念佛经有哪些要注意的地方? 菜鸟提问
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-10
念佛共修的方法及注意事项
念佛念到不念而自念,念念相续
一、绕佛
每柱香念佛共修时,先绕佛。开始绕佛时,手合掌,眼睛下垂,若有若无看中指指尖,切勿东张西望,或是眼睛闭起,无法跟上队伍。耳朵听法器的声音、大众的声音一起念,缓步慢行出位,此时步伐稍快,不须配合佛号节拍,一个紧跟著一个,彼此间不可拉距离,距离拉大,整个出位、绕佛、归位的秩序均会受到影响。
绕行至第一个转角处时,脚步不停,举手问讯,无须停下弯腰问讯。手结定印,举至齐眉,然後放掌,右手在上、左手在下,放置肚脐之上胃之下的位置,手掌犹如托著一尊佛,那尊佛是你自己,你的自性佛;或是手掌有如托著将来生至西方的莲花一般。队伍绕开後,护七法师会放慢脚步,此时大众的脚步要配合佛号桥桐走。念「南无」时右脚先踏出、「阿弥」是左脚、「陀」是右脚、「佛」是左脚,不论多少人走动完全是一致的,跟随著前面的人的步伐、耳朵听著大众的声音、口中跟著大众的声音一起念、脚步配合法器,一个木鱼移动一步。此即是「口与心声声相应,念与佛步步不离」。
转四字佛号时,同样一声木鱼移动一步。口中念「阿弥陀佛」,心注意听大众的声音,脚步配合念佛的佛号移动。这样身、口、意三业相应,是念佛绕佛的最佳方法。同时自己会感觉身心轻松、自在,还能感受到全部参加念佛人的力量。
绕佛时的步伐:一声木鱼移动一步。
六字佛号:南无(右脚)↓阿弥(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。
四字佛号:阿(右脚)↓弥(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。
二、坐念
绕佛归位坐下,先把海青、托鞋整理好,身体坐直,能双盘则双盘,不能双盘时,单盘、散盘亦可,用自己能坐得最舒服的坐姿坐好,手合掌,听到一声引磬声,放掌结弥陀印(右手在上、左手在下),身体放松,眼睛自然下垂,此时应摄心专注念佛,佛号不宜过高或过低、或怪声怪调,声音应配合法器及大众的声音。
念佛的方法有很多种如持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛等。但在精进佛七中,以持名念佛(或又为高声念佛)为主。持名念佛的层次有五种:
唱佛号:嘴巴跟著念,心里在打妄想,这不是在念佛,而是叫「唱佛」,但唱佛也比说闲话好多了,因为口中唱佛,还是有功德的。
散心念佛:知道自己在念佛,一边念佛,心里还是有一些妄想和杂念,杂念还满多的,但心里知道自己是在念佛,许多人把念加上口字成为念,好像对又好像不对,如果没有用口念,默念算不算念佛呢?应该是算,散心念有出声念与默念,出声念用口,默念用心。事实上念佛的念是念念不忘的意思,每一个念都想著佛,都跟佛相应,这才叫念佛。
专心念佛:心无杂念妄想,不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面,每一句每一字都清清楚楚,没有妄念,如果有妄念,马上高声、大声念佛,听自己的声音,也注意听大众的声音,渐渐地妄念就会消失,自我执著心也会慢慢减少,烦恼也会慢慢平息。念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍。这种舍己从他的态度是修行的基本态度,也是消如消业障的好方法。
一心念佛:念佛念到不念而自念,念念相续,继续在念,不管有声无声,心里有佛号或没佛号,都没有离开「阿弥陀佛」的佛号,白天念、晚上念、走路念、吃饭也念,有时候佛号在口中或心里,但有没有念出四字或六字佛号,已不是重要的,而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上。
无心念:这已经开悟了,不管心中有无佛号,念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禅宗叫开悟,净土宗叫亲见自性弥陀。
三、默念
快速念佛止静後,还是继续不断的默念,虽然这时已经没有人在念,但要记得刚才大众念佛的声音,心里继续不停的念,不要分心或打瞌睡。如果默念时,心里妄想很多,那就要数数念佛了,念一句佛号数一个数目字,从一数到十,念十句佛号,数到十以後,再从一开始,念一句佛号数一个数目。如此反覆的知道自己在念佛,知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以後,心还是非常集中的、稳定的快速念佛,就不用数数念佛。
修行念佛法门有唱佛号、念佛号,念佛号又分散心念、专心念、一心念、无心念,从唱佛号开始进入念佛法门的第一层次,不要一开始就说自己是无心念,那是在打妄想,并非是无心。所以念佛修行时,不要好高骛远,在出声念佛时,一定要大声念。一开始是唱佛号,慢慢的是散心念佛,进一步要专心念佛,然後进入到一心念佛,最後是无心念佛,自然而然,努力精进,才能从唱佛号而变成无心念。
要在一次精进佛七的修行中达到无心念的程度是不太可能的,但至少也要从专心到一心,才不辜负大众参加佛七的悲愿。
念佛念到不念而自念,念念相续
一、绕佛
每柱香念佛共修时,先绕佛。开始绕佛时,手合掌,眼睛下垂,若有若无看中指指尖,切勿东张西望,或是眼睛闭起,无法跟上队伍。耳朵听法器的声音、大众的声音一起念,缓步慢行出位,此时步伐稍快,不须配合佛号节拍,一个紧跟著一个,彼此间不可拉距离,距离拉大,整个出位、绕佛、归位的秩序均会受到影响。
绕行至第一个转角处时,脚步不停,举手问讯,无须停下弯腰问讯。手结定印,举至齐眉,然後放掌,右手在上、左手在下,放置肚脐之上胃之下的位置,手掌犹如托著一尊佛,那尊佛是你自己,你的自性佛;或是手掌有如托著将来生至西方的莲花一般。队伍绕开後,护七法师会放慢脚步,此时大众的脚步要配合佛号桥桐走。念「南无」时右脚先踏出、「阿弥」是左脚、「陀」是右脚、「佛」是左脚,不论多少人走动完全是一致的,跟随著前面的人的步伐、耳朵听著大众的声音、口中跟著大众的声音一起念、脚步配合法器,一个木鱼移动一步。此即是「口与心声声相应,念与佛步步不离」。
转四字佛号时,同样一声木鱼移动一步。口中念「阿弥陀佛」,心注意听大众的声音,脚步配合念佛的佛号移动。这样身、口、意三业相应,是念佛绕佛的最佳方法。同时自己会感觉身心轻松、自在,还能感受到全部参加念佛人的力量。
绕佛时的步伐:一声木鱼移动一步。
六字佛号:南无(右脚)↓阿弥(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。
四字佛号:阿(右脚)↓弥(左脚)↓陀(右脚)↓佛(左脚)。
二、坐念
绕佛归位坐下,先把海青、托鞋整理好,身体坐直,能双盘则双盘,不能双盘时,单盘、散盘亦可,用自己能坐得最舒服的坐姿坐好,手合掌,听到一声引磬声,放掌结弥陀印(右手在上、左手在下),身体放松,眼睛自然下垂,此时应摄心专注念佛,佛号不宜过高或过低、或怪声怪调,声音应配合法器及大众的声音。
念佛的方法有很多种如持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛等。但在精进佛七中,以持名念佛(或又为高声念佛)为主。持名念佛的层次有五种:
唱佛号:嘴巴跟著念,心里在打妄想,这不是在念佛,而是叫「唱佛」,但唱佛也比说闲话好多了,因为口中唱佛,还是有功德的。
散心念佛:知道自己在念佛,一边念佛,心里还是有一些妄想和杂念,杂念还满多的,但心里知道自己是在念佛,许多人把念加上口字成为念,好像对又好像不对,如果没有用口念,默念算不算念佛呢?应该是算,散心念有出声念与默念,出声念用口,默念用心。事实上念佛的念是念念不忘的意思,每一个念都想著佛,都跟佛相应,这才叫念佛。
专心念佛:心无杂念妄想,不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面,每一句每一字都清清楚楚,没有妄念,如果有妄念,马上高声、大声念佛,听自己的声音,也注意听大众的声音,渐渐地妄念就会消失,自我执著心也会慢慢减少,烦恼也会慢慢平息。念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍。这种舍己从他的态度是修行的基本态度,也是消如消业障的好方法。
一心念佛:念佛念到不念而自念,念念相续,继续在念,不管有声无声,心里有佛号或没佛号,都没有离开「阿弥陀佛」的佛号,白天念、晚上念、走路念、吃饭也念,有时候佛号在口中或心里,但有没有念出四字或六字佛号,已不是重要的,而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上。
无心念:这已经开悟了,不管心中有无佛号,念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禅宗叫开悟,净土宗叫亲见自性弥陀。
三、默念
快速念佛止静後,还是继续不断的默念,虽然这时已经没有人在念,但要记得刚才大众念佛的声音,心里继续不停的念,不要分心或打瞌睡。如果默念时,心里妄想很多,那就要数数念佛了,念一句佛号数一个数目字,从一数到十,念十句佛号,数到十以後,再从一开始,念一句佛号数一个数目。如此反覆的知道自己在念佛,知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以後,心还是非常集中的、稳定的快速念佛,就不用数数念佛。
修行念佛法门有唱佛号、念佛号,念佛号又分散心念、专心念、一心念、无心念,从唱佛号开始进入念佛法门的第一层次,不要一开始就说自己是无心念,那是在打妄想,并非是无心。所以念佛修行时,不要好高骛远,在出声念佛时,一定要大声念。一开始是唱佛号,慢慢的是散心念佛,进一步要专心念佛,然後进入到一心念佛,最後是无心念佛,自然而然,努力精进,才能从唱佛号而变成无心念。
要在一次精进佛七的修行中达到无心念的程度是不太可能的,但至少也要从专心到一心,才不辜负大众参加佛七的悲愿。