哲学 请举几个例子说明否定之否定规律
首先绝对支持rgy403的观点，发哲学问题不给分，你都二级了，也好意思。
辩证法有三大规律，这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
这一定律，作为形式，它表现为三段式：正题——反题——合题，形成了一个否定一个的逻辑关系。具体说来，就是两次否定，或两个平行并列的否定过程。
由此看来，否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系，本质是两个层次的否定，具有层次关系在里面；形式是前后并列的两个否定过程，没有层次关系在里面。从层次角度出发，它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。
说了这么多理论和概念，举例说明一下：
比如：你今天要做一件事情，一件很复杂的事情，否定之否定可以表现为很多种方法，第一次你用了这种方法，达到了目的，但耗费时间多，这就产生了矛盾的所在，因为要节省时间，你因为经验多了，所以又有了新的方法，这就是否定之否定的发展，新的代替旧的，但矛盾就是发展的动力，因为你之前的方法不够好。
这就经过了二次否定。
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马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物虽然回到“正”态。
唯物辩证法认为：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。
唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的。列宁称之为“螺旋式上升”，毛泽东称之为“波浪式前进”、“前途光明，道路曲折”。之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。
例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。
我举几个例子吧
那种理论的我就不说了
1、以前毛泽东用飞机作过例子。飞机起飞，离开地面，是对飞机停在地面这一状态的否定；（暂且叫做第一次否定吧）
飞机到了终点站，降到地面，停回地面，这是对飞机刚才飞在空中的状态的一次否定（算是第二次否定吧）
你看，两次否定，即否定之否定了。
不过要注意一点，否定之否定的最后状态虽然和最先的状态一样，但有质上的区别。就像本例中毛泽东说飞机的例子，飞机后面一次停在地面与飞机最初一次停在地面是不同的回事。
2、我想到中国古代有三句话形容人生境界。“看山是山，看水是水”--“看山不是山，看水不是水”--“看山还是山，看水还是水”
你看第二次是对第一次的否定，第三次是对第二次的否定。而最后一次的看山是山，看水是水和第一次的看山是山，看水是水。
我举的全是自己的哲学知识结合平时生活的运用，可没有什么复制粘贴在里面，要给分的啊！还不懂的话通过百度Hi我吧！
【词语】：否定之否定规律
【注音】：fǒu dìng zhī fǒu dìng guī lǜ
【释义】：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且"发展"这个概念已经包含变化的方向（即向上）。
体现事物发展的曲折性和前进性的统一
举个简单的例子吧，哲学本身的发展：先是简单无知的唯物主义，后是通过否定再认识的唯心主义阶段，最后通过马克思回到了真正的唯物主义，即否定之否定。
再举个例子吧：小时候从童话中和大人的教导中，觉得世界很美好，这是最初的肯定；成年后遭受了一些打击，才发现世界原来是有很多恶的东西存在，而不是那么单纯的美好，这是否定；然后步入老年后，经历了人世的仓伤，最后才懂得什么是真爱与美，就是达到了否定之否定！
自然界：种子，果实，经过生长自然界选择后更具有适应能力的种子，当然不会是最高级的种子，然后继续循环；
人类社会：简单的低级别人们之间的团结互助，发现自私自利更适合发展，经过日常生活发现自私自利不能解决某些问题发展为高一级别的团结互助，当然不会是最高级，然后继续循环；
人类意识：低级别的对一个事物的概念，在实践过程中发现并不能完全使用与目前的环境，更新为更适合于目前环境的新概念，因为人类的认识是有限的，会随着环境时间的变化一直循环下去；
所谓的肯定的因素是跟据你的定义而设的，比如第一个例子，肯定的可以是种子，否定的就是果实，也可以反过来定义肯定是果实，否定的是种子。我的例子肯定的方面分别是：种子，团结互助，概念。个人的理解，欢迎探讨
