人类发展的内容简介

宇宙与人

以下是有关进化论内容的一些简介，希望对你有用
（一）进化论产生的背景 19世纪中叶，达尔文（Charles Darwin，1809—1882）创立了科学的进化论。达尔文在他的进化论中唯物地阐明了生物进化的原因（机制），从而摧毁了神创论在生物学中的统治地位。达尔文之所以能在这个时期完成进化论是有其历史背景的。
首先，这是因为自然科学到了这个时期已经积累了充分的事实，证明有机界存在着一个历史发展的过程。在19世纪中叶，古生物学、地质学、胚胎学、比较解剖学、细胞学等学科所提供的丰富资料，为科学进化论的产生准备了条件。

1831年达尔文以自然科学家的身份参加了“贝格尔”号军舰的环球旅行。在历时五年之久的航行考察实践中，使他获得了地质、古生物、植物、动物等多方面极为丰富的实际知识，为他以后从事生物进化理论的总结，提供了直接的感性知识源泉。他在自然界观察到的无数事例，不能不使他对主张物种不变的神创论产生了极大的怀疑。达尔文在考察结束时已经形成了物种变化的观点，但是物种为什么能发生变化，变化的规律是什么？达尔文当时还不能找到问题的答案。

为了解决这个问题，达尔文继科学考察之后，又转而深入社会生产实践。当时英国有发达的畜牧业和园艺业，蓬勃开展的育种工作给达尔文提供了解决上述问题的条件。人类的育种实践，有以下两个特点：（1）生物在人的有意识的控制下所发生的变异，比起在自然状态下所发生的变异要迅速，而且也更明显；（2）在人的控制下所引起的变异，比较容易看到新性状的形成与人对它的要求有关。这就是说：我们比较容易看到一个新品种是如何形成的。达尔文认识到研究育种工作的实践经验有助于解决进化的机制问题。他当时这样写下：“我开始观察的时候，便觉得细心研究家养动物和栽培植物，会给了解这个难解的问题提供最良好的机会。果然使我没有失望……。”

在总结育种实践的经验和他自己的科学实验中，达尔文逐步形成了人工选择的学说。

（二）达尔文进化论的基本内容达尔文进化论的核心是关于人工选择和自然选择的学说。他是首先形成了人工选择的学说，然后进而建立自然选择的学说。因此先把人工选择学说作一简单说明。

1．人工选择学说：达尔文在研究家畜和作物品种起源时，首先发现每一种家畜和作物都有许多品种，他认为不论品种有多少，它们之间的差异可以很大，但这些品种都来自一个或少数几个野生种。如家鸽的品种很多（达尔文当时搜集的鸽子有150个品种），但它们都起源于一种，即野生的岩鸽；家鸡的品种很多，但都来源于共同的祖先，即野生的原鸡。

不同的品种又是如何形成的呢？达尔文认为：家养生物的各种品种，是人类通过有意识的选择而创造出来的。所谓选择，就是人类根据他们的要求和爱好把符合要求的个体变异保存下来，并让它们传种接代，把不符合要求的个体淘汰。通过遗传与变异的累积，逐渐形成各种品种。这样看来，新品种的形成包括3个因素：即变异、遗传与选择。变异在这里起着提供材料的作用，没有变异就没有选择的原材料；选择保留了对人有利的变异，淘汰对人不利的变异，没有选择，就没有变异的定向发展；遗传起着保持巩固变异的作用，没有遗传，就没有变异的积累。

人工选择学说的建立对达尔文进一步探讨物种起源问题有很大的帮助，使他联想到，在自然界是否也有类似的选择过程呢？进一步的研究使达尔文确信：各物种的起源也是由于在自然界存在着同人工选择相似的选择过程。从而建立了自然选择的学说。

2．自然选择学说：自然选择学说是达尔文根据以下3个观察到的事实和由此而得出的两个推论而建立的。

首先，达尔文发现各种生物都有很高的繁殖率，如果自然界没有限制生物繁殖的因素，那末每个物种都有按几何级数（2、4、8、16、32、64……）迅速繁殖后代的趋势。例如象（是动物界中生殖缓慢的），从一对雌雄象开始，到750年之后，将产生出1900万头象。一对麻雀，在10年之后，将繁殖出2750亿个子孙。

达尔文观察到的第二个事实是：自然界各种生物的数量，一般说来，在一定时期内都保持相对稳定。尽管生物的繁殖潜力是巨大的，而实际上，动物的卵子（或植物的种子）不一定都能发育，幼体不一定都能成活，其中很大一部分是被淘汰掉了。

达尔文注意到的第三个事实是：生物普遍地存在着变异。亲代与子代并不完全相同，同一亲代所生的子代也总有差异。事实上，没有两个个体是完全相同的。

达尔文从观察到的3个事实中得出了两个推论：

第一个推论：在自然界物种的巨大繁殖潜力之所以未能实现，乃是由于生存斗争（strugglefor existence）。正因为，一方面生物具有高度繁殖力，另一方面，生存条件不允许生物所产生的后代都能生存下来，因此，生物必然总是在生存斗争中，或者与无机环境作斗争，或者与不同种生物斗争（种间斗争），或者与同种的其它个体作斗争（种内斗争）。达尔文认为“最剧烈的斗争，差不多总是发生在同种的个体，因为它们居住在同一地域，取食于同样食料，遭受到同样威胁。”

第二个推论：在生存斗争中，具有有利变异的个体得到最好的机会保存自己和生育后代；相反地，那些具有不利变异的个体在生存斗争中就会遭到淘汰。达尔文把生存斗争所引起的这个过程称为“自然选择”（natural selection），或“适者生存”。

通过长期的、一代一代的自然选择，物种的变异被定向地积累下来，逐渐形成了新的物种，推动着生物的进化。

以上就是达尔文自然选择学说的基本要点。

以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。恩格斯高度评价了达尔文的进化论，认为它是19世纪自然科学的3大发现之一（这3大发现是：能量守恒和转换定律、细胞学说、达尔文进化论）。

尽管受当时科学水平上的限制，达尔文学说中有个别的错误观点，也留下一些问题没有解决，但是，正如恩格斯所指出的：“不管这个理论在细节上还会有什么改变，但是总的说来，它现在已经把问题解答得令人再满意没有了。”达尔文进化论奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，我们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。

人类发展中所表现出的三大规律
规律一
人类总是不断地探索、认识其所在的这个世界,不断地发现、利用、改造这个世界原本就存在的各种资源发明、产生、创造出各种不断供人类在这个世界更好生存的经济福利；除非人类将不存在,否则会一直发展下去。（人类发展的惯性规律）
即告诉人们人类发展是什么？
规律二
人类存在与发展的本质：延续在这个世界一代代存活中的一切人均保持不断需求消费的状态；而其每个人一生所能需求消费到的一切，看来想仅仅依赖于他人的恩惠是显然不太可能的，其绝大部分还是应出自于其自身努力劳动创造的交换，而且并总是与之成正比。（人类发展的本因规律）
即告诉人们人类发展的最根本原动力是什么？
规律三
而相对于让人们在其存活中总是各行其是、各图其利、自由生存、自由贸易的结果；其结果反而总能在不知不觉中更能有效地促进一切供人类在这个世界更好生存的普遍社会经济福利。（人类发展中所表现出来的最好的组织发展的方式规律）
即告诉人们人类发展中所表现出的最好组织发展的方式是什么？
推论：人类最优发展原理（也即自由市场完美运行原理）
即只有当存活中的一切人均处于不断地自由劳动创造与自由需求消费之中时；人类才能一直不断最有效地探索、认识、发现，利用、改造这个世界原本就存在的各种资源变发明、产生、创造出各种不断供人类在这个世界更好生存的经济福利。（也即只有当存活中的一切人均处于不断地自由劳动创造与自由需求消费之中时，才能实现人类社会中一切资源与福利的最合理配置，自由市场才能最完美的均衡有效运行。促进人类一直处于不断的最优发展之中）。
但很显然这一促使人类最优发展的根本永恒原动力（只有当存活中的一切人均处于不断地自由劳动创造与自由需求消费之中时）在人类的现实社会中并不完善。
因为在人类现实社会中：
第一：我们每个人刚出生来到这个世界时都并不是直接的自由人，都并不具有能直截自由劳动创造与自由需求消费的能力。很显然每个人在其刚出生时，都是“无知性、空着手”的来到这个世界；都不具备独立自由生存的能力；都显然需要在一个在外力帮助下获取生存能力的成长过程。这可以看做是每个人自身都无法办到的人生共性之一未成年阶段。这也就是人类现实社会教育产生的根本原因，特别是要教育让人们变为他自己更具有自由劳动创造的生存能力，而不是教育的变为奴才而没有生存能力。
第二：而且即就是每个人成年后变为自由人。能够独立自由去劳动创造与自由需求消费。但显然存活在这个世界上的并不只有一个人。那么人与人之间发生各种问题与矛盾该怎样解决，由谁来解决呢？在生命存生的基础上，那么每个人的人身、生命、自由、健康与自身的劳动创造的成果财产怎样才能得到保护不受社会其他成员的侵犯呢？这显然有是我们每个人都无法做到的人生共性之二成年自由生存阶段。这也就是人类现实社会法律产生的根本原因，特别是反垄断法，因为少数人垄断剥夺大部分人的劳动成果。
第三：显然我们每个人又都不可能在这个世界永久的活下去。最终我们每个人都又像刚出生来到这个世界时一样空着手、无知性的来，最后也要空着手、无知性的离开这个世界死亡。都只不过是这个世界的一个过客，就如同搭共交车或吃自助餐一样。一切资源本身都是属于这个世界的，按自然规律说我们每个人死后都应该把自己活着时所占有的这个世界的各种资源归还给这个世界，这样才能对每一个后来人都有一个公平的获取利用各种资源为自己在这个世界更好生存的机会。但我们的现实社会呢？这个世界的一切资源被少数人世代遗传占有，甚至被少数当权政府少数组识世代占有所垄断，剥夺了大部分后来人公平的利用这个世界的各种资源为自己在这个世界更好生存的的机会，剥夺了大部人在这个世界的生存权。变为一生只能给占有资源者劳动的无产阶级。而这些世代世袭占有资源者就变为不劳而获者或少劳多获者的食利统治有产阶层。那么真应该是这样么？这显然也是我们每个人无法做到的决定人生命运的人生共性之三死亡后。这也就是人类现实社会真正的税收遗产税产生的真正原因？这应该是上帝税，上帝所规定的。我们人类现实社会然违背了。反而对活人、人们劳动创造中征各种税。从而是一些人不劳而获，影响了人类最优发展？不是吗？
这些这是否都是阻止人类最优发展而自由市场在人类今天现实社会中不能完美运行的先决根本原因呢？上叙这人生的三阶段的共性是我们每个人在他人生的每一阶段都是无法做到的，因此，人们需要共同组建一个公共机构来完善。这就是我们人类社会政府产生及它的根本职能的原因了。下面我就将这要想实现人类最优发展（也即自由市场完美运行）必须要首先要完善其永恒原动力的游戏规则公布于众吧！
推论：完善人类最优发展的永恒原动力的游戏规则之人类社会政府产生的根本职能
规则一
人类社会政府应该公平地养教人类社会中每个新出生的未成年人（孩子），并将其养教成完全属于每个人他自已更具有自由劳动创造力与自由需求消费力生存能力的自由人。
政府在这的职能就是要教育让每个未成年人成年后怎样更具有生存能力。（简称为人生第一阶段自由成长的公平养教环境。即基础公平，这是一个让每个人获得生存能力的基础规则）
规则二
人类社会政府应该公平地保护人类社会中每个人的生命、人身、自由、健康与其通过自身劳动创造的交换从这个世界或与社会其它成员的自由交易中所拥有的一切财物不受社会中其他成员的侵犯。
政府在这的职能就是促进让任何人都应该明白要想过上更自由，幸福的生活就必须通过自身的劳动创造去交换，任何人要想在这个世界生存都必须劳动创造。（简称为人生第二阶段自由生存的公平法治环境。即过程公平，这是一个正面的保护每个人的生命、自由与财产的私有制规则）。
规则三
人类社会政府应该公平地执行在每个人死后其一切遗产皆应收还这个世界所有；政府再将其通过市场的公平拍卖让其这各种资源福利再自由流通于社会各成员之间。
政府不得占有任何这个世界的实体资源，它在这儿的职能就是替这个世界实现资源的再配置功能。是我们人性中的私欲不能太自私；是任何人，团体都不能垄断任何一种资源。（简称为人生终点单一的公平税收环境。即结果公平，这是一个反面的激励不能让人们太自私的公有制规则）
结论： 即人类社会政府做好规则一（公平高效的养教体系）的结果：人类社会将拥有每一个更具有强大自由劳动创造力与自由需求消费力生存能力的自由人。
人类社会政府同时做好规则二（正面保护每个人的人身生命自由健康与自身劳动创造所有的财产）与规则三（每个人死后全额遗产税的反面激励）（公正高效的司法执行体系）的结果：必然促使这个世界的一切资源与人类社会中的一切经济福利都相对处于完全的自由流通之中，是相对于来到这个世界的每一个人只要通劳动都有一个公平获取利用更好生存的机会。
总结论：即：只要人类社会政府做好他有限的建立在人生过程共性基础上的这三大公平游戏规则就行了（如果还要做的话就是再建立一个不是人冻死、饿死的最底社会保障体系就行了）；其余的事就让人们各行其是，自由生存吧！其结果自由市场会将一切都配置的最为有效，不但会是每一个人都能生存的最好，同时还将最有效的促进人类社会总经济福利的稳定高速持续增长（促进人类最优发展总值）。
那么我们现实的社会中有那个国家政府做到了这三条呢？是不是不是做的太多（做了太多根本就不能政府应该做的事），就是做的太少（在这三条原则上只是做做样子），甚至反其道而行呢？做的最接近的美国是否最发达，反其道而行的朝鲜是否最差？我们的中国政府要我怎样说好呢？这些我就不多说了，人们能看到。同时这也就是人们追求人权的原因？而要实现人权最重要的反而在我的规则三能否做到，否一切所谈人权都是扯蛋。在此我只谈既然我们需要政府做好这三规则，但这样政府要做好这三规则其支出，那么收入何来啊！因为在这样的社会，政府不能再对活人征各种税了，而这种每人一生且在死时一次的税收，在人性自私的激励下，根本在死时就不会留下什么？这正是这种税的高效所在。那么政府要维持其正常运行其收入到底从何而来呢？这就必须谈到货币产生的根本原因与根本职能了。
谈货币的三大职能：
到目前为止，人们关于货币的职能不外乎两个方面：其一是交易媒介，其二是价值尺度。不过到此我会告诉人们货币还有其产生的最根本职能：人类社会政府在营经人类发展中所赚取的利润。关于这一点，我们可以直接从货币数量方程式中推出。因为我们社会中流通的货币总量的多少是由人类劳动创造的社会经济福利总产量来决定的（即人们所创造的一切物品与劳务总量来决定的），而且与其增长成正比。而法国的大经济学家莫里斯、阿莱在其作《无通货膨胀的经济持续增长中》也已证明了在人类社会经济福利总产量持续增长的同时适量地加印发行货币的正确性观点。他的观点是：一是禁止银行与有关的金融机构给予短期、中期、长期信贷，如果这些信贷不能被至少同样长期的借贷所冲销的话；二是政府依照法律每年按照一个固定的比率增加货币的供应量，其数值比前一年期间的实际国民生产总值（即社会总产量）的增长率高1%；三是将发行的货币应通过政府的经常性开支（如社会教育、司法等）支出而注入流通于社会中。同时税收减少，减少的数量等于货币所创造的总量。他因此而贡献荣获了1988年的诺贝尔经济学奖。
这样接合我上叙对人类最优发展需要完善原动力的三大公平游戏规则，我们就不难不推导出人类未来最优社会的构造与运行原理了
再推论实际应用：人类未来最优社会的构造与运行原理
第一步：构造原理。和人类社会中许许多多的股份制公司的构造一样
股东：存活中的一切社会成员
董事会：由一切社会成员选举产生的代表
管理层：由董事会任命产生。即养教权与司法权的统一经营者（主要是由各种教育家、大法官构成）
监事会：即货币发行、物价控制、对管理层经营效率的监测权的统一执行者中央银行（由经济学家与统计学者构成）
第二步：运营原理。和人类社会中许许多多的股份制公司的经营一样，不过经营的不是什么产品，而建立在人生共性基础上的三大公平原则
经营：三大公平原则。由管理层做好：规则一之公正高效的养教体系和规则二同规则三一体下的公正高效的司法体系，
收益：人类最优发展总值。其结果是社会中一切成员都能生存的更好、更自由幸福。从而也必然促使人类社会经济福利总产量在自由均衡的状态下保持稳定高速的增长。
而要保持社会总物价相对稳定（既不膨胀也不紧缩），则必然要求监事会持续监测、发行投放与社会经济福利总产量增长率成正比相适应的货币量（而这也其实就是说人类社会中的各个政府这个大股份制公司的管理层在其经菅人类社会更有效的发展中所赚取的利润了）。因此一家政府的管理层是否把这三个以人生共性为基础的三大公平游戏规则做的是否更公平将意味他们能否赚到利润。
有利润了才能发行更多货币，亏损基至还要监事会收回注消社会中流通的货币。有利润了监事会才会印发和经济增长相量的货币量交与管理屋（经营者）去持续做好三大人生公平规则所要用到费用再投资从而使货币流注入社会，完成货币做为商品交换媒介与计量的价值尺度作用的循环。
这样人类社会政府也就如同人类社会中的一切普遍的以盈利为目的股份制公司一样。不但可以发行债券，而且也可以上市融资、自由兼并、自由成立、自由解体。国家其实已经名存实亡了，社会中也无阶级，没有军队，世界大同了。而联合国更应该如同证券交易所一样，为一切会员公司的自由经营、上市融资、自由兼并、自由成立、自由解体而服务。人们可以自由的生存在世界上的任地方，甚至以后宇宙中的任何一星球。这种社会构造与运行的模式无限扩大。。。。。。。。选自杜书敏《政府市场发展论》