谁有古琴曲或京剧的鉴赏文章？加急~~
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
古琴的基本手法有哪些
（一） 一个节日，一出戏
对于所谓的“京剧节”，我最初横眉冷对，无非是几台花大钱，拿大奖有气无力的政绩工程，披着新编历史剧、现代戏，改编传统戏的花花外衣，借华丽布景油腻灯光惹人烦招人骂的“话剧加唱”。搞了近二十年，今年在济南举办的已是第五届，越办越空洞，越办越虚张声势，费力不讨好。
从开幕式之后的晋商京剧《晋德裕》一亮相，我便对本次京剧节彻底绝望，于魁智老了，李胜素老了，刘桂娟也失去那般风姿秀致。看了开头直播赶快伤心地躲开。《晋德裕》的面孔青涩与疲惫同在，甚至比不上当年的《走西口》，可《走西口》充其量是出神经错乱的京剧……除却一身俏媚女儿装的李胜素在大漠狂沙中舞出女性特有的刚毅与柔美之外。其余场面全像一道汤。
傻瓜也会轻而易举地看出剧情有多么幼稚：幼年家庭破产的钟雪儿怎会气宇轩帛，精通俄语？得知墩子去世噩耗的苌雨桥见到甜妹第一句话不是安慰而是张手要钱，这就是晋商风度？
本想不现接触“京剧节”，这天却因教室停电，只得现次坐在电脑前，情不自禁地看中央11的直播。
山东省京剧院（以下简称“省京”）的《铁道游击队》。早就听戏友们谈起过， 一台不咋样的现代戏。
看着看着我却被感动了，如果置身于现场，肯定会流下眼泪。突然明白，在京戏迷心中早已臭名昭著的“京剧节”背后，还隐藏着几位甘守寂寞，未泯艺术天性的创作者，哪怕有一丝余地也要顽强地绽放出几丝牵动人心的光明。
你们悄悄伸出手，我就能感知到。
当一门辉煌的艺术沦为领导们的玩物，丧失精神寄托的艺术家们或真的刚烈的斩断生命之脉，或忍辱负重悄悄传递火种，等待时机迸发奇迹。
尽管这次奇迹的迸发，不太成功，某些场面的演绎有些寒碜，有些滑稽。却令人察觉到有一股力量在挣扎，表露出期冀美好绽放的企图。
又听说这次京剧界还是有好戏可看的，比如倪茂才的《孙安动本》，北京京剧院的《下鲁城》。其实，京剧节的价值早已在两道相悖相逆的思潮中走向迷茫：大众媒体刺激的市民狂欢满足心理与京戏迷们十几年来对“大制作”痛恨至极的厌恶心理。
在冲突愈演愈烈的火热潮流席卷之后，我突然如梦方醒，抽身而出，是的，该站在一个至高点，冷静独立地观看京剧节了。
那就来评论（或者批评）一番省京的《铁道游击队》。
（二）山东嫂子，山东汉子
先暂且抛开演员们的舞台表现手段是否成功不谈，就此剧的主旨意韵的开拓而论，《铁道游击队》完成了人性崇高与壮美的阐释。当然这种崇高不是莎士比亚式的激情崇高，这种壮美也不是郭沫若式的浪漫壮美，而是山东千年来流传的民风在艺术创作中的升华写照，具体来说，即有直爽热情英勇无畏的齐鲁性格沉淀，又有儒家礼法孔孟之道在人心中与外界环境、个人自由意志形成的复杂猛烈激荡。
对于文学作品、影视作品等艺术表现形式来说，以崇高壮美为主题已是存世已久的俗套，人们把更多的思索集中于艺术创作艺手段的另辟蹊径，即好的作品“不在于写什么，而在于怎么写”。但是对于文化转型比其他艺术慢半拍的戏曲，远没有完全达到主题思想的丰富广阔性与影视相僻美的地步。更何况戏曲从诞生之时开始，其“剧”重量总是被“曲”所掩盖，改革结构情节冲空的简化，一方面奠定了中国戏曲着意于抒情的诗化风格，另一方面形成诸多固定化的才子佳人帝王将相等主题模板。如上世纪中前期京剧辉煌是建立在艺术家风格各异，流派纷呈的完美舞台表现基础之上的。
照这样说,我就算给了你现成的文章,你一个晚上也来不及弄明白
静约七弦
还是喜欢周末午后,随处漫步.不知不觉,又到了泠音阁下.而每欲望九嶷,终为潇湘水云所蔽.
朦胧迷离的顺流而下,一番追寻之后,终于在静谧的夜间,我听到了那琴弦上振动着的千古风骚.或恬静淡雅，或沉稳浑厚，或圆润飘逸.刹那间便使我深为惊叹,那比喻一年光阴而身长三尺六寸五的杉木上,泠泠七根弦,如何便能逸出那些丝丝缕缕的琴音?如何便能将中国文化的精粹展露的几近完美?
与清雅委婉的古筝相比，它是这般沉稳；
与明亮圆润的笛子相比，它是如此淳静；
与似珠落盘的琵琶相比，它是何等飘逸；
与博大精深的文化相融，它是那么和谐。
中国古琴,了了七弦牵扯着三千年的情缘.它四寸之宽，象征一年的四季；琴面十三个代表音位的徽,与一年十二月加之一个闰月的总数相同；琴面圆而琴底平,是古人所认为的“天圆地方”；琴底有两个出音孔，大者曰“龙池”，较小者为“凤沼”，琴面有架弦的硬木“岳山”，这不就是上山下泽，有龙又有凤，包罗了天地万象么？三尺之木，型制和谐，早已不再仅仅是件乐器，而是华夏文明的一个缩影。可是这些精华，如今的国人有多少知晓？
时常在幽静的夜色里，我燃起冉冉檀香，修身以静心，净心以清志。于四尺琴桌前静约七弦.用擘、托、抹、挑、勾、踢、打、历、吟、猱、撞、唤,用自己的十指去轻抚那一杯驿路上的别酒，那一枝严冬里的梅花，那一对夕照中的落雁，那一曲离别的渭城阳关。我向往于高山流水的真挚，热爱潇湘水云那一边的故土，痴情酒狂里的洒脱。欣赏司马相如与卓文君的凤凰于飞，折服于广陵散的慷慨激昂，气势宏伟。中指微扬,顺势打落在冰弦上,既而又拨起,左手大指按下,移动,带着一份神往,交织出七道切开苍穹的彩虹,留下铮铮余音,浑厚如大地,细腻如耳语,高远如苍穹.一曲终了,双手轻按在微微颤抖的弦上,其意境之美,如鱼得水妙处难与君说.
然而，使古琴位列“琴棋书画”众艺之首的，更在于那“大音稀声”的韵味上。中正平和的基调，诠释了什么是“宁静致远”，它不企羡时尚，但会有孤芳自赏的宁静。永远不会流行的，是它，永远不会过时的，还是它。“大音稀声”的真谛,已使之融于中华的灵魂。是啊，它，是永恒的。
或许我与它早结下了不解之缘，因为我是一个中国人，在我出生的一刻起，躯体里流淌的就是这不断的渊源流水。每个炎黄子孙的心里,都会有一条河流,长久不息地漂洗着我们的灵魂。冲刷烦扰的世事，洗去外来文化的影响，而随着浪花浮现的，是一种无法抹去的人文理念。我们应该追求时尚，那是时代的象征；而在典雅高贵的西方艺术使我们目眩神迷的同时，要留一篇土地给自己的根生长。不是形式化的节日，是发自精神深处的一种洗礼。毕竟一个民族的发展，离不开她的历史。以史为镜，可以鉴来者。我们再可以改变什么，创造什么，也永远无法将过去以及其带来的人文理念从时间的驿站中划去。
江山如画,寂寞如雪.千年变更如走马的时光如静水深流,消逝得如此无声无息.现代的古琴,你看过了改朝换代的残害,你走过了阳关古道的渺远;你陪伴了寂寞的旅人一程又一程.来到我们面前.是怀念?是不舍?是今天的音韵?
直到今天，穿越时空的太古遗音依旧落迹于中国大地，徘徊于锦绣江南，飘逸在国土的山水之间，愈久愈不散，直达人心。而其只是那精深博大，余音浑厚的文化之鼎的冰山一角。在被列入人类非口头物质文化遗产的同时，中国古琴这古老却洋溢着活力的艺术已被越来越多的人所注目，有国人，更有大洋彼岸的外来者。我，一个普通的高中生，会用自己的青春韶华，聆听它们，传承它们。这不本就是应该的么?让我们静约七弦,书写七弦之诗,聆听中国的声音!
弦听
(是一个上海的普通高中生由古琴艺术对中国文化的倾心)
《古琴从谈》郭平
古琴曲《高山流水》曾经被哪个国家第一次登上月球作为播放的音乐
答：上面记载着我们的声音、我们的科学、我们的影像、我们的音乐、我们的思想和感情。我们正努力生活过我们的时代，进入你们的时代。” 一个90分钟的声乐集锦，主要包括地球自然界的各种声音以及27首世界名曲，其中有中国京剧和古曲《流水》、莫扎特的《魔笛》和日本的尺八曲等、115幅影像，太阳系各行星的图片...
一路有你相伴 作文不少于700字
答：深奥,鲁迅文章的代名词。 读好书,好读书。开卷必定有益,闭之索然无味。有书相伴的日子是充实的,有书相伴的日子是快乐的。无书则虚,失书则悲。书,伴我度过每个朝阳。 一路有你相伴 读传说,我知道一曲高山流水觅得知音,读三国,我了解了一个空城妙计传千古。书,一路有你相伴,我的生活变得多姿多彩! 一把琴...
京剧艺术反映的传统国学精神有哪些方
答：1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文...
关于中国传统文化,你了解的有哪些呢?
答：中国传统文化有哪些 1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
中国传统文化有哪些?
答：中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、...
急!最常识的文学常识。谢了,真急。
答：词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从...
中国文化历史
答：古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）【古代常识】...
如何进行高中音乐鉴赏课的课堂导入
答：在欣赏古琴曲《流水》这首乐曲时,我先放上音乐,然后随着音乐有感情的说:“涓涓的山泉、奔腾的江河,跌宕起伏的琴声,演绎出一种百折不回、开拓进取的精神,这就是我们正在欣赏的古琴曲《流水》。”简短精炼、富有感情的语言导入,让学生立即沉浸在悠悠古琴之中。 五、 问题导入法 教学过程的深度开放,不等于放手让...
孩子学国学有什么坏处
答：在学习和朗诵古典文学经典的同时,宝宝也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学...音乐能让宝宝心情放松,同时更能对国学中的意境有所共鸣。宝宝在轻松的环境下就能体验到自由,学国学的...还包括学习传统的戏曲艺术,点朱砂,拜孔子,诵经典,唱唐诗,着汉服,操古琴,学书法,听京剧,画花脸,糊...
诸葛亮在空城计中所弹奏的是什么曲子?
答：因为没有历史依据，所以我们只能猜，个人认为：武侯祠
右手指法
主要为抹、挑、勾、剔、打、摘，组合如轮、锁、双弹、如一、叠涓、拨、刺、伏、撮、打圆、历、滚、拂等。
左手指法
主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、拳、推出、同声、爪起、掐起。滑音有吟、猱、绰、注、撞、逗、唤、上、下、淌、往来、进复、退复、分开等。
1、京剧旦角中穿短衣的属于花旦行。
一般穿短衣的角色扮演的是性格活泼的丫鬟、无拘无束的乡村女孩、或普通人家抛头露面的 孩。例如：《西厢记》里的红娘、《牡丹亭》里的春香，《游龙戏凤》里的李凤姐，等等。
2、旦角还有几种身份，扮演深闺小姐的旦角是不穿短衣的，必须著长裙。青衣一般表示已婚妇女，要稳重守规矩，也穿长裙。老旦不穿短衣。
（一） 一个节日，一出戏
对于所谓的“京剧节”，我最初横眉冷对，无非是几台花大钱，拿大奖有气无力的政绩工程，披着新编历史剧、现代戏，改编传统戏的花花外衣，借华丽布景油腻灯光惹人烦招人骂的“话剧加唱”。搞了近二十年，今年在济南举办的已是第五届，越办越空洞，越办越虚张声势，费力不讨好。
从开幕式之后的晋商京剧《晋德裕》一亮相，我便对本次京剧节彻底绝望，于魁智老了，李胜素老了，刘桂娟也失去那般风姿秀致。看了开头直播赶快伤心地躲开。《晋德裕》的面孔青涩与疲惫同在，甚至比不上当年的《走西口》，可《走西口》充其量是出神经错乱的京剧……除却一身俏媚女儿装的李胜素在大漠狂沙中舞出女性特有的刚毅与柔美之外。其余场面全像一道汤。
傻瓜也会轻而易举地看出剧情有多么幼稚：幼年家庭破产的钟雪儿怎会气宇轩帛，精通俄语？得知墩子去世噩耗的苌雨桥见到甜妹第一句话不是安慰而是张手要钱，这就是晋商风度？
本想不现接触“京剧节”，这天却因教室停电，只得现次坐在电脑前，情不自禁地看中央11的直播。
山东省京剧院（以下简称“省京”）的《铁道游击队》。早就听戏友们谈起过， 一台不咋样的现代戏。
看着看着我却被感动了，如果置身于现场，肯定会流下眼泪。突然明白，在京戏迷心中早已臭名昭著的“京剧节”背后，还隐藏着几位甘守寂寞，未泯艺术天性的创作者，哪怕有一丝余地也要顽强地绽放出几丝牵动人心的光明。
你们悄悄伸出手，我就能感知到。
当一门辉煌的艺术沦为领导们的玩物，丧失精神寄托的艺术家们或真的刚烈的斩断生命之脉，或忍辱负重悄悄传递火种，等待时机迸发奇迹。
尽管这次奇迹的迸发，不太成功，某些场面的演绎有些寒碜，有些滑稽。却令人察觉到有一股力量在挣扎，表露出期冀美好绽放的企图。
又听说这次京剧界还是有好戏可看的，比如倪茂才的《孙安动本》，北京京剧院的《下鲁城》。其实，京剧节的价值早已在两道相悖相逆的思潮中走向迷茫：大众媒体刺激的市民狂欢满足心理与京戏迷们十几年来对“大制作”痛恨至极的厌恶心理。
在冲突愈演愈烈的火热潮流席卷之后，我突然如梦方醒，抽身而出，是的，该站在一个至高点，冷静独立地观看京剧节了。
那就来评论（或者批评）一番省京的《铁道游击队》。
（二）山东嫂子，山东汉子
先暂且抛开演员们的舞台表现手段是否成功不谈，就此剧的主旨意韵的开拓而论，《铁道游击队》完成了人性崇高与壮美的阐释。当然这种崇高不是莎士比亚式的激情崇高，这种壮美也不是郭沫若式的浪漫壮美，而是山东千年来流传的民风在艺术创作中的升华写照，具体来说，即有直爽热情英勇无畏的齐鲁性格沉淀，又有儒家礼法孔孟之道在人心中与外界环境、个人自由意志形成的复杂猛烈激荡。
对于文学作品、影视作品等艺术表现形式来说，以崇高壮美为主题已是存世已久的俗套，人们把更多的思索集中于艺术创作艺手段的另辟蹊径，即好的作品“不在于写什么，而在于怎么写”。但是对于文化转型比其他艺术慢半拍的戏曲，远没有完全达到主题思想的丰富广阔性与影视相僻美的地步。更何况戏曲从诞生之时开始，其“剧”重量总是被“曲”所掩盖，改革结构情节冲空的简化，一方面奠定了中国戏曲着意于抒情的诗化风格，另一方面形成诸多固定化的才子佳人帝王将相等主题模板。如上世纪中前期京剧辉煌是建立在艺术家风格各异，流派纷呈的完美舞台表现基础之上的。
照这样说,我就算给了你现成的文章,你一个晚上也来不及弄明白
静约七弦
还是喜欢周末午后,随处漫步.不知不觉,又到了泠音阁下.而每欲望九嶷,终为潇湘水云所蔽.
朦胧迷离的顺流而下,一番追寻之后,终于在静谧的夜间,我听到了那琴弦上振动着的千古风骚.或恬静淡雅，或沉稳浑厚，或圆润飘逸.刹那间便使我深为惊叹,那比喻一年光阴而身长三尺六寸五的杉木上,泠泠七根弦,如何便能逸出那些丝丝缕缕的琴音?如何便能将中国文化的精粹展露的几近完美?
与清雅委婉的古筝相比，它是这般沉稳；
与明亮圆润的笛子相比，它是如此淳静；
与似珠落盘的琵琶相比，它是何等飘逸；
与博大精深的文化相融，它是那么和谐。
中国古琴,了了七弦牵扯着三千年的情缘.它四寸之宽，象征一年的四季；琴面十三个代表音位的徽,与一年十二月加之一个闰月的总数相同；琴面圆而琴底平,是古人所认为的“天圆地方”；琴底有两个出音孔，大者曰“龙池”，较小者为“凤沼”，琴面有架弦的硬木“岳山”，这不就是上山下泽，有龙又有凤，包罗了天地万象么？三尺之木，型制和谐，早已不再仅仅是件乐器，而是华夏文明的一个缩影。可是这些精华，如今的国人有多少知晓？
时常在幽静的夜色里，我燃起冉冉檀香，修身以静心，净心以清志。于四尺琴桌前静约七弦.用擘、托、抹、挑、勾、踢、打、历、吟、猱、撞、唤,用自己的十指去轻抚那一杯驿路上的别酒，那一枝严冬里的梅花，那一对夕照中的落雁，那一曲离别的渭城阳关。我向往于高山流水的真挚，热爱潇湘水云那一边的故土，痴情酒狂里的洒脱。欣赏司马相如与卓文君的凤凰于飞，折服于广陵散的慷慨激昂，气势宏伟。中指微扬,顺势打落在冰弦上,既而又拨起,左手大指按下,移动,带着一份神往,交织出七道切开苍穹的彩虹,留下铮铮余音,浑厚如大地,细腻如耳语,高远如苍穹.一曲终了,双手轻按在微微颤抖的弦上,其意境之美,如鱼得水妙处难与君说.
然而，使古琴位列“琴棋书画”众艺之首的，更在于那“大音稀声”的韵味上。中正平和的基调，诠释了什么是“宁静致远”，它不企羡时尚，但会有孤芳自赏的宁静。永远不会流行的，是它，永远不会过时的，还是它。“大音稀声”的真谛,已使之融于中华的灵魂。是啊，它，是永恒的。
或许我与它早结下了不解之缘，因为我是一个中国人，在我出生的一刻起，躯体里流淌的就是这不断的渊源流水。每个炎黄子孙的心里,都会有一条河流,长久不息地漂洗着我们的灵魂。冲刷烦扰的世事，洗去外来文化的影响，而随着浪花浮现的，是一种无法抹去的人文理念。我们应该追求时尚，那是时代的象征；而在典雅高贵的西方艺术使我们目眩神迷的同时，要留一篇土地给自己的根生长。不是形式化的节日，是发自精神深处的一种洗礼。毕竟一个民族的发展，离不开她的历史。以史为镜，可以鉴来者。我们再可以改变什么，创造什么，也永远无法将过去以及其带来的人文理念从时间的驿站中划去。
江山如画,寂寞如雪.千年变更如走马的时光如静水深流,消逝得如此无声无息.现代的古琴,你看过了改朝换代的残害,你走过了阳关古道的渺远;你陪伴了寂寞的旅人一程又一程.来到我们面前.是怀念?是不舍?是今天的音韵?
直到今天，穿越时空的太古遗音依旧落迹于中国大地，徘徊于锦绣江南，飘逸在国土的山水之间，愈久愈不散，直达人心。而其只是那精深博大，余音浑厚的文化之鼎的冰山一角。在被列入人类非口头物质文化遗产的同时，中国古琴这古老却洋溢着活力的艺术已被越来越多的人所注目，有国人，更有大洋彼岸的外来者。我，一个普通的高中生，会用自己的青春韶华，聆听它们，传承它们。这不本就是应该的么?让我们静约七弦,书写七弦之诗,聆听中国的声音!
弦听
(是一个上海的普通高中生由古琴艺术对中国文化的倾心)
《古琴从谈》郭平
答：上面记载着我们的声音、我们的科学、我们的影像、我们的音乐、我们的思想和感情。我们正努力生活过我们的时代，进入你们的时代。” 一个90分钟的声乐集锦，主要包括地球自然界的各种声音以及27首世界名曲，其中有中国京剧和古曲《流水》、莫扎特的《魔笛》和日本的尺八曲等、115幅影像，太阳系各行星的图片...
答：深奥,鲁迅文章的代名词。 读好书,好读书。开卷必定有益,闭之索然无味。有书相伴的日子是充实的,有书相伴的日子是快乐的。无书则虚,失书则悲。书,伴我度过每个朝阳。 一路有你相伴 读传说,我知道一曲高山流水觅得知音,读三国,我了解了一个空城妙计传千古。书,一路有你相伴,我的生活变得多姿多彩! 一把琴...
答：1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文...
答：中国传统文化有哪些 1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
答：中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、...
答：词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从...
答：古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）【古代常识】...
答：在欣赏古琴曲《流水》这首乐曲时,我先放上音乐,然后随着音乐有感情的说:“涓涓的山泉、奔腾的江河,跌宕起伏的琴声,演绎出一种百折不回、开拓进取的精神,这就是我们正在欣赏的古琴曲《流水》。”简短精炼、富有感情的语言导入,让学生立即沉浸在悠悠古琴之中。 五、 问题导入法 教学过程的深度开放,不等于放手让...
答：在学习和朗诵古典文学经典的同时,宝宝也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学...音乐能让宝宝心情放松,同时更能对国学中的意境有所共鸣。宝宝在轻松的环境下就能体验到自由,学国学的...还包括学习传统的戏曲艺术,点朱砂,拜孔子,诵经典,唱唐诗,着汉服,操古琴,学书法,听京剧,画花脸,糊...
答：因为没有历史依据，所以我们只能猜，个人认为：武侯祠
