怎么样才能让人不生妄念？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-10
待来世，不生为人，不经生死，不经妄念嗔痴。这句话什么意思
其一，过去的事情已经过去，能够静静的让“回忆过去的念头”的这个念头过去，但，最重要的是对过去的念头，分析它的对错，对于“对的”不在生喜心，错的必究其根源，认清才能改正，再遇到境界才不会再生妄念。平淡而过。
其二，做好当下的事，从日常生活开始，洗衣做饭等，回归当下，当下做什么事，做好，不要再想起他的。体会自己本有的那颗“真心”。
其三，对于将来美好或痛苦的期待的念头，让他静静的过去，不要受其影响，做自己能做的正确的事情，换句话来讲，选择正确的事，一步一步的走，不要期望结果。
其四，佛法讲“三心不可得”，能做到一心不可得亦是不易了，这需要不断的在环境中，去磨练，需时刻警惕，慢慢来。人被自己的妄念骗的好惨，对于一个骗子而言，最好的办法就是静观。你就能看到它的真面目！
卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”
六祖惠能说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
你看，六祖大师“不断百思想”。不生妄念，岂不是死在那里？ 再如《金刚经》中须菩提问“应云何住，云何降伏其心？”，世尊答以“应无所住而生其心”。如何无住？关键是不执著妄念，也就是不要感情用事，不起爱憎心。你说呢？
妄念不知从何处来也不知道从何处去。都是空的。所以，简单的就是不要去攀缘妄念，来就来去就去，不管它。慢慢就会减少下来的。当然，还有许多的方便法门，不详细说。可以看各大德的开示和各种经典。
举个例子。我发现在我洗衣服的时候，虽然手一直在洗，但心里却非常多的杂念。这个时候要怎么做呢？只有一个方法。专注于洗衣服就好了。
那是佛的境界。
菩萨还有妄念，41品无明。
咱就慢慢修行吧
拜佛时妄念多佛号服不住怎么办
答：就像谛闲法师教锅漏匠，一句佛号念到底，累了就休息，休息好了接著再念。就这一句佛号，一定要把妄念念掉、杂念念掉。如何才能念掉？在理上讲你得放下就容易了，放不下难了。什么都要放下，什么都是假的，什么都是空的，人走没有一样东西能带得去。祖师大德常常提醒我们，带不去的你就不要再...
如何戒妄,修定
答：念头不动了,你就看着不动,如猫捕鼠地看着。猫喻正念,鼠喻妄念。老鼠躲在洞里,即妄念不生时,此时猫要看着,不能走开。看着这个心,就是正念。这正念不能没有,正念没有,就落於无记,所以,看着这个正念要有。你要集中心力,看着一念未生时光景,也就是时时看着念头起处,念头起起灭灭,都不睬它。看看、看看,...
我念佛时总有一些不好的念头 我怕这是不敬 也影响修行清净心 但都不...
答：忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。你可以在佛前，向给你打念头的众生至诚忏悔，忏悔无始劫至今生，障碍过他修行，断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，...
本人妄念太重,求大师指点,虽然我也有做修行,但是,修行不得法,每晚的...
答：但如上的和尚,勉强也可说得,如果是当做真的和尚也是不对的。就事实来讲,是要有道德学问,能够有使人生长法身慧命的力量,才算是名副其实的和尚的。 要知道我们这个世界,在释迦牟尼佛的佛法中,只有释迦牟尼一人是即身成佛,再要到了弥勒佛下生的时候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在释迦牟尼灭后,弥勒未来...
杂念太多,请问什么经书或者咒语可以平静心情?
答：菩提即为本性，它是不生不灭、不垢不净、不增不减的。在凡夫不减，即使在地狱也不少；在贤圣不增，即使成佛时也不多。古时候有人问一位大禅师：“开悟之后怎样？”大师答：“也不增一分。”又问：“未开悟前呢？”答：“也不减一分。”所以卧轮说：“菩提日日长”就是错误了。依于妄念，...
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
答：看清痛苦的原因:希求你所没有的东西;排斥你所不喜欢的东西;不能保有你所要的东西。 当这个痛苦和贪爱的主题是你自身时,就显得特别有压迫感,对个人的缺陷,没有人能容易处于安祥,特别是:当社会强调好的感觉、领先潮流和拥有最好的东西 时。这种期待确实难以使人接受如实的自己。3. 然而,经由内观禅修的练习,你...
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚是什么意思
答：意思是：君子心中不要妄生不切实际的年头；身体不要轻举妄动，要三思而后行；嘴巴不要随便说话；是君子之道。原文：心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。白话译文：君子心中不要妄生不切实际的年头；身体不要轻举妄动，要三思而后行；嘴巴...
佛教有没有消除妄想幻觉的方法?
答：生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。你今天吃的饭，明天就没有了，明天又要吃了。你今天家里所拥有的一切，说不定过几天都没有了。所以生出来常住在这个人间都是处于异变。人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢？因为这个妄念是由你的得失而来的。比如你...
沉思录经典句子
答：3、减少妄念，不必需的动作也就无从而生。4、内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。5、从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。6、习惯不加以抑制，就会变成生活的必需品。7、如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。8、全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。9、和我同进入这个世界的人...
学佛人怎样对治妄想
答：2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（...
待来生-等到下一辈子；
不生为人-不再投胎做人；
不经生死-不再经历这种生死（的痛苦）；
不经妄念贪嗔痴-不再经历这种妄念（虚妄不实的思想）、贪婪、嗔恨、愚痴的（经历）
嗯，这是要做佛菩萨的节奏--最少要证得罗汉果。
道性遍在，清静自然，静则为性，动则为情 众生非是道，能修而得道；道非是众生，能应众生修 我本求心心自持，求心不得待心知。心德志身天地神，何时方能证真我 一念不生，是非莫问，人我两忘，百恶俱息，八风不动，清净为基 人知其心之心，不知心之所以心 上台心，动无不静，流水他影，明月我心……我道唯心，普纳万物 道不可见，心已明之。心不可度，道已守之。人常失道，非道失人。人常乱心，非心乱人 心为神之基，内药成，心神先修
妄念不生何来智慧。让妄念化成智慧，需要一个过程。关键是体会自己的“心”！其一，过去的事情已经过去，能够静静的让“回忆过去的念头”的这个念头过去，但，最重要的是对过去的念头，分析它的对错，对于“对的”不在生喜心，错的必究其根源，认清才能改正，再遇到境界才不会再生妄念。平淡而过。
其二，做好当下的事，从日常生活开始，洗衣做饭等，回归当下，当下做什么事，做好，不要再想起他的。体会自己本有的那颗“真心”。
其三，对于将来美好或痛苦的期待的念头，让他静静的过去，不要受其影响，做自己能做的正确的事情，换句话来讲，选择正确的事，一步一步的走，不要期望结果。
其四，佛法讲“三心不可得”，能做到一心不可得亦是不易了，这需要不断的在环境中，去磨练，需时刻警惕，慢慢来。人被自己的妄念骗的好惨，对于一个骗子而言，最好的办法就是静观。你就能看到它的真面目！
卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”
六祖惠能说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
你看，六祖大师“不断百思想”。不生妄念，岂不是死在那里？ 再如《金刚经》中须菩提问“应云何住，云何降伏其心？”，世尊答以“应无所住而生其心”。如何无住？关键是不执著妄念，也就是不要感情用事，不起爱憎心。你说呢？
妄念不知从何处来也不知道从何处去。都是空的。所以，简单的就是不要去攀缘妄念，来就来去就去，不管它。慢慢就会减少下来的。当然，还有许多的方便法门，不详细说。可以看各大德的开示和各种经典。
举个例子。我发现在我洗衣服的时候，虽然手一直在洗，但心里却非常多的杂念。这个时候要怎么做呢？只有一个方法。专注于洗衣服就好了。
那是佛的境界。
菩萨还有妄念，41品无明。
咱就慢慢修行吧
答：就像谛闲法师教锅漏匠，一句佛号念到底，累了就休息，休息好了接著再念。就这一句佛号，一定要把妄念念掉、杂念念掉。如何才能念掉？在理上讲你得放下就容易了，放不下难了。什么都要放下，什么都是假的，什么都是空的，人走没有一样东西能带得去。祖师大德常常提醒我们，带不去的你就不要再...
答：念头不动了,你就看着不动,如猫捕鼠地看着。猫喻正念,鼠喻妄念。老鼠躲在洞里,即妄念不生时,此时猫要看着,不能走开。看着这个心,就是正念。这正念不能没有,正念没有,就落於无记,所以,看着这个正念要有。你要集中心力,看着一念未生时光景,也就是时时看着念头起处,念头起起灭灭,都不睬它。看看、看看,...
答：忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。你可以在佛前，向给你打念头的众生至诚忏悔，忏悔无始劫至今生，障碍过他修行，断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，...
答：但如上的和尚,勉强也可说得,如果是当做真的和尚也是不对的。就事实来讲,是要有道德学问,能够有使人生长法身慧命的力量,才算是名副其实的和尚的。 要知道我们这个世界,在释迦牟尼佛的佛法中,只有释迦牟尼一人是即身成佛,再要到了弥勒佛下生的时候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在释迦牟尼灭后,弥勒未来...
答：菩提即为本性，它是不生不灭、不垢不净、不增不减的。在凡夫不减，即使在地狱也不少；在贤圣不增，即使成佛时也不多。古时候有人问一位大禅师：“开悟之后怎样？”大师答：“也不增一分。”又问：“未开悟前呢？”答：“也不减一分。”所以卧轮说：“菩提日日长”就是错误了。依于妄念，...
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答：意思是：君子心中不要妄生不切实际的年头；身体不要轻举妄动，要三思而后行；嘴巴不要随便说话；是君子之道。原文：心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。白话译文：君子心中不要妄生不切实际的年头；身体不要轻举妄动，要三思而后行；嘴巴...
答：生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。你今天吃的饭，明天就没有了，明天又要吃了。你今天家里所拥有的一切，说不定过几天都没有了。所以生出来常住在这个人间都是处于异变。人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢？因为这个妄念是由你的得失而来的。比如你...
答：3、减少妄念，不必需的动作也就无从而生。4、内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。5、从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。6、习惯不加以抑制，就会变成生活的必需品。7、如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。8、全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。9、和我同进入这个世界的人...
答：2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（...
