者就把那些地方处理成海洋了。于是那时一无所知的地方包括欧洲以及西亚就被处理成了西海。这些人没到西北去过，根据一些传闻记录了一些四荒之地可能的地理情况，所以四荒之地的记载可能是很不准确的。除非山海经时代的地理情况与现代不同，或者山海经时代的人把一些大的湖泊误认为海，只有这样才会出现本不存在的西海。
根据笔记第二篇我们知道山海经并不是凭空杜撰的，而是根据山海图编著的。山海图是一幅标有天下地理情况的地图，山海图上一定有西海的存在，所以山海经才会记录西海。海和湖泊在地图上的区别是很大的，山海经的编著者是不会把湖泊看作海的，所以在山海图上一定有西海的存在。如果没有山海图，一些研究者把西海判断为青海湖或者里海是可以理解的。但由于山海图的存在，所以西海不大可能是青海湖那样较大的湖泊。在地图上，海洋和湖泊还是很容易分辨的，所以山海图上西部一定是一片汪洋的西海。
其实在我们古人的意识里和各种传说中也有西海的存在，否则就没有四海龙王了。我们古人认为四海之内皆是兄弟，这里的四海就是东海、南海、西海和北海。天圆地方的观念深入人心，于是古人在制作天下地图时必然会给四海留下相应的位置。同时无论是本土的道教还是外来的释教都认为大陆周围的四个方向是大海，所以西海的存在就顺理成章了。
马其顿帝国的缔造者亚历山大大帝认为印度就是东方的尽头，所以他许诺他的远征军征服完印度就完成了对世界的征服，就可以返回故乡了。可这些士兵征服了印度部分地区后才知道印度的东方还是辽阔的大陆，于是他们不再服从征服世界的命令了。那时的亚历山大大帝以为征服了印度就到了世界东方的尽头，他的地图上印度东方一定就是海洋了。这与山海图一样，知道的地方就画下来，不知道的地方就处理成海洋了事了。于是我们便看到了一幅与现实并不一致的地图，于是有了西海的存在。
答：有木焉，其状如榖（gu第三声）而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。【译文】南山经中的第一列山系，名叫鹊山。鹊山的第一座山，叫做招摇山，它紧邻西海，山上长...
答：白话山海经 | 第一篇 南山经 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?会哭的礼物17 2022-06-10 · TA获得超过1027个赞 知道答主 回答量:0 采纳率:100% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【白话文】 南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇...
答：《南山经》 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰【犭生】【犭生】,食之善走。丽【上鹿下旨】之水出焉,而西流注于海...
答：昨天谈到山海经的分为“山经，”海经”，“大荒经”三大体系，其中“山经”又分为东，西，南，北，中五个板块。第一个板块《南山经》，南山经又分为三个山系，此三个山系，地理位置各不相同，其山中的动植物和矿物也各不相同。山神有不同形象，祭祀仪式也有差别。第一个山系：鹊山系。一，地理...
答：南山经之首曰叫招摇之山。招摇山出自《山海经》，是其中的一座山。南方的第一列山系叫做鹊山，鹊山之首叫招摇山，耸立在西海岸边，山上多长桂树，山中蕴藏着许多金属矿产和玉石。山上生长着一种草，叶子的形状就像韭菜，呈青色的华光，它的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。有一种树木，形状像构树，...
答：南山经中的第一列山系，名叫鹊山。鹊山的首座山，名叫招摇山。它紧靠西海，山上长有许多桂树，还有许多金和玉。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了它，就不会感到饥饿。山中还长有一种树，它的形状像构树，树上有黑色的纹理，开的花能发光，可以照亮四周，它的名字叫迷榖...
答：尽管书中的内容和作者的具体身份已无法考证，但书中所述的年代可能追溯到几万甚至几十万年前。书中的奇异灵兽虽然可能只是神话传说，但也让人想象古代世界的神秘与奇丽。【译文】南山经中的第一列山系名为鹊山，首座山是招摇山，靠近西海。山上生长着桂树，富含金子和玉。山中有一种草，外形像韭菜，开...
答：《南山经》 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰【犭生】【犭生】,食之善走。丽【上鹿下旨】之水出焉,而西流注于海...
答：南次一山鹊山，十山(实则九山)，二千九百五十里(九山间距二千七百里,少二百五十里误差)。除此之外，南次三山十四山(实则十三山)、西次三山二十三山(实则二十二山）、北次二山十七山(实则十六山)、北次三山太行山四十六山(实则四十七山)、中次五山薄山十六山(实则十五山)，均有少山或多山的现象，...
答：《山海经》第一句是，孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
