朱姓宗祠通用对联
宗祠通用对联：
长绵世泽;
丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”，延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。
福田祖宗种;
心地子孙收。
——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。
礼乐绳其祖武;
诗书贻厥孙谋。
——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝笃伦常。
——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。
高天厚地献奇，星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”
朱氏曾至尊
明朝为国姓
朱姓宗祠门楣题辞 紫阳世泽 考亭家声 上述两门楣题辞均源自南宋理学家、教育家朱熹的紫阳堂号。 朱姓宗祠四言通用对联 负荆勤读； 折槛旌忠。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子，年轻时家贫，靠卖柴为生，肩挑薪而目读书。武帝时任会稽太守，后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云，字游，多次忤逆权贵。成帝时任槐里令，上书借上方剑，斩佞臣张禹，成帝发怒要杀他，御史拉他出殿，他攀折殿上门槛大呼：“我能跟从龙逄、比干在地下，也知足了！”被赦免。后来要修门时，成帝不让换，说是用来旌表正直而忠心的臣子。 紫阳世泽； 白鹿家声。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 全联典指南宋·朱熹，别号紫阳。尝讲学于白鹿洞书院。 鸾台表直； 鹿洞垂规。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典出唐·朱敬则力谏，免魏之忠、张说等人死。下联典出南宋·朱熹，讲学白鹿洞书院，并手订学规。 治推北海； 歌遍南阳。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上出典出汉代舒地人朱邑，年轻时为桐乡啬夫（乡官名，掌管诉讼和赋税），廉明公正而不苛刻，很受吏民敬爱。后举贤良，官北海太守，治行推第一，入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖，字文季，永平初年为卫士令，后官临淮太守，抑恶扬善，吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂（刚正而不为人所动摇），南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。” 婺源著氏； 徽国流芳。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 全联典出南宋·朱熹，婺源人，理学大家。卒谥文，追封信国公，改徽国公。 鹅湖世泽； 鹿洞家声。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 全联典出南宋·朱熹，曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。 傍百年树； 读万卷书。 ——朱熹撰朱姓宗祠通用联 此联采用南宋·朱熹题白鹿书联联。 两朝天子； 一代圣人。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 此联为朱氏宗祠联。 朱姓宗祠五言通用对联 鸾台夸气节； 道院画禽鱼。 ——李文郑撰朱姓宗祠通用联 上联典出唐代永城人朱敬则，字少连，博学而重气节。咸亨年间为洹水尉，武后时曾上书实行宽简仁爱之政，打击朋党，受赏识，官正谏大夫，兼修国史，人称有董狐（古代良史）之笔，进同凤阁鸾台平章事（宰相）。当时，大臣魏元忠、张说受张易之诬陷，没人敢站出来说话，朱敬则一人上谏，使二人得以免死。下联典出清初画家朱耷（八大山人），明代宁王朱权后裔，世居南昌。明亡后，一度为僧，又当道士，建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼，简练概括，形象夸张，对后来的写意画影响很大。又工书法，纯朴圆润，自成一格。 鹿洞春风暖； 鹅湖化日长。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习，是二程（颢、颐）的四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时，曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。 几阁文墨暇； 园林春景深。 ——佚名撰未姓宗祠通用联 此联采用清初画家朱耷撰书联。 沛国源流远； 紫阳世泽长。 ——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷朱氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。 朱姓宗祠七言通用对联 一统江山明社稷； 四书精典宋圣贤。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指明代开国皇帝朱元璋。下联典指南宋·朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。 山河奄有中华地； 日月重开一统天。 ——明·朱元璋撰朱姓宗祠通用联 此联采用明·朱元璋撰书联。 汉室忠臣旌折槛； 理学心源忆考亭。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋·朱熹，考亭，朱熹侨居之地也。 夫人城原堪御寇； 才女词几致贻讥。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城”。因部将叛变而被俘，任前秦尚书。后在淝水之战中，反秦归晋，历官豫、兖、青诸州剌史，多立战功。下联典出宋代女作家朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。生于仕宦家庭，幼年聪慧，喜读书。因对婚姻不满，抑郁悲伤，诗词多幽怨之作，有“月上柳梢头，人约黄昏后”句，人们怀疑她不贞，几乎留下讥讽。当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画，兼通音律。 太行浩气传千古； 猛士如云唱大风。 ——朱德撰朱姓宗祠通用联 此联集朱德诗句联。 千古正学开河洛； 万世斯文接鲁邹。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 此联为采用朱熹祠联。 千树梅花百壶酒； 一庄水竹数房书。 ——清·朱彝尊撰朱姓宗祠通用联 此联采用清初词人朱彝尊自题联。 无贤不是朱门客； 有子皆如玉树枝。 ——朱庆余撰朱姓宗祠通用联 此联采用唐代诗人朱庆余诗句联。 但得夕阳无限好； 何须惆怅近黄昏。 ——朱自清撰朱姓宗祠通用联 此联采用现代著名散文家朱自清自题联。 爱民良吏称千载； 治学殊功注五经。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指汉代大司农朱邑，“廉平不苛，治行第一，吏民爱敬之”。下联典指南宋·朱熹，曾注《诗集传》等儒家五部经典。 朱姓宗祠七言以上通用对联 爱士礼贤，名戴太守； 淑人君子，帝表司农。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指明代名人朱大志事。下联典指汉代名人朱邑事。 玉海金山，表彦和器宇； 琼林黄榜，大会状文章。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典指梁代朱异，字彦和，遍览五经，尤明礼易。下联典指明代朱缙、朱希周、朱国祚，先后皆中状元。 玉海千寻，遍探五经之秘； 书楼万卷，博搜二酉之奇。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 上联典出南朝梁钱塘人朱异，字彦和，跟从五经博士明山宾学习，遍阅五经，尤其精《礼》、《易》，兼通博弈书算。梁武帝时为中书通事舍人，官至侍中、中领军，掌管机要三十余年。“玉海千寻”，是说朱异气度弘深。《南史·朱异传》有句：“（朱异）器宇弘深……玉海千寻，窥映不测。”下联典出宋初渼陂人朱昂，字举之，少年时酷爱读书，当时人称南唐青州人朱遵度为“朱万卷”，称朱昂为“小万卷”。真宗时官至翰林学士。“二酉”，指大酉山、小酉山，在今湖南沅陵县，小酉山中有石穴，藏书千卷，相传为秦人避居隐学于此。后用“二酉”指丰富的藏书。 姿文仪武，古今名家振寰宇； 治世安发，吾族帝王垂青史。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 此联为湖北省应城市朱氏宗祠“紫阳堂”堂联。 道统阐薪传，洙泗真源今未坠； 儒型垂梓社，沧州精舍此重开。 ——清·林则徐撰朱姓宗祠通用联 此联采用清·林则徐题福州朱文公祠联。 迁知曾忆旧池台，趁风月一场苏城梦到； 盐业更兼诸种作，看烟波半岸海国生涯。 此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏宗祠联。上联讲典阳该支朱氏宗根源苏州。下联典出该宗族现在的生活方式和生存环境。 迁居曾忆旧池台，趁风月一场，苏城梦到； 盐业更兼诸种作，看烟波半岸，海国生涯。 ——佚名撰朱姓宗祠通用联 此联为浙江省余姚四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。 迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里； 裔嗣逾宋元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈。 ——朱兰坡撰朱姓宗祠通用联 此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋代以来，朱氏人才辈出。
各位帮我分析一下我这位老祖是朱熹的第多少世子孙?
答：曾建立后梁,明等朝代,称王者无数,历来素有朱家天子杨家将之说法,祠堂对联 (朱氏宗祠:藤县重点文物保护单位)门口石柱: 祖宗胚显学有紫阳驾周程张陆诸子以齐名宇宙文章流剑水(指宋代文豪朱熹)家国重光军兴洪武继隋唐宋元历代而承运英雄勋业起濠州(指明朝开国皇帝朱元璋)外大门: 鹅湖承世泽,鹿洞绍家声 内...
春节对联赏析
答：鹿洞春风暖;鹅湖化日长。这是一副朱姓人家所用的传统春联。旧时读书人家对春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有...
我搬进新居求葛姓.朱姓两家共同出资建造写一副大门对联\急用
答：上联：冬裘夏葛归新宇 下联：画阁朱楼映瑶堂 横联：福临吉地 释义：穿着奢华的衣服回到了新家，看到华美豪气的厅堂映入眼帘
有谁知道朱氏辈分怎么排的?只知道 孝世运家 上面的和下面的想不起来了...
答：3. 朱氏祠堂对联通常用以表达对祖先的敬仰和对家族未来的期许。这些对联往往融合了儒家文化中的道德理念和家族历史，展现了家族的辉煌和对后人的教诲。4. 各地朱氏辈分排列方式多样，但总体上都遵循着一定的顺序，如安徽宿州的辈分排序为“廷丛有克学；怀敬广道清；永安乐吉庆；家邦保太平”，山东单县的...
我九月十二要搬新居了.为答谢亲朋特宴求对联把和平`乔珍.写入联中.另...
答：和睦家庭老少平安添富贵，乔迂新居满堂珍宝纳吉祥。
古代著名对联故事
答：一次朱家盖新祠堂,便写了一联:两朝天子。一代圣人。上联指朱姓的【后梁】朱温和【明】时的朱元璋都做过天子。下联指【宋】时的朱熹称亚圣。项姓一见大吃一惊,从此就一直在朱姓面前抬不头来。后来来了个外乡人,便帮他们写了一联:烹天子父。为圣人师。原来在此联嵌入两个典故,上联指【楚汉争霸】时项羽...
征求宗祠对联,上联是:河洛伊川理学封国公,请高人帮忙续下联。
答：上联：河洛伊川理学封国公 下联：江山此水源头落花老 上联：河洛伊川理学封国公 下联：江山美水源头出人老 上联：河洛伊川理学封国公 下联：江天春水源头出家儿 上联：河洛伊川理学封国公 下联：云山何水源头出家人 上联：河洛伊川理学封国公 下联：江山美水源头出风骚 上联：河洛伊川理学封国公 下联：日...
谁能帮我设计一个情侣对联的?男,朱毅。女刘园媛
答：朱毅誓死相濡以沫，刘园(或园媛)愿意携手到老。 横屏：情侣典范（或郎才女貌） 纯手打 求加分啊
五华人,你家族的堂号,对联是什么,你知道吗
答：家族的堂号和对联是客家文化中重要的组成部分，它们承载着家族的历史和荣誉。在五华地区，各个姓氏家族都有自己的堂号和对联，这些堂号和对联源自于家族的起源和荣誉，以及家族文化的传承。客家姓氏堂号廖姓的堂号是“三洲世德”，对联是“万石家声”。刘姓的堂号是“彭城世德”，对联是“禄阁家声”。...
理学家风指哪一姓氏?
答：理学家风指程姓、朱姓。理 学家风在程姓、朱姓的宗祠对联、匾额、家训等处常见。程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
