时间的定义
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-21
时间的定义是什么？
时间是一个计量“事件过程长短”的类别名词
可以说没有“事件”就没有“时间”
以下是细致的分析：
●“时间”的“本质”是一个“导程”（导件过程）的“长短”（自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”；第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”；因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”，导件的过程我们简称为“导程”）。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”，一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”（引导存在的个体）都有自己的“导程”！像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西，就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”，于是都有自己的“导程”（时间），而需要“节省时间”的话，就有：增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”，用一个词来表示的话，我们称之为“程量”；如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话，就叫它作“宙程”吧！那么描述整个宇宙的时间，就叫：“宙程量”。
●如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话，我们将会发现，大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的，这是因为在这些事件的“导存过程”中，是“有快有慢”的。换句话说，很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的，而不是平坦的，而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
●要让我们的细胞在500年后都充满活力的话，那就停止它们“衰老”的“导程”吧，“冰冻”住它们!不过不好意思，那样的话我们也死了，至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。
●出自“全集然文明X档案”
时间的应用
1 授时系统
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢？它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢？我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们就可以去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳 定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
2 时区
将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。世界各 地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北，划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家，或1个省份同时跨着 2个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。例如，我国幅员宽广，差不多跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
3 区时
一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候，就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如，上海已是中午12点时，莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照；而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准，将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难，天文学家就商量出一个解决的办法：将全世界经度每相隔15度划一个区域，这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准，称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨快1小时．走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨慢1小时．走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心．常将世界各大城市所对应的区时，用图表示出来，以方便旅客。
4 格林尼治时间
亦称“世界时”。 格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间，就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情，用地方时间来记录，就会感到复杂不便．而且将来日子一长容易搞错。因此，天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法，那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地，它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件，都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间，人们就很容易推算出相当的本地时间。例如，某事件发生在格林尼治时间上午8 时，我国在英国东面，北京时间比格林尼治时同要早8小时，我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时，也就是北京时间下午4时。
我画的时间模型博宇十论对时间的本质有终极解释:时间本质上是人类的自我错觉。
下面是严重的错觉反应
第一节; 解析时间的建立
定义： 设两直角坐标系(S')和(S), (S')为运动系，(S)为观测系。(S')中的长度l'为固有长度，时间t'为固有时间; l', t'表示(S')相对于(S)静止状态下的长度和时间； 当(S')相对于(S)运动时，在(S)中测量(S')中的长度l'和时间t'; 测量结果为l、t，则l 观测长度，t为观测时间，l、t均为观测值。
(I). 时空面积相等原理----运动系(S')及观测系(S)中的长度与时间的乘积为时空面积S'或S。运动系(S')相对观测系(S)静止或运动状态下，时空面积是不变量；即对任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立
(II). 时空偏转原理-----若运动系(S')相对观测系（S）运动，在某一时刻相对速度为u或u'，那么运动系(S')与观测系（S）沿相对运动产生偏转，偏转角q 为时空偏转角，时空偏转角的大小与相对速度u （或u'）有关，其正弦值与相对速度运动方向u（或u'）成正比，即sinq =u/c， （或sinq = u'/c'），c为光速。时空面积不变原理(I)和时空偏转原理(II)是我们研究时空问题的基本原理。根据这两条原理，我们下面找出(S')与（S）的时空关系式。
设(S')与（S）在某时刻原点重合，(S')与（S）的相对速度为u, l与u方向相同，根据原理(II), (S')与（S）产生偏转得到以下结果：
OD = OAcosq
令： OD = l OA = l'
则上式 l = l'cosq
又根据原理(I)，(S')中的时空面积 S'ABCO与（S）的SDEFO 相等，
所以 t l= t'l' , t = t' (l'/l), 将(1-1)式代入
得 t = t'/ cosq (1-2)
由原理 (II)知: sinq =u/c, 表明关系式cosq = l/l’=t’/t以及其中的q 与原理(II)sinq =u/c中的q 相同。(1–3)、(1–4) 这两个等式是狭义相对论的基本公式，也是解析时空理论研究时空问题的出发点。在本文中，您将逐步看到狭义相对论的普遍结论---动尺缩短，动钟延缓效应，正是由于时空偏转所致，狭义相对论的收缩因子即为解析时空的偏转因子。
下面我们求出(S')与(S)的速度关系式（非坐标关系式）：
由( 1-1 )式: l = l' cosq , 我们选 l1 和 l2 (l1¹ l2)
则 l1 = l'1cosq , l2 = l'2cosq
两式相减 l2- l1= (l'2- l'1) cosq
D l21= D l'21 cosq (1-5)
当 Dl21 ® 0时,
dl = dl'cosq (1-6)
同理由(1-2)式可得到
dt =dt'/ cosq
dt'/dt = cosq (1-7)
则式(1-6)关于 t 微分有
dl/dt = cosq dl'/dt
第二节 解析时空的基本性质
时空波全景
我们知道所有物理学的原理、公设、假设都源于基本物理概念，由于研究对象的差异，这些物理概念可以是具体的也可以是抽象的，科学家们应用数学方法对这些概念进行描述，并用数学方程式计算各种物理量的关系，就是说物理学中的数学方程式无法脱离物理概念而独立存在。但我们发现作为量子力学中最重要基本原理之一的薛定谔方程却缺乏应具备的物理含义，与其说是一个“原理”或“假设”，倒不如说薛定谔方程看上去更象一个结论。尽管薛定谔方程在量子力学中有很高的应用价值，但这丝毫不能掩饰薛定谔方程作为量子力学之“原理”而存在着的本身的缺憾，也不得不使我们对‘量子大厦’的基础工程多少要产生一些怀疑。这种情况在相对论身上同样存在。在相对论中无处不在的收缩因子，其物理含义怎么解释？广义相对论把非惯性时空定义为黎曼空间，但由于黎曼几何是正曲率空间，既然广义时空是对称的，我们必然要问，负曲率空间到哪去了？难道上帝对正曲率空间有偏爱？在对上述看似简单的问题作出正确合理的回答之前，我们几乎无法令人信服地谈论所谓的‘统一理论’。今天这些问题实际上已经找到了答案，上述那些似乎毫无关系的问题都可用时空偏转原理来解释。本章并不是简单地为薛定谔方程找到了数学上的证明方法，而是使其建立在更为牢固、更具代表性的时空原理之上，这同时也使我们有理由从时空偏转的概念出发去审视目前全部物理理论所处的时空位置：
时空波函数自变量q定义区间
0 y=y0 第一时空 绝对时空 牛顿理论
[0，p/2] y=y0cosq 第二时空 相对时空 相对论 （狭义、广义）
[0，+¥） y=y0coswt 第三时空 量子时空 量子力学
[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整数 第四时空 负空间 黑洞
第一时空----
第一时空是我们生活的时空 ，物理学上的第一时空概念是绝对时间，绝对空间，这种观点统治了人类几千年。直至今日，第一时空观念还在影响着人类的思维方式和哲学观点，因为第一时空世界是低速世界，几乎我们全部物理理论都是建立在‘低速世界’基础之上的，这是谁也无法改变的事实。在这一“现实”面前，物理学家们所要做的事就是把主观与“客观”的距离缩小到最小范围。
第二时空----
大约在一个世纪前，一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域，相对论认为时间和空间都不是绝对的，爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关，第一时空的绝对时空观念已不再适用。 历经数年时间，他对第二时空做了精心的设计，把其描述成弯曲的，多维的，并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事，它告诉我们这样的事实，即在第二时空区域两端，一端为第一时空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（详见第一章），在黑洞里所有的物理理论都将失效，这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是，第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中，他始终都未离开第二时空一步，直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质，也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分，正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措的时候，第三时空理论---量子力学却逐步完善，登上了时空舞台....
第三时空----
‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广，它把第二时空波段从[0，p/2]扩展到[0，+¥）区间，应该说第一，二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础，即粒子的运动速度比宏观世界物体的运动速度大得多。但人们发现，对粒子的运动状况进行描述却比预想的要困难，我们不可能同时确定粒子的位置和动量，而且能量分布也不是连续的。尽管它是个事实，但要说服习惯第一时空或刚从第二时空过来的人，你必须花费相当的口舌，因为第三时空理论基础的建立不象人们想象中的那样牢靠，“就这样的公式你去计算好了，不要再问为什么”。此情景确是发生在我们奉若神明的理论之中。
第三时空的“成功建立”使越来越多的科学家们相信真正的“统一理论”无非是把第一，第二，第三时空统一在一个新的理论中去。这种想法不错，但忽略了另一个重要因素，就是能量为什么不连续，“丢失”的空间哪去了？显然此问题在第三时空理论中是无法找到答案的。在本文中我们已经知道：能量的不连续性是空间不连续造成的，而空间的不连续是时空波函数在区间 [0，+¥)上出现了负值，其物理含义为负空间，所对应的能量会出现负值，它正是我们要寻找的“丢失的空间”。从广义上讲，空间，能量都是对称的，只不过我们无法测出负空间，负能量，若要理解它们，就需要我们站在第四时空立场上来看待这一问题。
第四时空----
近年来有关反物质，负时空的概念已逐步从科幻作品中进入到一些专业书刊中，但从理论上承认反物质、负时空和负能量等的存在还需要相当的勇气，因为在我们看来，客观存在必须是实实在在的东西，负时空概念显然与传统观念格格不入，是经典理论的禁区，但对于理论工作者来说它绝不能成为想象力的桎梏。要完成第三时空向第四时空的跨越，我们必须具备坚实的理论基础。解析时空理论以最简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图，它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话，必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的，只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。
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时间
time
[编辑本段]“时间”的“本质”是什么？
时间是一个计量“事件过程长短”的类别名词
可以说没有“事件”就没有“时间”
以下是细致的分析：
●“时间”的“本质”是一个“导程”（导件过程）的“长短”（自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”；第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”；因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”，导件的过程我们简称为“导程”）。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”，一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”（引导存在的个体）都有自己的“导程”！像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西，就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”，于是都有自己的“导程”（时间），而需要“节省时间”的话，就有：增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”，用一个词来表示的话，我们称之为“程量”；如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话，就叫它作“宙程”吧！那么描述整个宇宙的时间，就叫：“宙程量”。
●如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话，我们将会发现，大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的，这是因为在这些事件的“导存过程”中，是“有快有慢”的。换句话说，很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的，而不是平坦的，而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
●要让我们的细胞在500年后都充满活力的话，那就停止它们“衰老”的“导程”吧，“冰冻”住它们!不过不好意思，那样的话我们也死了，至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。
●出自“全集然文明X档案”
时间的应用
1 授时系统
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢？它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢？我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们就可以去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳 定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
2 时区
将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。世界各 地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北，划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家，或1个省份同时跨着 2个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。例如，我国幅员宽广，差不多跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
3 区时
一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候，就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如，上海已是中午12点时，莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照；而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准，将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难，天文学家就商量出一个解决的办法：将全世界经度每相隔15度划一个区域，这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准，称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨快1小时．走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨慢1小时．走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心．常将世界各大城市所对应的区时，用图表示出来，以方便旅客。
4 格林尼治时间
亦称“世界时”。 格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间，就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情，用地方时间来记录，就会感到复杂不便．而且将来日子一长容易搞错。因此，天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法，那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地，它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件，都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间，人们就很容易推算出相当的本地时间。例如，某事件发生在格林尼治时间上午8 时，我国在英国东面，北京时间比格林尼治时同要早8小时，我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时，也就是北京时间下午4时。
我画的时间模型博宇十论对时间的本质有终极解释:时间本质上是人类的自我错觉。
下面是严重的错觉反应
第一节; 解析时间的建立
定义： 设两直角坐标系(S')和(S), (S')为运动系，(S)为观测系。(S')中的长度l'为固有长度，时间t'为固有时间; l', t'表示(S')相对于(S)静止状态下的长度和时间； 当(S')相对于(S)运动时，在(S)中测量(S')中的长度l'和时间t'; 测量结果为l、t，则l 观测长度，t为观测时间，l、t均为观测值。
(I). 时空面积相等原理----运动系(S')及观测系(S)中的长度与时间的乘积为时空面积S'或S。运动系(S')相对观测系(S)静止或运动状态下，时空面积是不变量；即对任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立
(II). 时空偏转原理-----若运动系(S')相对观测系（S）运动，在某一时刻相对速度为u或u'，那么运动系(S')与观测系（S）沿相对运动产生偏转，偏转角q 为时空偏转角，时空偏转角的大小与相对速度u （或u'）有关，其正弦值与相对速度运动方向u（或u'）成正比，即sinq =u/c， （或sinq = u'/c'），c为光速。时空面积不变原理(I)和时空偏转原理(II)是我们研究时空问题的基本原理。根据这两条原理，我们下面找出(S')与（S）的时空关系式。
设(S')与（S）在某时刻原点重合，(S')与（S）的相对速度为u, l与u方向相同，根据原理(II), (S')与（S）产生偏转得到以下结果：
OD = OAcosq
令： OD = l OA = l'
则上式 l = l'cosq
又根据原理(I)，(S')中的时空面积 S'ABCO与（S）的SDEFO 相等，
所以 t l= t'l' , t = t' (l'/l), 将(1-1)式代入
得 t = t'/ cosq (1-2)
由原理 (II)知: sinq =u/c, 表明关系式cosq = l/l’=t’/t以及其中的q 与原理(II)sinq =u/c中的q 相同。(1–3)、(1–4) 这两个等式是狭义相对论的基本公式，也是解析时空理论研究时空问题的出发点。在本文中，您将逐步看到狭义相对论的普遍结论---动尺缩短，动钟延缓效应，正是由于时空偏转所致，狭义相对论的收缩因子即为解析时空的偏转因子。
下面我们求出(S')与(S)的速度关系式（非坐标关系式）：
由( 1-1 )式: l = l' cosq , 我们选 l1 和 l2 (l1¹ l2)
则 l1 = l'1cosq , l2 = l'2cosq
两式相减 l2- l1= (l'2- l'1) cosq
D l21= D l'21 cosq (1-5)
当 Dl21 ® 0时,
dl = dl'cosq (1-6)
同理由(1-2)式可得到
dt =dt'/ cosq
dt'/dt = cosq (1-7)
则式(1-6)关于 t 微分有
dl/dt = cosq dl'/dt
第二节 解析时空的基本性质
时空波全景
我们知道所有物理学的原理、公设、假设都源于基本物理概念，由于研究对象的差异，这些物理概念可以是具体的也可以是抽象的，科学家们应用数学方法对这些概念进行描述，并用数学方程式计算各种物理量的关系，就是说物理学中的数学方程式无法脱离物理概念而独立存在。但我们发现作为量子力学中最重要基本原理之一的薛定谔方程却缺乏应具备的物理含义，与其说是一个“原理”或“假设”，倒不如说薛定谔方程看上去更象一个结论。尽管薛定谔方程在量子力学中有很高的应用价值，但这丝毫不能掩饰薛定谔方程作为量子力学之“原理”而存在着的本身的缺憾，也不得不使我们对‘量子大厦’的基础工程多少要产生一些怀疑。这种情况在相对论身上同样存在。在相对论中无处不在的收缩因子，其物理含义怎么解释？广义相对论把非惯性时空定义为黎曼空间，但由于黎曼几何是正曲率空间，既然广义时空是对称的，我们必然要问，负曲率空间到哪去了？难道上帝对正曲率空间有偏爱？在对上述看似简单的问题作出正确合理的回答之前，我们几乎无法令人信服地谈论所谓的‘统一理论’。今天这些问题实际上已经找到了答案，上述那些似乎毫无关系的问题都可用时空偏转原理来解释。本章并不是简单地为薛定谔方程找到了数学上的证明方法，而是使其建立在更为牢固、更具代表性的时空原理之上，这同时也使我们有理由从时空偏转的概念出发去审视目前全部物理理论所处的时空位置：
时空波函数自变量q定义区间
0 y=y0 第一时空 绝对时空 牛顿理论
[0，p/2] y=y0cosq 第二时空 相对时空 相对论 （狭义、广义）
[0，+¥） y=y0coswt 第三时空 量子时空 量子力学
[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整数 第四时空 负空间 黑洞
第一时空----
第一时空是我们生活的时空 ，物理学上的第一时空概念是绝对时间，绝对空间，这种观点统治了人类几千年。直至今日，第一时空观念还在影响着人类的思维方式和哲学观点，因为第一时空世界是低速世界，几乎我们全部物理理论都是建立在‘低速世界’基础之上的，这是谁也无法改变的事实。在这一“现实”面前，物理学家们所要做的事就是把主观与“客观”的距离缩小到最小范围。
第二时空----
大约在一个世纪前，一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域，相对论认为时间和空间都不是绝对的，爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关，第一时空的绝对时空观念已不再适用。 历经数年时间，他对第二时空做了精心的设计，把其描述成弯曲的，多维的，并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事，它告诉我们这样的事实，即在第二时空区域两端，一端为第一时空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（详见第一章），在黑洞里所有的物理理论都将失效，这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是，第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中，他始终都未离开第二时空一步，直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质，也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分，正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措的时候，第三时空理论---量子力学却逐步完善，登上了时空舞台....
第三时空----
‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广，它把第二时空波段从[0，p/2]扩展到[0，+¥）区间，应该说第一，二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础，即粒子的运动速度比宏观世界物体的运动速度大得多。但人们发现，对粒子的运动状况进行描述却比预想的要困难，我们不可能同时确定粒子的位置和动量，而且能量分布也不是连续的。尽管它是个事实，但要说服习惯第一时空或刚从第二时空过来的人，你必须花费相当的口舌，因为第三时空理论基础的建立不象人们想象中的那样牢靠，“就这样的公式你去计算好了，不要再问为什么”。此情景确是发生在我们奉若神明的理论之中。
第三时空的“成功建立”使越来越多的科学家们相信真正的“统一理论”无非是把第一，第二，第三时空统一在一个新的理论中去。这种想法不错，但忽略了另一个重要因素，就是能量为什么不连续，“丢失”的空间哪去了？显然此问题在第三时空理论中是无法找到答案的。在本文中我们已经知道：能量的不连续性是空间不连续造成的，而空间的不连续是时空波函数在区间 [0，+¥)上出现了负值，其物理含义为负空间，所对应的能量会出现负值，它正是我们要寻找的“丢失的空间”。从广义上讲，空间，能量都是对称的，只不过我们无法测出负空间，负能量，若要理解它们，就需要我们站在第四时空立场上来看待这一问题。
第四时空----
近年来有关反物质，负时空的概念已逐步从科幻作品中进入到一些专业书刊中，但从理论上承认反物质、负时空和负能量等的存在还需要相当的勇气，因为在我们看来，客观存在必须是实实在在的东西，负时空概念显然与传统观念格格不入，是经典理论的禁区，但对于理论工作者来说它绝不能成为想象力的桎梏。要完成第三时空向第四时空的跨越，我们必须具备坚实的理论基础。解析时空理论以最简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图，它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话，必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的，只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。
[编辑本段]音乐专辑
专辑中文名: 时间
歌手: 白水
发行时间: 2007年10月
地区: 大陆
语言: 普通话
专辑类型： 川南民谣
唱片公司： Midnight Productions[子夜唱片]
压缩比率： 192kbps
专辑介绍：
白水：埙/萧/笛/小鼓/吉他/人声
售价：35元
作品长度：40：00
厂牌：Midnight Productions[子夜唱片]
发行时间：2007.10
[MN-003] 白水 - 时间 9月底由子夜和棉矿合作发行
精美超厚4折 DIGIPAK CD ＋ 3折页歌本，首印500张.
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《时间》是我的第一张本土题材的民谣唱片，从筹备到现在大概半年了，将在今年在Midnight Productions发行。这个计划是较我的Bloody Woods(血森林)和Eltan Renaxy (艾尔坦 瑞耐克斯)之外非常独特的一个计划。我可以说其中每个作品对于我来说就是一个故事。其实很早以前，我就想做自己地区，自己民族的音乐，但一直觉得自己把握不好那种味道。但我心里一直没有放弃过这样的想法，终于，这些曲子诞生了。对于这些曲子来说，在其中我融入了感情，融入了我自己的故事。我喜欢我的小城生活，也回忆我过去童年时候的小镇生活。我时常想念小镇上的人，他们的笑脸是多么地淳朴，虽然有许多都已经去世了，包括我的亲人。青石板路，牌坊，老人，光脚丫的孩子，一切一切。充满了故事。在这里我想写写，也算记录下我的创作过程。“远山”是这个计划里第一首创作出来的曲子，我想起了曾经一个老人给我讲诉的远山上的爱情故事，一个男子总是对着远山上住着的姑娘唱着山歌，他最先不会，就向隔壁的王老婆学，学会了后，他总是对着远方思念的姑娘唱起这个歌曲。其中歌曲中，我没用任何弹拨乐器和打击乐，只是用埙和笛来渲染山中的感觉。“桥”和远山很相似，但比较阴暗和皈依，配合着乡土打击乐的洞箫独奏，这个歌曲是写给我的小说《稻草人》的。“耕牛”、“牌坊”和“乡谣”是在一段时间内连续完成的，其实表达的情绪很简单，就是我走在我们川南乡间看到的，听到的，想到的。感谢我爸爸的山歌为这个歌曲提供了原版的本土乡土歌词。而“庆符镇”是我写给我的老家的，在他*的讲述的往事中，我想到了这些旋律和画面。而附加曲目“窗外”则同样是首关于思念的歌曲。
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这是一张关于故乡的作品。一个如坐标点般仰望岁月风云的川南小镇。
石板铺就的老街上屹立过数百年的牌坊，细雨中闲然穿行田间的老牛，弯弯的明月下边小桥流水，青山怀抱里面摇曳着的樱桃和野花……白水，那个惯于在暮色中吟唱的忧郁诗人，用悠远的笛声、雨声和雨点一样滴落的吉他声，让它们在记忆的迷雾中慢慢地清晰。
还有故乡人--那些与你的童年朝夕相伴的面孔、那或爽朗或清脆的欢声笑语、那青山为衬的剧场里有你充当主角或观众的故事。
乐声里，白发苍苍、面容安详的老人，用她亲切的蜀地乡音轻声讲述那些过往：“一对男女就住下来了，他们无儿无女”……
王三的狗儿跑得欢，李四的娃娃读书好，坐在门边的阿婆等着你回来，背个兜儿采花的姑娘笑得比花儿灿烂。还有你和你的朋友们，抑扬顿挫地唱着代代相传的淳朴乡谣“山歌好唱口难开，姑娘好看不好带…”
白水母亲的笑声淡然褪去，白水不事雕琢的歌声，却在重复一个问题--哪里呀？
我们都不明白，时间过得那么快。
爸妈的叮咛消散在小船划水的机械节奏里；孩子们的嬉闹，终究化作黄桷树下散乱跳跃的光影。
被风霜雨雪冲刷得纯净、被日月星辰发酵出芳醇的往事，竟已然是个美丽得无法触摸的梦了。
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心上的地方――聆听《时间》
一到秋末临冬的时候就情绪化的厉害，一面只想呆着睡觉哪也不去，一面又为了时刻不在的无聊压抑的面容沮丧，这个时候，能听到心里去的音乐实在太少，听来听去总是这么几张，如果可以宁愿带着它们到暖和的地方过完整个冬天。
《时间》是白水以个人名义发行的第一张专辑，如果你听过他先前的两个计划： Bloody woods 和 Eltan renaxy 的音乐，你会发现，这是觉得个人化，自我化，情结化的音乐，在《时间》里，白水不再是那个压抑的背朝光面的唱作者，带着对欧洲民谣的深刻眷爱，也抛却了模仿和致敬，带着回望和思念，于是有了《时间》的淡定恬远。也许是过渡也许也是开始。
川南宜宾――长江哺养的美丽江城，兼容并蓄的繁荣腾达和幽古留情。《时间》正是来自这里的音乐，带这淡抹愁意，从城市的钢精水泥延伸出去，在天地辽阔，原野导向间展现了一个歌者心上的地方。从夏天的肿胀到秋冬交替时的倦怠，以一中清醒剂的姿态，慢慢的在欲望横流的繁华都市中漫漫的散出民谣的淡抹幽香。
一直觉得只有来自民间最生活化不经过过多感情色彩渲染的民谣，才是最真实，最鲜活的民谣，只有在这样的音乐里面，歌者和听众之间有着最亲切的距离，没有仰望和俯看，而是纯粹的精神交流。《时间》的好，也许正是如此，十首曲目展现着一些故事，一些怀念，一些思考，有哀愁也有欢乐，细细的听过去，很容易的忘却城市，很容易的亲近到原野大地，乡村小溪，这里天宽地阔，云淡风轻，水稻金黄，有小孩子在田坎上追逐，有人在田地的劳作，抽着旱烟的老汉等着婆娘来叫自己回去吃饭 … 谁也不知道在四季的往复间这里发生多少故事，但这个时候，它让我们暂时栖居并且感觉安宁。
在很早之前曾经听白水说过，他开始做属于川南的新民谣，当时只当是说笑，一度以为他会在对欧洲民谣的偏爱里越走越远，但当他很快拿出《时间》的时候才突然觉得，这该是他寻思以久的吧。我不喜欢完全超越生活的所谓艺术，不管是音乐还是美术还是行为艺术，还是摄影，文字，它存在的全部意义应该是在这个看上去像废墟一样荒唐的城市里，寻找到理解和尊重，这样的理解是它的精神目的最后一定要经过的地方，哪怕这样的理解和尊重实在太少。但有，便有意义。否则它就只是一种标榜。
沿着《时间》的古旧墙壁，我们想到些什么？《牌坊》的开头，流水和回声，一开始引人入胜，吉他曲承接流水缓缓铺开，它是我们都听得多的故事，一些人回来看到一些人不再，这是我们熟悉的桥段，经历过或者经历着。《耕牛》让思绪停顿了，简单的乐器配合让你不再想太多，如果田园风光还可以吸引到你，也许你就真是累了，需要安静的呆着，放下某些你抓得很紧的东西。《庆符镇》听上去，有一种说不清道不明的感觉，来自白水和妈妈的一段闲聊，这样的述说却给人很哀怨的感觉，“有一对老人无儿无女，就搬进这座庙，每天对这菩萨烧香拜佛 … ”还有熟悉的船工号子。接下来的《乡谣》是我最喜欢的曲目，有时候自己也跟着哼上几句。接下来的《桥》似乎被这首山歌忖托得有有些失色，循序渐进的引申出《童趣》里似曾相识的谐趣。等到《小船》奏响的时候，我会马上想到了丽江，这也是白水从丽江采风后写出的歌曲，丽江到底有多美，不同的人有不同的说法，四方街的姑娘总是和恩漂亮，背着名牌背包的假登山课也会再那里拍照留念，一到淡季人少的是客栈总是很便宜，樱花屋里纵酒放歌的人们最后也要散去，只有等到清晨，听着流水趟过，你才会发现，丽江的美，是人群散去后的一种孤独。而那些隐藏在里面的美丽故事，总归是美好的。同名曲《时间》里的男人碎碎念着生活上琐事，我喜欢这词胜过整首曲子。《远山》同样取自当地山歌，但却总觉得特别的悲苦，失却了我一惯对于山歌的欢快印象。首尾曲《哪里呀》表达的是和《牌坊》一样的追思情结，只是后者有了城市的感觉，它开始像一个从外出散心的人，最终还是需要回到他现实属于的地方――城市，正是这样一个地方，如果你在其间生活，也许就就很难再离开他。它给你更好生活的机会，也吞噬着理想的光芒，把有着尖锐棱角的人慢慢的变成了社会需要的样子。你若有所失，却有心满意足。你需要逃避，但却很难真正逃开。
于是《时间》也就像一场梦，借着它离开，也借着它回来，延伸出去的不过是一种暂时的，渴求性的轻松自在，向往神游，它也许只在梦里，也许只在远方，当音乐结束，耳机空响的时候，你一样身处现实，你一样需要方向，而《时间》，给你甜蜜和清远，也给你落差感。一直以来我就很难明白，身处城市的人有时候更容易做出和城市态度不同的音乐，我们叫那是向往和回归，而身处乡间的时候，我们却总有能听到大人小孩们唱着流行的歌曲，一番陶醉，那叫赶时髦，这似乎也成了围城效应，一些人想摆脱，一些人想介入，但对于生活，我们总是需要这样一个方向，也需要心上有这么一个地方，让我们寄托思想，安放纯真 …
下面对这个定义进行解释：
1
首先要知道，时间是由物体的运动或变化产生的，如果宇宙中什么都没有，
或者有物体，但这些物体都没有丝毫的运动或变化，那么就没有时间。我想这个
道理大家都早已知道了，我也不想在这里多浪费口舌了。
上面一点确定之后，接下来再看看时间是怎样产生的。
2
时间的产生
假设宇宙中一切物体都是静止的，只有地球上的一个叫张三的人在A
、B
两
点之间来回走动，那么这就产生了时间。如果把张三的一个来回叫一分钟，那么
我们通过数张三来回的次数，就可以说，除了张三之外，宇宙已经静止了多少多
少分钟；如果后来又有个叫李四的人从C
点走到D
点，那么他用了多少时间呢？
就看他这一过程包含张三几个来回，如果包含十个来回，那么李四从C
点走
到D
点就花了十分钟。
这种情况下，张三的运动就成了计时器。为什么单以张三的运动作为计时器？
对于李四来说，这是没有办法的事，因为整个宇宙只有张三在运动，没有肉
就只好吃鱼了。如果还有很多物体在运动，那么就可以随便选了，任何物体的运
动都可以作为计时器，例如地球的自转、水星的公转、电子的振动。不仅圆周运
动、往复运动可以作计时器，曲线和直线运动也都可以做计时器，例如李四的运
动反过来也可以作为张三的计时器；树叶的下落也可以作为计时器。曲线和直线
运动怎样表示时间？可以把把物体的运动路线分成等长的段，把物体通过这些线
段的次数作为时间。
虽然每个物体的运动都产生时间，都可以作为计时器，但严格说来，并不是
每个物体的运动都适合作为计时器，这就好象人人都有当官的权利，但并不是人
人都适合当官一样，因为这涉及了计时是否准确的问题。
因为任何计时器都不是天生下来就是计时器，其它物体的运动都产生时间，
所以计时器产生的时间就不是至高无上的，就不能与其它物体的运动过程发生矛
盾。例如，我们现在是用钟表计时，平常都是一天24小时，可是有一天却变成了
25小时，究竟是地球转慢了，还是钟表走快了？人们并不会因为钟表是计时器，
就肯定认为是地球转慢了。再拿开始的那个例子来说，李四把张三的运动作为计
时器，而张三的运动又很难保证是匀速的（按理来说，讨论时间的时候，是不应
该牵扯到速度的，我这样说，只是为了便于大家理解），可能一开始走得快，后
来累了，就慢下来了，这样李四计算出来的自己的速度就肯定会与实际速度不符
合，或者说与动量产生矛盾。所以，要保证计时器准确，就要尽量选用运动受外
因和内因影响小的物体。
以上谈的是运动产生的时间，下面再谈谈变化产生的时间。一棵树，从发芽
到落叶再到发芽，这是一个变化过程，用这一过程也可以计时。但这一过程受天
气的影响很大，所以计时也不准确。如果用物体的变化过程作为计时器，就应该
尽量选用变化过程受外因和内因影响小的物体。
当然，从上面可以看出，运动变化就是运动变化，本不是什么时间，因为有
了人，它们才成为时间。
二时间的作用
时间是记录物体维持某种状态长短的标准，以及比较物体运动变化快慢的标
准。
三时间的准确性
时间是否准确，取决于作为计时器的物体是否匀速运动或变化，而看计时器
是否匀速运动或变化，又需要准确的时间，这是个两难的问题，所以世界上没有
绝对准确的时间。
四理想时间（绝对准确的时间）
理想时间就是均匀流逝的时间，上面说过了，在现实中，这样的时间是不存
在的，或者说是很难找到的。但物理理论（不包括相对论）上用的时间都是理想
时间，这样就必然造成实际结果与理论结果不符，也就是说，如果没有理想时间，
物理理论就不能成立，或者只能相对成立。所以，如果能找到理想时间就好了。
那么能不能找到理想时间呢？关键就是要找到匀速运动或变化的物体。那么
这样的物体在哪里呢？
哈哈，如果地球的自转或公转是匀速的就好了，我们可就使用方便了。可是，
即使地球的自转或公转在一段时间内是匀速的，谁能保证是永远匀速的？那么到
底有没有永远匀速运动的物体呢？
根据牛顿第一定律可知，不受外力或受合外力为0
的运动物体即为永远匀速
运动的物体。可是，这一定律是否正确，怎样验证？另外，真空中光速恒定能否
验证？如果这两者有一个能得到验证，那么理想时间就有可能找到了。
五与时间有关的物理理论的成立条件
正是因为现实中没有理想时间，所以有很多与时间有关的物理理论只在一定
条件下才能成立，即相对成立。这个条件就是：各个事件经历的时间必须是用同
一个计时器同时测定出来的。
例如，公式ft=mv
说的是两个物体同被力f
作用了时间t
后，它们增加的动
量相等，这个结论就只是相对成立的。
假设有两个球，有两个力f
同时分别作用于它们，用一个明显忽快忽慢的破
钟来测定作用时间。当破钟走了t
时间后，同时撤去两个作用力，那么这两个球
增加的动量当然是相等的。可是如果不是同时实验，而是有先有后，那么测定出
来的两个t
就有可能不等，不管换多么精密的钟来测定，两个t
都有可能不等，
这样两个球增加的动量也就有可能不等了，上式也就不成立了。
再例如，在距我们一光年的地方，一年前有一个物体从A
点运动到B
点，在
我们跟前，有一个物体从C
点运动到D
点，用一个破钟同时测定它们用的时间都
是t
，那么根据这个t
计算出来的它们的速度之比当然是正确的（当然这要以光
速恒定为前提），可是如果换两个钟来测定，不管这两个钟多么精密，测出来的
时间都有可能不同，最后计算出来的速度之比当然就有可能是错的。
再打个比方来说，有一杆短了半截的秤，当然就称不准了，可是如果两个物
体都是用这杆秤称的，那么计算出来的它们的相对质量（质量之比）就肯定是正
确的，如果两个物体是分别用两台天平称的，不管这两台天平多么精密，最终得
到的相对质量都有可能是错的。这个道理很简单吧。
如果有了理想时间，就没有上面的那个限制条件了。
疑难解答：
1
时间是均匀流逝的吗？
这个问题本身问得就不正确，因为宇宙中每个物体的运动或变化都是时间，
即使有一个物体的运动是匀速的，也不能说时间是均匀流逝的，所以上面的问题
应该改为“有没有均匀流逝的时间”或“能否找到均匀流逝的时间”才合理。
正文中已经说了，这样的时间是很难找到的，甚至是不可能找到或制造出来
的。
正是因为时间的这种相对准确性，所以物理上一些与时间有关的数据在先后
上就没有可比性。例如，今天12点到13点测到的一个速度2
米/
秒，在理论上就
不能说比昨天测到的1
米/
秒大。只有是用同一个钟在同一时间段内测到的速度
才能互相比较。这就好比现在的围棋九段比现在的围棋一段的水平高，但不能说
比100
年前的围棋一段的水平高。
如果有理想时间，就可以前后左右的随便比较了。
请注意，我这里说时间是相对准确的，和相对论中说时间是相对的，不是一
回事，请不要怀疑我在为相对论添砖加瓦。
2
时间有始终吗？
时间是由物体的运动变化产生的，原来一直认为时间是永恒的，但是，自从
出了个“宇宙大爆炸”理论之后，人们就认为时间是有始有终的了。该理论认为，
时间起于大爆炸开始的那一刻，最后当所有物体都蹋缩到一点而消失时，时间也
就结束了。
对于“宇宙大爆炸”理论，我还没有任何理由说它错，就好象人们想推翻
“上帝造人”，也找不到任何直接证据一样。可是，即使它正确，时间就一定不
能永恒了吗？如果真是这样的话，下面的矛盾怎样解决？
假设把现在的物质叫第一代物质，那么当这代物质消失之后，会不会有第二
代物质产生？如果有，那么两代物质之间间隔多长时间？
对于第一个问题，大爆炸理论不能否认，因为既然能爆炸出第一代，为什么
就不能爆炸出第二代？既然有第二代物质产生，那么在第一代物质和第二代物质
之间有没有时间？如果说有时间，宇宙中一片真空，哪来的时间，时间是多少？
如果说没有时间，那么第二代物质产生的那一刻就能和第一代物质消失的那
一刻衔接起来，这样就等于第一代物质刚要消失的时候，第二代物质马上就产生
了，不会出现时间断线的情况，也不会有第一代物质和第二代物质之分。如果再
往前往后推下去，在我们这一代物质之前还有前一代物质、前二代物质……在第
二代物质之后还有第三代、第四代……我们还能说时间有始终吗？
其实，当你知道了时间是什么的时候，你就知道“时间有始终吗”这个问题
是很无聊的。
时间是一种流逝的东西，你握不着，也挡不住。
它永远在你身边，它永远培着你。
当你不在了，时间还在，故它永远陪着你陪着你到了永远，你没了，它还是永远。
当你在时，你知道时间在，当你不在时，时间还在。
所以时间是物质的，是规律，它不会人的意识为转移，我们给时间下了定义，过了多少分，对时间来说，多少时多少分没有意义。它永远在，永无尽头。
时间是由周期变化决定的。
时间的定义是什么?
答：时间（Time）是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量系统称为世界时系统。时、日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。时间...
时间的定义??
答：即实时间，用实数表示的时间。指不在额外维运动的点所形成的时间。绝对时间 即虚时间，用虚数表示的时间。指在额外维运动的点所形成的时间。与空间关系 空间使事物具有了变化性，即因为空间的存在，所以事物才可以发生变化。空间是没有能量的事物，即当事物能产生变化时，变化产生的能量已经和阻碍的能量...
时间是如何定义的、
答：时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间...
时间的含义是什么,它存在的意义?
答：时间就是物质的运动和能量的传递。现代宇宙学理论认为，宇宙大爆炸“之前”没有时间可言。“永远向前”指时间的增量总是正数。时间表达物件的生灭排列。“时间”简称“时”。意义：从广义上讲，当一个点相对于某坐标系运动时，其运动所形成的直线或线段或曲线就是相对于该坐标系静止的点的时间之一。每...
时间的意思是什么?
答：时间的释义：1. [time]。时间是物理学中的七个基本物理量(长度m，时间t，质量kg，热力学温度(Kelvin温度)K，电流单位A，光强度单位cd(坎德拉)，物质的量mol)之一，符号为t。在国际单位制(SI)中，时间的基本单位是秒，符号s，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义:铯-133的原子基态的两...
时间的物理含义?
答：时间定义：人类在生活中总结出时间的观念，其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念，同时也有时间间隔长短的概念，这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始，但一件事结束了另一件事还在进行，我们就说另一件事所需的时间更长。这里...
时间的定义是什么?
答：1.时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述。时间是运动、变化的表现形式，是世界和万物的内在规定和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。时间是世界和万物运动、变化的表现形式。运动和变化只有在一定的时间段里才能发生，在一个固定的时间点上，世界...
时间定义是什么
答：时间是物理学中的七个基本量纲之一，符号t。在国际单位制(SI)中，时间的基本单位是秒，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义是：铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场...
时间的概念和定义
答：时间的概念和定义：时间(Time)是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现,包含时刻和时段两个概念。时间概念介绍如下：时间概念，指关于时间系统的一些定义。包括授时系统、时区划分和统一的时区系统计量形式、计量方法、标准时间等。时间的授时系统介绍如下：授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当...
时间什么意思
答：时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号为t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号为s。 在2018年11月16日召开的第26届国际度量衡大会对秒的定义：未受干扰的铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,771个周期的持续时间（Δvcs）。这个定义提到的铯原子必须在...
可以说没有“事件”就没有“时间”
以下是细致的分析：
●“时间”的“本质”是一个“导程”（导件过程）的“长短”（自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”；第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”；因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”，导件的过程我们简称为“导程”）。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”，一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”（引导存在的个体）都有自己的“导程”！像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西，就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”，于是都有自己的“导程”（时间），而需要“节省时间”的话，就有：增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”，用一个词来表示的话，我们称之为“程量”；如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话，就叫它作“宙程”吧！那么描述整个宇宙的时间，就叫：“宙程量”。
●如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话，我们将会发现，大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的，这是因为在这些事件的“导存过程”中，是“有快有慢”的。换句话说，很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的，而不是平坦的，而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
●要让我们的细胞在500年后都充满活力的话，那就停止它们“衰老”的“导程”吧，“冰冻”住它们!不过不好意思，那样的话我们也死了，至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。
●出自“全集然文明X档案”
时间的应用
1 授时系统
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢？它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢？我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们就可以去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳 定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
2 时区
将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。世界各 地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北，划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家，或1个省份同时跨着 2个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。例如，我国幅员宽广，差不多跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
3 区时
一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候，就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如，上海已是中午12点时，莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照；而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准，将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难，天文学家就商量出一个解决的办法：将全世界经度每相隔15度划一个区域，这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准，称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨快1小时．走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨慢1小时．走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心．常将世界各大城市所对应的区时，用图表示出来，以方便旅客。
4 格林尼治时间
亦称“世界时”。 格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间，就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情，用地方时间来记录，就会感到复杂不便．而且将来日子一长容易搞错。因此，天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法，那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地，它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件，都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间，人们就很容易推算出相当的本地时间。例如，某事件发生在格林尼治时间上午8 时，我国在英国东面，北京时间比格林尼治时同要早8小时，我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时，也就是北京时间下午4时。
我画的时间模型博宇十论对时间的本质有终极解释:时间本质上是人类的自我错觉。
下面是严重的错觉反应
第一节; 解析时间的建立
定义： 设两直角坐标系(S')和(S), (S')为运动系，(S)为观测系。(S')中的长度l'为固有长度，时间t'为固有时间; l', t'表示(S')相对于(S)静止状态下的长度和时间； 当(S')相对于(S)运动时，在(S)中测量(S')中的长度l'和时间t'; 测量结果为l、t，则l 观测长度，t为观测时间，l、t均为观测值。
(I). 时空面积相等原理----运动系(S')及观测系(S)中的长度与时间的乘积为时空面积S'或S。运动系(S')相对观测系(S)静止或运动状态下，时空面积是不变量；即对任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立
(II). 时空偏转原理-----若运动系(S')相对观测系（S）运动，在某一时刻相对速度为u或u'，那么运动系(S')与观测系（S）沿相对运动产生偏转，偏转角q 为时空偏转角，时空偏转角的大小与相对速度u （或u'）有关，其正弦值与相对速度运动方向u（或u'）成正比，即sinq =u/c， （或sinq = u'/c'），c为光速。时空面积不变原理(I)和时空偏转原理(II)是我们研究时空问题的基本原理。根据这两条原理，我们下面找出(S')与（S）的时空关系式。
设(S')与（S）在某时刻原点重合，(S')与（S）的相对速度为u, l与u方向相同，根据原理(II), (S')与（S）产生偏转得到以下结果：
OD = OAcosq
令： OD = l OA = l'
则上式 l = l'cosq
又根据原理(I)，(S')中的时空面积 S'ABCO与（S）的SDEFO 相等，
所以 t l= t'l' , t = t' (l'/l), 将(1-1)式代入
得 t = t'/ cosq (1-2)
由原理 (II)知: sinq =u/c, 表明关系式cosq = l/l’=t’/t以及其中的q 与原理(II)sinq =u/c中的q 相同。(1–3)、(1–4) 这两个等式是狭义相对论的基本公式，也是解析时空理论研究时空问题的出发点。在本文中，您将逐步看到狭义相对论的普遍结论---动尺缩短，动钟延缓效应，正是由于时空偏转所致，狭义相对论的收缩因子即为解析时空的偏转因子。
下面我们求出(S')与(S)的速度关系式（非坐标关系式）：
由( 1-1 )式: l = l' cosq , 我们选 l1 和 l2 (l1¹ l2)
则 l1 = l'1cosq , l2 = l'2cosq
两式相减 l2- l1= (l'2- l'1) cosq
D l21= D l'21 cosq (1-5)
当 Dl21 ® 0时,
dl = dl'cosq (1-6)
同理由(1-2)式可得到
dt =dt'/ cosq
dt'/dt = cosq (1-7)
则式(1-6)关于 t 微分有
dl/dt = cosq dl'/dt
第二节 解析时空的基本性质
时空波全景
我们知道所有物理学的原理、公设、假设都源于基本物理概念，由于研究对象的差异，这些物理概念可以是具体的也可以是抽象的，科学家们应用数学方法对这些概念进行描述，并用数学方程式计算各种物理量的关系，就是说物理学中的数学方程式无法脱离物理概念而独立存在。但我们发现作为量子力学中最重要基本原理之一的薛定谔方程却缺乏应具备的物理含义，与其说是一个“原理”或“假设”，倒不如说薛定谔方程看上去更象一个结论。尽管薛定谔方程在量子力学中有很高的应用价值，但这丝毫不能掩饰薛定谔方程作为量子力学之“原理”而存在着的本身的缺憾，也不得不使我们对‘量子大厦’的基础工程多少要产生一些怀疑。这种情况在相对论身上同样存在。在相对论中无处不在的收缩因子，其物理含义怎么解释？广义相对论把非惯性时空定义为黎曼空间，但由于黎曼几何是正曲率空间，既然广义时空是对称的，我们必然要问，负曲率空间到哪去了？难道上帝对正曲率空间有偏爱？在对上述看似简单的问题作出正确合理的回答之前，我们几乎无法令人信服地谈论所谓的‘统一理论’。今天这些问题实际上已经找到了答案，上述那些似乎毫无关系的问题都可用时空偏转原理来解释。本章并不是简单地为薛定谔方程找到了数学上的证明方法，而是使其建立在更为牢固、更具代表性的时空原理之上，这同时也使我们有理由从时空偏转的概念出发去审视目前全部物理理论所处的时空位置：
时空波函数自变量q定义区间
0 y=y0 第一时空 绝对时空 牛顿理论
[0，p/2] y=y0cosq 第二时空 相对时空 相对论 （狭义、广义）
[0，+¥） y=y0coswt 第三时空 量子时空 量子力学
[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整数 第四时空 负空间 黑洞
第一时空----
第一时空是我们生活的时空 ，物理学上的第一时空概念是绝对时间，绝对空间，这种观点统治了人类几千年。直至今日，第一时空观念还在影响着人类的思维方式和哲学观点，因为第一时空世界是低速世界，几乎我们全部物理理论都是建立在‘低速世界’基础之上的，这是谁也无法改变的事实。在这一“现实”面前，物理学家们所要做的事就是把主观与“客观”的距离缩小到最小范围。
第二时空----
大约在一个世纪前，一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域，相对论认为时间和空间都不是绝对的，爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关，第一时空的绝对时空观念已不再适用。 历经数年时间，他对第二时空做了精心的设计，把其描述成弯曲的，多维的，并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事，它告诉我们这样的事实，即在第二时空区域两端，一端为第一时空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（详见第一章），在黑洞里所有的物理理论都将失效，这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是，第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中，他始终都未离开第二时空一步，直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质，也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分，正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措的时候，第三时空理论---量子力学却逐步完善，登上了时空舞台....
第三时空----
‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广，它把第二时空波段从[0，p/2]扩展到[0，+¥）区间，应该说第一，二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础，即粒子的运动速度比宏观世界物体的运动速度大得多。但人们发现，对粒子的运动状况进行描述却比预想的要困难，我们不可能同时确定粒子的位置和动量，而且能量分布也不是连续的。尽管它是个事实，但要说服习惯第一时空或刚从第二时空过来的人，你必须花费相当的口舌，因为第三时空理论基础的建立不象人们想象中的那样牢靠，“就这样的公式你去计算好了，不要再问为什么”。此情景确是发生在我们奉若神明的理论之中。
第三时空的“成功建立”使越来越多的科学家们相信真正的“统一理论”无非是把第一，第二，第三时空统一在一个新的理论中去。这种想法不错，但忽略了另一个重要因素，就是能量为什么不连续，“丢失”的空间哪去了？显然此问题在第三时空理论中是无法找到答案的。在本文中我们已经知道：能量的不连续性是空间不连续造成的，而空间的不连续是时空波函数在区间 [0，+¥)上出现了负值，其物理含义为负空间，所对应的能量会出现负值，它正是我们要寻找的“丢失的空间”。从广义上讲，空间，能量都是对称的，只不过我们无法测出负空间，负能量，若要理解它们，就需要我们站在第四时空立场上来看待这一问题。
第四时空----
近年来有关反物质，负时空的概念已逐步从科幻作品中进入到一些专业书刊中，但从理论上承认反物质、负时空和负能量等的存在还需要相当的勇气，因为在我们看来，客观存在必须是实实在在的东西，负时空概念显然与传统观念格格不入，是经典理论的禁区，但对于理论工作者来说它绝不能成为想象力的桎梏。要完成第三时空向第四时空的跨越，我们必须具备坚实的理论基础。解析时空理论以最简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图，它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话，必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的，只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。
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时间
time
[编辑本段]“时间”的“本质”是什么？
时间是一个计量“事件过程长短”的类别名词
可以说没有“事件”就没有“时间”
以下是细致的分析：
●“时间”的“本质”是一个“导程”（导件过程）的“长短”（自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”；第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”；因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”，导件的过程我们简称为“导程”）。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”，一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”（引导存在的个体）都有自己的“导程”！像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西，就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”，于是都有自己的“导程”（时间），而需要“节省时间”的话，就有：增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”，用一个词来表示的话，我们称之为“程量”；如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话，就叫它作“宙程”吧！那么描述整个宇宙的时间，就叫：“宙程量”。
●如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话，我们将会发现，大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的，这是因为在这些事件的“导存过程”中，是“有快有慢”的。换句话说，很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的，而不是平坦的，而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
●要让我们的细胞在500年后都充满活力的话，那就停止它们“衰老”的“导程”吧，“冰冻”住它们!不过不好意思，那样的话我们也死了，至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。
●出自“全集然文明X档案”
时间的应用
1 授时系统
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢？它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢？我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们就可以去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳 定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
2 时区
将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。世界各 地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北，划成一个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家，或1个省份同时跨着 2个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。例如，我国幅员宽广，差不多跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
3 区时
一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候，就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如，上海已是中午12点时，莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照；而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准，将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难，天文学家就商量出一个解决的办法：将全世界经度每相隔15度划一个区域，这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准，称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨快1小时．走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时，就将自己的钟表拨慢1小时．走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心．常将世界各大城市所对应的区时，用图表示出来，以方便旅客。
4 格林尼治时间
亦称“世界时”。 格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间，就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情，用地方时间来记录，就会感到复杂不便．而且将来日子一长容易搞错。因此，天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法，那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地，它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件，都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间，人们就很容易推算出相当的本地时间。例如，某事件发生在格林尼治时间上午8 时，我国在英国东面，北京时间比格林尼治时同要早8小时，我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时，也就是北京时间下午4时。
我画的时间模型博宇十论对时间的本质有终极解释:时间本质上是人类的自我错觉。
下面是严重的错觉反应
第一节; 解析时间的建立
定义： 设两直角坐标系(S')和(S), (S')为运动系，(S)为观测系。(S')中的长度l'为固有长度，时间t'为固有时间; l', t'表示(S')相对于(S)静止状态下的长度和时间； 当(S')相对于(S)运动时，在(S)中测量(S')中的长度l'和时间t'; 测量结果为l、t，则l 观测长度，t为观测时间，l、t均为观测值。
(I). 时空面积相等原理----运动系(S')及观测系(S)中的长度与时间的乘积为时空面积S'或S。运动系(S')相对观测系(S)静止或运动状态下，时空面积是不变量；即对任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立
(II). 时空偏转原理-----若运动系(S')相对观测系（S）运动，在某一时刻相对速度为u或u'，那么运动系(S')与观测系（S）沿相对运动产生偏转，偏转角q 为时空偏转角，时空偏转角的大小与相对速度u （或u'）有关，其正弦值与相对速度运动方向u（或u'）成正比，即sinq =u/c， （或sinq = u'/c'），c为光速。时空面积不变原理(I)和时空偏转原理(II)是我们研究时空问题的基本原理。根据这两条原理，我们下面找出(S')与（S）的时空关系式。
设(S')与（S）在某时刻原点重合，(S')与（S）的相对速度为u, l与u方向相同，根据原理(II), (S')与（S）产生偏转得到以下结果：
OD = OAcosq
令： OD = l OA = l'
则上式 l = l'cosq
又根据原理(I)，(S')中的时空面积 S'ABCO与（S）的SDEFO 相等，
所以 t l= t'l' , t = t' (l'/l), 将(1-1)式代入
得 t = t'/ cosq (1-2)
由原理 (II)知: sinq =u/c, 表明关系式cosq = l/l’=t’/t以及其中的q 与原理(II)sinq =u/c中的q 相同。(1–3)、(1–4) 这两个等式是狭义相对论的基本公式，也是解析时空理论研究时空问题的出发点。在本文中，您将逐步看到狭义相对论的普遍结论---动尺缩短，动钟延缓效应，正是由于时空偏转所致，狭义相对论的收缩因子即为解析时空的偏转因子。
下面我们求出(S')与(S)的速度关系式（非坐标关系式）：
由( 1-1 )式: l = l' cosq , 我们选 l1 和 l2 (l1¹ l2)
则 l1 = l'1cosq , l2 = l'2cosq
两式相减 l2- l1= (l'2- l'1) cosq
D l21= D l'21 cosq (1-5)
当 Dl21 ® 0时,
dl = dl'cosq (1-6)
同理由(1-2)式可得到
dt =dt'/ cosq
dt'/dt = cosq (1-7)
则式(1-6)关于 t 微分有
dl/dt = cosq dl'/dt
第二节 解析时空的基本性质
时空波全景
我们知道所有物理学的原理、公设、假设都源于基本物理概念，由于研究对象的差异，这些物理概念可以是具体的也可以是抽象的，科学家们应用数学方法对这些概念进行描述，并用数学方程式计算各种物理量的关系，就是说物理学中的数学方程式无法脱离物理概念而独立存在。但我们发现作为量子力学中最重要基本原理之一的薛定谔方程却缺乏应具备的物理含义，与其说是一个“原理”或“假设”，倒不如说薛定谔方程看上去更象一个结论。尽管薛定谔方程在量子力学中有很高的应用价值，但这丝毫不能掩饰薛定谔方程作为量子力学之“原理”而存在着的本身的缺憾，也不得不使我们对‘量子大厦’的基础工程多少要产生一些怀疑。这种情况在相对论身上同样存在。在相对论中无处不在的收缩因子，其物理含义怎么解释？广义相对论把非惯性时空定义为黎曼空间，但由于黎曼几何是正曲率空间，既然广义时空是对称的，我们必然要问，负曲率空间到哪去了？难道上帝对正曲率空间有偏爱？在对上述看似简单的问题作出正确合理的回答之前，我们几乎无法令人信服地谈论所谓的‘统一理论’。今天这些问题实际上已经找到了答案，上述那些似乎毫无关系的问题都可用时空偏转原理来解释。本章并不是简单地为薛定谔方程找到了数学上的证明方法，而是使其建立在更为牢固、更具代表性的时空原理之上，这同时也使我们有理由从时空偏转的概念出发去审视目前全部物理理论所处的时空位置：
时空波函数自变量q定义区间
0 y=y0 第一时空 绝对时空 牛顿理论
[0，p/2] y=y0cosq 第二时空 相对时空 相对论 （狭义、广义）
[0，+¥） y=y0coswt 第三时空 量子时空 量子力学
[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整数 第四时空 负空间 黑洞
第一时空----
第一时空是我们生活的时空 ，物理学上的第一时空概念是绝对时间，绝对空间，这种观点统治了人类几千年。直至今日，第一时空观念还在影响着人类的思维方式和哲学观点，因为第一时空世界是低速世界，几乎我们全部物理理论都是建立在‘低速世界’基础之上的，这是谁也无法改变的事实。在这一“现实”面前，物理学家们所要做的事就是把主观与“客观”的距离缩小到最小范围。
第二时空----
大约在一个世纪前，一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域，相对论认为时间和空间都不是绝对的，爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关，第一时空的绝对时空观念已不再适用。 历经数年时间，他对第二时空做了精心的设计，把其描述成弯曲的，多维的，并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事，它告诉我们这样的事实，即在第二时空区域两端，一端为第一时空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（详见第一章），在黑洞里所有的物理理论都将失效，这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是，第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中，他始终都未离开第二时空一步，直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质，也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分，正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措的时候，第三时空理论---量子力学却逐步完善，登上了时空舞台....
第三时空----
‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广，它把第二时空波段从[0，p/2]扩展到[0，+¥）区间，应该说第一，二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础，即粒子的运动速度比宏观世界物体的运动速度大得多。但人们发现，对粒子的运动状况进行描述却比预想的要困难，我们不可能同时确定粒子的位置和动量，而且能量分布也不是连续的。尽管它是个事实，但要说服习惯第一时空或刚从第二时空过来的人，你必须花费相当的口舌，因为第三时空理论基础的建立不象人们想象中的那样牢靠，“就这样的公式你去计算好了，不要再问为什么”。此情景确是发生在我们奉若神明的理论之中。
第三时空的“成功建立”使越来越多的科学家们相信真正的“统一理论”无非是把第一，第二，第三时空统一在一个新的理论中去。这种想法不错，但忽略了另一个重要因素，就是能量为什么不连续，“丢失”的空间哪去了？显然此问题在第三时空理论中是无法找到答案的。在本文中我们已经知道：能量的不连续性是空间不连续造成的，而空间的不连续是时空波函数在区间 [0，+¥)上出现了负值，其物理含义为负空间，所对应的能量会出现负值，它正是我们要寻找的“丢失的空间”。从广义上讲，空间，能量都是对称的，只不过我们无法测出负空间，负能量，若要理解它们，就需要我们站在第四时空立场上来看待这一问题。
第四时空----
近年来有关反物质，负时空的概念已逐步从科幻作品中进入到一些专业书刊中，但从理论上承认反物质、负时空和负能量等的存在还需要相当的勇气，因为在我们看来，客观存在必须是实实在在的东西，负时空概念显然与传统观念格格不入，是经典理论的禁区，但对于理论工作者来说它绝不能成为想象力的桎梏。要完成第三时空向第四时空的跨越，我们必须具备坚实的理论基础。解析时空理论以最简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图，它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话，必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的，只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。
[编辑本段]音乐专辑
专辑中文名: 时间
歌手: 白水
发行时间: 2007年10月
地区: 大陆
语言: 普通话
专辑类型： 川南民谣
唱片公司： Midnight Productions[子夜唱片]
压缩比率： 192kbps
专辑介绍：
白水：埙/萧/笛/小鼓/吉他/人声
售价：35元
作品长度：40：00
厂牌：Midnight Productions[子夜唱片]
发行时间：2007.10
[MN-003] 白水 - 时间 9月底由子夜和棉矿合作发行
精美超厚4折 DIGIPAK CD ＋ 3折页歌本，首印500张.
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《时间》是我的第一张本土题材的民谣唱片，从筹备到现在大概半年了，将在今年在Midnight Productions发行。这个计划是较我的Bloody Woods(血森林)和Eltan Renaxy (艾尔坦 瑞耐克斯)之外非常独特的一个计划。我可以说其中每个作品对于我来说就是一个故事。其实很早以前，我就想做自己地区，自己民族的音乐，但一直觉得自己把握不好那种味道。但我心里一直没有放弃过这样的想法，终于，这些曲子诞生了。对于这些曲子来说，在其中我融入了感情，融入了我自己的故事。我喜欢我的小城生活，也回忆我过去童年时候的小镇生活。我时常想念小镇上的人，他们的笑脸是多么地淳朴，虽然有许多都已经去世了，包括我的亲人。青石板路，牌坊，老人，光脚丫的孩子，一切一切。充满了故事。在这里我想写写，也算记录下我的创作过程。“远山”是这个计划里第一首创作出来的曲子，我想起了曾经一个老人给我讲诉的远山上的爱情故事，一个男子总是对着远山上住着的姑娘唱着山歌，他最先不会，就向隔壁的王老婆学，学会了后，他总是对着远方思念的姑娘唱起这个歌曲。其中歌曲中，我没用任何弹拨乐器和打击乐，只是用埙和笛来渲染山中的感觉。“桥”和远山很相似，但比较阴暗和皈依，配合着乡土打击乐的洞箫独奏，这个歌曲是写给我的小说《稻草人》的。“耕牛”、“牌坊”和“乡谣”是在一段时间内连续完成的，其实表达的情绪很简单，就是我走在我们川南乡间看到的，听到的，想到的。感谢我爸爸的山歌为这个歌曲提供了原版的本土乡土歌词。而“庆符镇”是我写给我的老家的，在他*的讲述的往事中，我想到了这些旋律和画面。而附加曲目“窗外”则同样是首关于思念的歌曲。
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这是一张关于故乡的作品。一个如坐标点般仰望岁月风云的川南小镇。
石板铺就的老街上屹立过数百年的牌坊，细雨中闲然穿行田间的老牛，弯弯的明月下边小桥流水，青山怀抱里面摇曳着的樱桃和野花……白水，那个惯于在暮色中吟唱的忧郁诗人，用悠远的笛声、雨声和雨点一样滴落的吉他声，让它们在记忆的迷雾中慢慢地清晰。
还有故乡人--那些与你的童年朝夕相伴的面孔、那或爽朗或清脆的欢声笑语、那青山为衬的剧场里有你充当主角或观众的故事。
乐声里，白发苍苍、面容安详的老人，用她亲切的蜀地乡音轻声讲述那些过往：“一对男女就住下来了，他们无儿无女”……
王三的狗儿跑得欢，李四的娃娃读书好，坐在门边的阿婆等着你回来，背个兜儿采花的姑娘笑得比花儿灿烂。还有你和你的朋友们，抑扬顿挫地唱着代代相传的淳朴乡谣“山歌好唱口难开，姑娘好看不好带…”
白水母亲的笑声淡然褪去，白水不事雕琢的歌声，却在重复一个问题--哪里呀？
我们都不明白，时间过得那么快。
爸妈的叮咛消散在小船划水的机械节奏里；孩子们的嬉闹，终究化作黄桷树下散乱跳跃的光影。
被风霜雨雪冲刷得纯净、被日月星辰发酵出芳醇的往事，竟已然是个美丽得无法触摸的梦了。
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心上的地方――聆听《时间》
一到秋末临冬的时候就情绪化的厉害，一面只想呆着睡觉哪也不去，一面又为了时刻不在的无聊压抑的面容沮丧，这个时候，能听到心里去的音乐实在太少，听来听去总是这么几张，如果可以宁愿带着它们到暖和的地方过完整个冬天。
《时间》是白水以个人名义发行的第一张专辑，如果你听过他先前的两个计划： Bloody woods 和 Eltan renaxy 的音乐，你会发现，这是觉得个人化，自我化，情结化的音乐，在《时间》里，白水不再是那个压抑的背朝光面的唱作者，带着对欧洲民谣的深刻眷爱，也抛却了模仿和致敬，带着回望和思念，于是有了《时间》的淡定恬远。也许是过渡也许也是开始。
川南宜宾――长江哺养的美丽江城，兼容并蓄的繁荣腾达和幽古留情。《时间》正是来自这里的音乐，带这淡抹愁意，从城市的钢精水泥延伸出去，在天地辽阔，原野导向间展现了一个歌者心上的地方。从夏天的肿胀到秋冬交替时的倦怠，以一中清醒剂的姿态，慢慢的在欲望横流的繁华都市中漫漫的散出民谣的淡抹幽香。
一直觉得只有来自民间最生活化不经过过多感情色彩渲染的民谣，才是最真实，最鲜活的民谣，只有在这样的音乐里面，歌者和听众之间有着最亲切的距离，没有仰望和俯看，而是纯粹的精神交流。《时间》的好，也许正是如此，十首曲目展现着一些故事，一些怀念，一些思考，有哀愁也有欢乐，细细的听过去，很容易的忘却城市，很容易的亲近到原野大地，乡村小溪，这里天宽地阔，云淡风轻，水稻金黄，有小孩子在田坎上追逐，有人在田地的劳作，抽着旱烟的老汉等着婆娘来叫自己回去吃饭 … 谁也不知道在四季的往复间这里发生多少故事，但这个时候，它让我们暂时栖居并且感觉安宁。
在很早之前曾经听白水说过，他开始做属于川南的新民谣，当时只当是说笑，一度以为他会在对欧洲民谣的偏爱里越走越远，但当他很快拿出《时间》的时候才突然觉得，这该是他寻思以久的吧。我不喜欢完全超越生活的所谓艺术，不管是音乐还是美术还是行为艺术，还是摄影，文字，它存在的全部意义应该是在这个看上去像废墟一样荒唐的城市里，寻找到理解和尊重，这样的理解是它的精神目的最后一定要经过的地方，哪怕这样的理解和尊重实在太少。但有，便有意义。否则它就只是一种标榜。
沿着《时间》的古旧墙壁，我们想到些什么？《牌坊》的开头，流水和回声，一开始引人入胜，吉他曲承接流水缓缓铺开，它是我们都听得多的故事，一些人回来看到一些人不再，这是我们熟悉的桥段，经历过或者经历着。《耕牛》让思绪停顿了，简单的乐器配合让你不再想太多，如果田园风光还可以吸引到你，也许你就真是累了，需要安静的呆着，放下某些你抓得很紧的东西。《庆符镇》听上去，有一种说不清道不明的感觉，来自白水和妈妈的一段闲聊，这样的述说却给人很哀怨的感觉，“有一对老人无儿无女，就搬进这座庙，每天对这菩萨烧香拜佛 … ”还有熟悉的船工号子。接下来的《乡谣》是我最喜欢的曲目，有时候自己也跟着哼上几句。接下来的《桥》似乎被这首山歌忖托得有有些失色，循序渐进的引申出《童趣》里似曾相识的谐趣。等到《小船》奏响的时候，我会马上想到了丽江，这也是白水从丽江采风后写出的歌曲，丽江到底有多美，不同的人有不同的说法，四方街的姑娘总是和恩漂亮，背着名牌背包的假登山课也会再那里拍照留念，一到淡季人少的是客栈总是很便宜，樱花屋里纵酒放歌的人们最后也要散去，只有等到清晨，听着流水趟过，你才会发现，丽江的美，是人群散去后的一种孤独。而那些隐藏在里面的美丽故事，总归是美好的。同名曲《时间》里的男人碎碎念着生活上琐事，我喜欢这词胜过整首曲子。《远山》同样取自当地山歌，但却总觉得特别的悲苦，失却了我一惯对于山歌的欢快印象。首尾曲《哪里呀》表达的是和《牌坊》一样的追思情结，只是后者有了城市的感觉，它开始像一个从外出散心的人，最终还是需要回到他现实属于的地方――城市，正是这样一个地方，如果你在其间生活，也许就就很难再离开他。它给你更好生活的机会，也吞噬着理想的光芒，把有着尖锐棱角的人慢慢的变成了社会需要的样子。你若有所失，却有心满意足。你需要逃避，但却很难真正逃开。
于是《时间》也就像一场梦，借着它离开，也借着它回来，延伸出去的不过是一种暂时的，渴求性的轻松自在，向往神游，它也许只在梦里，也许只在远方，当音乐结束，耳机空响的时候，你一样身处现实，你一样需要方向，而《时间》，给你甜蜜和清远，也给你落差感。一直以来我就很难明白，身处城市的人有时候更容易做出和城市态度不同的音乐，我们叫那是向往和回归，而身处乡间的时候，我们却总有能听到大人小孩们唱着流行的歌曲，一番陶醉，那叫赶时髦，这似乎也成了围城效应，一些人想摆脱，一些人想介入，但对于生活，我们总是需要这样一个方向，也需要心上有这么一个地方，让我们寄托思想，安放纯真 …
下面对这个定义进行解释：
1
首先要知道，时间是由物体的运动或变化产生的，如果宇宙中什么都没有，
或者有物体，但这些物体都没有丝毫的运动或变化，那么就没有时间。我想这个
道理大家都早已知道了，我也不想在这里多浪费口舌了。
上面一点确定之后，接下来再看看时间是怎样产生的。
2
时间的产生
假设宇宙中一切物体都是静止的，只有地球上的一个叫张三的人在A
、B
两
点之间来回走动，那么这就产生了时间。如果把张三的一个来回叫一分钟，那么
我们通过数张三来回的次数，就可以说，除了张三之外，宇宙已经静止了多少多
少分钟；如果后来又有个叫李四的人从C
点走到D
点，那么他用了多少时间呢？
就看他这一过程包含张三几个来回，如果包含十个来回，那么李四从C
点走
到D
点就花了十分钟。
这种情况下，张三的运动就成了计时器。为什么单以张三的运动作为计时器？
对于李四来说，这是没有办法的事，因为整个宇宙只有张三在运动，没有肉
就只好吃鱼了。如果还有很多物体在运动，那么就可以随便选了，任何物体的运
动都可以作为计时器，例如地球的自转、水星的公转、电子的振动。不仅圆周运
动、往复运动可以作计时器，曲线和直线运动也都可以做计时器，例如李四的运
动反过来也可以作为张三的计时器；树叶的下落也可以作为计时器。曲线和直线
运动怎样表示时间？可以把把物体的运动路线分成等长的段，把物体通过这些线
段的次数作为时间。
虽然每个物体的运动都产生时间，都可以作为计时器，但严格说来，并不是
每个物体的运动都适合作为计时器，这就好象人人都有当官的权利，但并不是人
人都适合当官一样，因为这涉及了计时是否准确的问题。
因为任何计时器都不是天生下来就是计时器，其它物体的运动都产生时间，
所以计时器产生的时间就不是至高无上的，就不能与其它物体的运动过程发生矛
盾。例如，我们现在是用钟表计时，平常都是一天24小时，可是有一天却变成了
25小时，究竟是地球转慢了，还是钟表走快了？人们并不会因为钟表是计时器，
就肯定认为是地球转慢了。再拿开始的那个例子来说，李四把张三的运动作为计
时器，而张三的运动又很难保证是匀速的（按理来说，讨论时间的时候，是不应
该牵扯到速度的，我这样说，只是为了便于大家理解），可能一开始走得快，后
来累了，就慢下来了，这样李四计算出来的自己的速度就肯定会与实际速度不符
合，或者说与动量产生矛盾。所以，要保证计时器准确，就要尽量选用运动受外
因和内因影响小的物体。
以上谈的是运动产生的时间，下面再谈谈变化产生的时间。一棵树，从发芽
到落叶再到发芽，这是一个变化过程，用这一过程也可以计时。但这一过程受天
气的影响很大，所以计时也不准确。如果用物体的变化过程作为计时器，就应该
尽量选用变化过程受外因和内因影响小的物体。
当然，从上面可以看出，运动变化就是运动变化，本不是什么时间，因为有
了人，它们才成为时间。
二时间的作用
时间是记录物体维持某种状态长短的标准，以及比较物体运动变化快慢的标
准。
三时间的准确性
时间是否准确，取决于作为计时器的物体是否匀速运动或变化，而看计时器
是否匀速运动或变化，又需要准确的时间，这是个两难的问题，所以世界上没有
绝对准确的时间。
四理想时间（绝对准确的时间）
理想时间就是均匀流逝的时间，上面说过了，在现实中，这样的时间是不存
在的，或者说是很难找到的。但物理理论（不包括相对论）上用的时间都是理想
时间，这样就必然造成实际结果与理论结果不符，也就是说，如果没有理想时间，
物理理论就不能成立，或者只能相对成立。所以，如果能找到理想时间就好了。
那么能不能找到理想时间呢？关键就是要找到匀速运动或变化的物体。那么
这样的物体在哪里呢？
哈哈，如果地球的自转或公转是匀速的就好了，我们可就使用方便了。可是，
即使地球的自转或公转在一段时间内是匀速的，谁能保证是永远匀速的？那么到
底有没有永远匀速运动的物体呢？
根据牛顿第一定律可知，不受外力或受合外力为0
的运动物体即为永远匀速
运动的物体。可是，这一定律是否正确，怎样验证？另外，真空中光速恒定能否
验证？如果这两者有一个能得到验证，那么理想时间就有可能找到了。
五与时间有关的物理理论的成立条件
正是因为现实中没有理想时间，所以有很多与时间有关的物理理论只在一定
条件下才能成立，即相对成立。这个条件就是：各个事件经历的时间必须是用同
一个计时器同时测定出来的。
例如，公式ft=mv
说的是两个物体同被力f
作用了时间t
后，它们增加的动
量相等，这个结论就只是相对成立的。
假设有两个球，有两个力f
同时分别作用于它们，用一个明显忽快忽慢的破
钟来测定作用时间。当破钟走了t
时间后，同时撤去两个作用力，那么这两个球
增加的动量当然是相等的。可是如果不是同时实验，而是有先有后，那么测定出
来的两个t
就有可能不等，不管换多么精密的钟来测定，两个t
都有可能不等，
这样两个球增加的动量也就有可能不等了，上式也就不成立了。
再例如，在距我们一光年的地方，一年前有一个物体从A
点运动到B
点，在
我们跟前，有一个物体从C
点运动到D
点，用一个破钟同时测定它们用的时间都
是t
，那么根据这个t
计算出来的它们的速度之比当然是正确的（当然这要以光
速恒定为前提），可是如果换两个钟来测定，不管这两个钟多么精密，测出来的
时间都有可能不同，最后计算出来的速度之比当然就有可能是错的。
再打个比方来说，有一杆短了半截的秤，当然就称不准了，可是如果两个物
体都是用这杆秤称的，那么计算出来的它们的相对质量（质量之比）就肯定是正
确的，如果两个物体是分别用两台天平称的，不管这两台天平多么精密，最终得
到的相对质量都有可能是错的。这个道理很简单吧。
如果有了理想时间，就没有上面的那个限制条件了。
疑难解答：
1
时间是均匀流逝的吗？
这个问题本身问得就不正确，因为宇宙中每个物体的运动或变化都是时间，
即使有一个物体的运动是匀速的，也不能说时间是均匀流逝的，所以上面的问题
应该改为“有没有均匀流逝的时间”或“能否找到均匀流逝的时间”才合理。
正文中已经说了，这样的时间是很难找到的，甚至是不可能找到或制造出来
的。
正是因为时间的这种相对准确性，所以物理上一些与时间有关的数据在先后
上就没有可比性。例如，今天12点到13点测到的一个速度2
米/
秒，在理论上就
不能说比昨天测到的1
米/
秒大。只有是用同一个钟在同一时间段内测到的速度
才能互相比较。这就好比现在的围棋九段比现在的围棋一段的水平高，但不能说
比100
年前的围棋一段的水平高。
如果有理想时间，就可以前后左右的随便比较了。
请注意，我这里说时间是相对准确的，和相对论中说时间是相对的，不是一
回事，请不要怀疑我在为相对论添砖加瓦。
2
时间有始终吗？
时间是由物体的运动变化产生的，原来一直认为时间是永恒的，但是，自从
出了个“宇宙大爆炸”理论之后，人们就认为时间是有始有终的了。该理论认为，
时间起于大爆炸开始的那一刻，最后当所有物体都蹋缩到一点而消失时，时间也
就结束了。
对于“宇宙大爆炸”理论，我还没有任何理由说它错，就好象人们想推翻
“上帝造人”，也找不到任何直接证据一样。可是，即使它正确，时间就一定不
能永恒了吗？如果真是这样的话，下面的矛盾怎样解决？
假设把现在的物质叫第一代物质，那么当这代物质消失之后，会不会有第二
代物质产生？如果有，那么两代物质之间间隔多长时间？
对于第一个问题，大爆炸理论不能否认，因为既然能爆炸出第一代，为什么
就不能爆炸出第二代？既然有第二代物质产生，那么在第一代物质和第二代物质
之间有没有时间？如果说有时间，宇宙中一片真空，哪来的时间，时间是多少？
如果说没有时间，那么第二代物质产生的那一刻就能和第一代物质消失的那
一刻衔接起来，这样就等于第一代物质刚要消失的时候，第二代物质马上就产生
了，不会出现时间断线的情况，也不会有第一代物质和第二代物质之分。如果再
往前往后推下去，在我们这一代物质之前还有前一代物质、前二代物质……在第
二代物质之后还有第三代、第四代……我们还能说时间有始终吗？
其实，当你知道了时间是什么的时候，你就知道“时间有始终吗”这个问题
是很无聊的。
时间是一种流逝的东西，你握不着，也挡不住。
它永远在你身边，它永远培着你。
当你不在了，时间还在，故它永远陪着你陪着你到了永远，你没了，它还是永远。
当你在时，你知道时间在，当你不在时，时间还在。
所以时间是物质的，是规律，它不会人的意识为转移，我们给时间下了定义，过了多少分，对时间来说，多少时多少分没有意义。它永远在，永无尽头。
时间是由周期变化决定的。
答：时间（Time）是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量系统称为世界时系统。时、日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。时间...
答：即实时间，用实数表示的时间。指不在额外维运动的点所形成的时间。绝对时间 即虚时间，用虚数表示的时间。指在额外维运动的点所形成的时间。与空间关系 空间使事物具有了变化性，即因为空间的存在，所以事物才可以发生变化。空间是没有能量的事物，即当事物能产生变化时，变化产生的能量已经和阻碍的能量...
答：时间是一个较为抽象的概念，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。时间概念包含时刻和时段两个概念。是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间...
答：时间就是物质的运动和能量的传递。现代宇宙学理论认为，宇宙大爆炸“之前”没有时间可言。“永远向前”指时间的增量总是正数。时间表达物件的生灭排列。“时间”简称“时”。意义：从广义上讲，当一个点相对于某坐标系运动时，其运动所形成的直线或线段或曲线就是相对于该坐标系静止的点的时间之一。每...
答：时间的释义：1. [time]。时间是物理学中的七个基本物理量(长度m，时间t，质量kg，热力学温度(Kelvin温度)K，电流单位A，光强度单位cd(坎德拉)，物质的量mol)之一，符号为t。在国际单位制(SI)中，时间的基本单位是秒，符号s，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义:铯-133的原子基态的两...
答：时间定义：人类在生活中总结出时间的观念，其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念，同时也有时间间隔长短的概念，这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始，但一件事结束了另一件事还在进行，我们就说另一件事所需的时间更长。这里...
答：1.时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述。时间是运动、变化的表现形式，是世界和万物的内在规定和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。时间是世界和万物运动、变化的表现形式。运动和变化只有在一定的时间段里才能发生，在一个固定的时间点上，世界...
答：时间是物理学中的七个基本量纲之一，符号t。在国际单位制(SI)中，时间的基本单位是秒，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义是：铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场...
答：时间的概念和定义：时间(Time)是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现,包含时刻和时段两个概念。时间概念介绍如下：时间概念，指关于时间系统的一些定义。包括授时系统、时区划分和统一的时区系统计量形式、计量方法、标准时间等。时间的授时系统介绍如下：授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当...
答：时间是物理学中的七个基本物理量之一，符号为t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号为s。 在2018年11月16日召开的第26届国际度量衡大会对秒的定义：未受干扰的铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,771个周期的持续时间（Δvcs）。这个定义提到的铯原子必须在...
