怎样用念珠念佛，麻烦说的清楚点，是掐着最大一颗珠开始念一圈再掐最大佛珠往回念吗？还是其他方法
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
如果216棵，那就是108的二倍，比较符合规格。你的214棵也没有关系，可以从那一棵大的开始（通常叫母珠）念佛计数，再到母珠结束，遇母珠念二句，这样一圈下来就是216棵了。也可以随便掐珠念佛，只作摄心用，不计较念了多少句佛号，一样棒的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
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佛陀说过一切世间的事物皆无常,花会谢,人会死,原来就是这样。佛珠用久了，绳子当然会断。佛法劝人不可太执着，若是太执着，就以为丢失了佛珠是坏事，心里总是萦绕着有不祥的念头，那么，当不幸的事情发生时，就以为真的应了预兆，这是不智的。既然断了，就算了（放下惹你烦恼的念头），既可以另外串过，也可以买过一串新的。心中没有那种患得患失的念头，也就没有什么不吉利的事情发生了。千万别看了神话小说或是神话戏剧，以为有了佛珠，就是有佛法护身，佛珠并非“宝物”，只是修行者借以念经念佛的器具（其他宗教的教徒也有持念珠的习惯）。会用佛珠的，应该知道念经念佛是要保持我们心中的宁静，心魔（烦恼）若能降服，才会得到大智慧。
念佛用的念珠，有手链的，十几颗，要看珠子大小，和你手腕的粗细，带着合适就可以，有带佛头的，有不带佛头的，不带的叫罗汉珠，
还有长的108的念珠，一般都有佛头，念佛不能过佛头，从佛头开始念，到了佛头就反转回去，往回念，都是如此！
这个三通就是佛头！
将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”
另外，有些经典中对于掐珠的方法，也有不同的记载。《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样 ：
佛部
应用右手母指与头指(食指)掐之；
金刚部
应用右手母指与无名指掐之；
莲花部
应用右手母指与四指掐之；
羯磨部
应用右手母指与四指掐之。
《苏悉地经》中的记载是只有胎藏界三部：
佛部
右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。
莲花部
合大指与中指之头，余指皆舒而掐之。
金刚部
合大指与食指之头，余指皆舒而掐之。
以右大指捻头指当心拨珠，余三指散直(这是佛部的说法印，亦名“持明印”，这里则为“念诵印”。左手引珠，右手持珠，如转**状。
二手当心，各聚五指，如末敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。
以上均为佛典所载，实际大都为唐密使用方法。唐密佛珠有两个佛头，表白度度他。唐密之所以以母指与四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空，四指(即无名指)表水，唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以发芽、生长。不过以遵照经典记载的掐珠方法修持为好，因为功德究竟不同。
任何人均可颈挂念珠，所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据，有高僧大德专门提出，人人都可以挂在颈上，皆可获无量福，灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”。
最大的一颗珠叫做母珠，你先数下除母珠外是几颗。有的商家是连母珠108，有的是连母珠109.
念诵一句佛号，就拨动一颗念珠，周而复始循环计数。
按连母珠108颗来说，可以从母珠开始，也可以不从母珠开始，主要是方便你计数，没那么多讲究。
计数的方法是念一句拨动一下，这样拨动一圈就是一百零八句。在进行大量的计数的时候就会用到记念或者计数器（挂在两本各十颗的），一般是念诵一圈以后拨动一颗记念的珠子。记念珠子一般有二十颗，如果拨上拨下往返五次就是一百遍长串珠子，共计一万零八百遍。
佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。
持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有：
珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。
经有记载，故而才有此一说。假如念诵者，纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人，除了把佛珠当作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。
从最大的佛珠《佛头》旁边开始依次往一个方向念。可以一句佛号掐你颗。一直掐到佛头再念回去。就可以了。千万不要掐过佛头。
请多少颗的佛珠就要看你的意愿了。最好的是一千多颗的。不过我们用不到。我建议你用一百零八颗的最好。比较方便。一般都是用那么多颗的。 有什么不会的你可以再问我。呵呵。
用念珠念佛，关键是恭恭敬敬念佛名号，其他是次要的。
念佛用佛珠，起源于《佛说木患子经》，经文上明确说明，主要用于念佛计数，是用一种次序，并没有说往回数的。摘录这段经文如下：
佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”……
（白话文参考）——世尊开示：如果要熄灭烦恼障碍、业报障碍者，要备置念珠（108颗）。常常随身，无论行住做卧，始终不要分散心意，专心一至，称颂三宝名号。称颂一佛、法、僧三宝名，就捻过一珠，这样逐渐捻珠，从十声、二十声专心不乱，逐渐到成百上千。甚至百千万数。如果能够专心诵念二十万遍，身心不乱。没有陷曲心，命终能够生第三焰天，衣食自然，安乐非常。如果能满一百万遍。可以断除结业，断生死轮回，志向涅磐，用断烦恼，获无上正等正觉。
答：这种情况有几种说法：1。最大的珠为母珠，有人说是不可以跨过，念到母珠时就把佛珠反过来再念，不跨过母珠便可。2。为了方便，念到母珠时可以跨过，但不要用母珠来记来，直接跨到母珠旁边的珠子。3。念珠是提醒佩戴者念佛念咒和计数之用，是修行的辅助工具，为了方便，不必在意什么母珠，可以跨...
答：另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载,若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠,掐之诵咒、诵经、念佛,当得十种波罗蜜之功德满足,现身即得阿耨多罗三藐三菩提(无上正遍知、佛无上之觉智)之果。此外,由所用念珠材料之不同,所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中,以水晶之功德为第一。摄真实经卷下...
答：不用执着于捻珠的形式。佛珠的意义是提醒佩戴者念佛念咒和计数之用，是修行的辅助工具。真正护佑你的是佛菩萨的名号与咒语。不是念珠。将念珠交叉成8字，这样双手同时捻也不会碰撞。不用回头一直捻下去。不用换方向。也可以单手捻 形式不重要，重要的是心，清净心。将注意力放在佛号或者咒语上，这样...
答：念珠的作用是计数，不是诵经时，手不停地乱捻一气。是用于念佛号、诵咒语时，记句数或遍数的。用的念珠一般都是长串的，两手都要上的，左手持珠，右手捻珠。
答：1. 修念佛法门时，选用菩提子念珠被认为是最理想的。然而，真正的菩提子与市面上流行的岩菩提子有很大的不同。2. 根据经典记载，佛陀曾经推荐使用木患子串成的念珠。这种念珠在传统中具有特殊的意义。3. 观察到一些同修的回答，他们从高深的佛法角度出发，提出的观点并非不正确，但对于初学者来说，...
答：第一个，大家回去念佛，要计数念，念得心有一点点调伏了，才拿念珠，念珠可帮助念佛。怎么说，会帮助念佛呢？因为不拿念珠，念佛念到十声、二十声，就忘了，拿着念珠念佛，念上三百声、五百声。三千声、五千声，不会忘。这是它的好处，也是它的坏处。坏处在那里呢？由于不忘，就不用心，很容易...
答：怎么念呢？先念三声佛，再念三声佛，最后念四声佛，这个时候过一粒珠，反复循环即可，用这个方法念佛一定可以摄心，这个方法很累，但是效果很好！这样配合念珠就有摄心效果了。当然念佛的方法才是主要有摄心作用！如无念珠，口您佛，心计数也可摄心！初学还是念珠配合效果好些！3 念佛总的来说有三种念法...
答：用佛珠念佛时一遍一珠，珠是用来计遍数的、
答：不能越过母珠．要转回去念．但这只是佛教界的传统．或习惯做法．当然．每个人也可以按照自己的习惯去做．不算错误．但最好还是按照传统去做．因为这样一看就是佛弟子．是具备传承的．不象是外行人．
答：建议躺下直接默念，十念记数即可。
