为什么恐惧死亡？
害怕是指面临险境而心中恐惧、惊慌。那么，人为什么会害怕死亡?
一种说法是大自然创造人类之始就赋予了人类这个本性，贪生怕死是为继人类这个物种存在的动力，人类若没有了这种贪生怕死先天本性，那么，人类这个物种早已不存在了。为什么会不存在呢?很多原因，如若不怕死，则必然被比人类强大的掠食动物所消灭，若不贪生怕死，人们在面对生活上的各种艰难痛苦的的时候都会选择死亡。
第二种说法是，归根结底还是跟文化有关，参考下印度与尼泊尔人的生死观，尼泊尔火化场上，那些死者的亲人在死者火化前绝不会痛哭流涕，表情十分平静，因为他们相信，死与生是平等的，死亡只是灵魂通往另一个世界的入口，连孩子们都会毫无畏惧的在火化台甚至死者身边玩耍嬉戏，从不担心会沾染到不祥，同样的情景在印度的恒河边也能看到，而这些在中国几乎是不可想像的。印度与尼泊尔都有许多自我折磨的苦行者，而中国人则认为“身体发肤，受之父母，不可毁伤“，文化不同，生死观自然不同。因此我认为并不是所有人类想到死亡都会伤心害怕，会伤心害怕的，必然是“准备工作“没做好。
第三种说法，因为对未知事物的恐惧，人会不安，死亡也许没有我们想象的可怕,我们害怕的是对未来的不确定性,因为太多的死亡证明了别离的苦寂,死亡会夺取一切看似鲜活的,热烈的,富有活力的生命, 还让我们追寻的所有事物都失去了意义，它让生命变得毫无价值，它会夺去人的信仰,而人必须依赖信仰才感到踏实,有意义。
我其实并不太清楚这几种说法的对错，也没有个对错，但换个角度，我希望能找到一个最有说服力，最能让人相信的说法(当然，几乎所有哲学家都依靠这一点来评判理论)。
首先第一种说法，归纳起来就是对人类物种延续的保护本能。这个说法我不太赞同的原因在于上面的总结，我们意识深处的自我保护并非是对身体的自我保护。
第二种说法是文化差异。第三种说法是对未知的恐惧。那么我是不是可以综合一下，有的文化填补了人们对死亡这种恐惧的未知性?他们相信死后是灵魂通往另一个世界，即意识本身并不会消亡，也满足人类的自我保护结论，换句话说，对死亡的了解程度比其他文化对死亡的了解程度深，相信的程度也深。
我之所以认为第三种说法比较有说服力除了上面的解释之外，我认为还有死亡对生命的否定让人恐惧，让生命变得毫无价值，死亡否定了自我存在的意义，会让人感到特别的无助。我想这才是我们恐惧死亡的根源和本质。
死前一秒14种感受
相关图美国著名心理学家雷蒙德穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
1.他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死讯。
2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5、自己看着自己的躯壳。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7、不停出入自己肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8、感官从未如此灵敏。视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9、孤独无助 无法交流。在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10、周围有他“人”陪伴。这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间 。
11、最后的时刻出现亮光。在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12、回望人生 全程回顾。这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13、被“界限”阻隔。在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14、生命归来 如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。
有好几个原因：
1、对死亡的恐惧即是对未知的恐惧，此其一。
凡活着的人，大多我们都是在探索或者是赋予生命意义，意义是人活着的最为必要的一种东西，它比物质要更为重要，比如诊断抑郁症，最重要的一条指标就是意义感是否下降，而几乎所有的痴呆症患者都令人感到悲伤与同情，因为人们探索不到生命对他们的意义是什么。
而死亡恰恰是对意义的最彻底剥夺，一下子就把人推到了某种巨大的未知，如果死后有灵魂，灵魂将去往何处？倚仗什么去往彼处？在这个终极追问面前所有活着的经验都失效了，在人类共同的经验中只有死亡是无法分享的，每个人在面对这个问题时都是孤零零的，此令人恐惧。
2、是对失控的恐惧。
死亡意味着丧失，而在所有丧失中最令人不安的是人格与尊严的失控，简而言之就是我们不知道死亡将会使我们如何丢脸，置我们于怎样的尴尬境地，死亡之前会有相当程度的身体病症，尿失禁，大便不能控制，各种体液不受意志控制涌流而出，等等等，都是死亡带给人们的因羞耻深重而感到的恐惧。
3、对人与人关系的忧患是死亡恐惧的第三方面原因。
生的遗憾，自我的失控以及对关系的忧患，是造成死亡恐惧的三大主因。
其一是分离与丧失，虽然自己没经历过，但只要有人去世，尤其是熟悉的亲近的人，对方的分离与丧失也预示着自己的分离与丧失，因为随着那个人生命的消逝，由此而伴随的一切也将离我们而去，这是不快的体验，这种体验令人伤心，让人恐惧。
其二，是一种心理的投射，也就是说别人的死亡会唤起潜藏在生者心中的某些情感，对生命的眷恋，对未知的不可把握，对关系的担忧，所有这些人类共同的情感与思考，生命的终极追问，会在生命陨落的时候，被深刻而迫切的唤醒。
人之所以会有恐惧感有一个主要原因，那就是自我保护。人是一种有记忆和思维的动物，因此，对过去一些对本身有害的事物就会产生了记忆和规避，这就是人“趋利避害”的本能。
当然除了人，动物也有本能的趋利避害，比如食草动物即使从出生都没有见过食肉动物，它们遇到时，也会本能地逃走。人也是如此，黑暗中，人的各种感官相对封闭，那么自己对环境的预判能力就会减弱，此时的人就会产生恐惧，这是一种保护，正是这种恐惧感，支配着人努力的寻找逃出黑暗的方法。
一种说法是大自然创造人类之始就赋予了人类这个本性，贪生怕死是为继人类这个物种存在的动力，人类若没有了这种贪生怕死先天本性，那么，人类这个物种早已不存在了。为什么会不存在呢?很多原因，如若不怕死，则必然被比人类强大的掠食动物所消灭，若不贪生怕死，人们在面对生活上的各种艰难痛苦的的时候都会选择死亡。
第二种说法是，归根结底还是跟文化有关，参考下印度与尼泊尔人的生死观，尼泊尔火化场上，那些死者的亲人在死者火化前绝不会痛哭流涕，表情十分平静，因为他们相信，死与生是平等的，死亡只是灵魂通往另一个世界的入口，连孩子们都会毫无畏惧的在火化台甚至死者身边玩耍嬉戏，从不担心会沾染到不祥，同样的情景在印度的恒河边也能看到，而这些在中国几乎是不可想像的。印度与尼泊尔都有许多自我折磨的苦行者，而中国人则认为“身体发肤，受之父母，不可毁伤“，文化不同，生死观自然不同。因此我认为并不是所有人类想到死亡都会伤心害怕，会伤心害怕的，必然是“准备工作“没做好。
第三种说法，因为对未知事物的恐惧，人会不安，死亡也许没有我们想象的可怕,我们害怕的是对未来的不确定性,因为太多的死亡证明了别离的苦寂,死亡会夺取一切看似鲜活的,热烈的,富有活力的生命, 还让我们追寻的所有事物都失去了意义，它让生命变得毫无价值，它会夺去人的信仰,而人必须依赖信仰才感到踏实,有意义。
我其实并不太清楚这几种说法的对错，也没有个对错，但换个角度，我希望能找到一个最有说服力，最能让人相信的说法(当然，几乎所有哲学家都依靠这一点来评判理论)。
首先第一种说法，归纳起来就是对人类物种延续的保护本能。这个说法我不太赞同的原因在于上面的总结，我们意识深处的自我保护并非是对身体的自我保护。
第二种说法是文化差异。第三种说法是对未知的恐惧。那么我是不是可以综合一下，有的文化填补了人们对死亡这种恐惧的未知性?他们相信死后是灵魂通往另一个世界，即意识本身并不会消亡，也满足人类的自我保护结论，换句话说，对死亡的了解程度比其他文化对死亡的了解程度深，相信的程度也深。
我之所以认为第三种说法比较有说服力除了上面的解释之外，我认为还有死亡对生命的否定让人恐惧，让生命变得毫无价值，死亡否定了自我存在的意义，会让人感到特别的无助。我想这才是我们恐惧死亡的根源和本质。
死前一秒14种感受
相关图美国著名心理学家雷蒙德穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
1.他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死讯。
2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5、自己看着自己的躯壳。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7、不停出入自己肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8、感官从未如此灵敏。视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9、孤独无助 无法交流。在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
10、周围有他“人”陪伴。这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间 。
11、最后的时刻出现亮光。在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12、回望人生 全程回顾。这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13、被“界限”阻隔。在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14、生命归来 如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。
每个人都无法逃脱死亡，大多数人对死亡都充满了恐惧之情。我们可是关于我为何害怕死亡，每个人的观点不尽相同。但我想对死亡的恐惧和害怕还要从死亡的几个性质说起。
死是蕴含在生命之内的，而宇宙间的有生之物无不都如此。大凡有生命者，都会经过孕育期，然后则出生、成长，再进入衰老期，最后便会死去。我们不可否认万物必会破灭，而生灵必有死亡的时候。人是一种生物，必然逃不脱死亡的命运，无论是接受还是不接受，死亡都会在某时某刻来临。既然如此，人们就必须正视死亡，活着时不要回避死亡的问题，因为即使你想回避也是回避不了的。而这是死亡的必至性。
生与死虽然截然不同，判然有别，但生的瞬间就含蕴着死的因素，两者是互渗而混然一体的。可是，世人一般都体认不到"生死互渗"的道理，谁都只愿永远地活下去，谁都害怕死亡的降临。因为，在人们的眼中，"生"是盈满着生机，充溢着温暖、活力、光明、拥有；而死则是生机顿失，是冰冷、枯竭、黑暗、丧失，人们怎不求生畏死呢？人是一种生物，必然逃不脱死亡的命运，无论是接受还是不接受，死亡都会在某时某刻来临。既然如此，人们就必须正视死亡，活着时不要回避死亡的问题，因为即使你想回避也是回避不了的。
可是，即便人们从生命之根理解了死亡的必至性，仍然会在情感上万分恐惧与害怕死亡。这一点必须从死亡本质的角度来加以化解。古希腊的圣哲指出：死是人无法体验的对象，当人还活着时，死非常遥远；当死来临时，人们已经毫无感觉和思虑了。人们对死的害怕、焦虑、恐惧，等等，无不都是一种活着时才有的感受，而死亡一降临，人所有的知觉、心理的反映等等都不存在了，人们又怎能害怕呢？既然不能够去害怕，我们活着时就没有必要去恐惧死亡。也就是说，当人存在的时候，死亡是不可能存在的；而当我们不存在死去时，我们根本就无法害怕。我称这为死亡的不存在性。因此，活着的人又何苦要怕死呢？
可见，人们对死亡的恐惧根本不是起于死亡本身，而是人们从棺材、死尸等死亡的现象中获得的一些恐怖的观念。仅仅是观念而已，并不是一种实在的对象。所以，人类的确可以从主观上努力，改变以至取消这些观念，以消除对死的焦虑、恐惧、害怕和担心。这些有关死亡本质及如何免于对死亡恐惧的方法实际上是相当有效的，我们每个现代人都应该经常沉思一下，去倾听古代贤哲的声音，积极地思考生与死的问题，以获得某种生死的智慧，从对死的恐惧中解脱出来。这样，也只有这样，我们的人生才能获得幸福
因为没人知道死亡.
是对未知的恐惧.
当然,人既然活着还有什么不能解决的呢?
其实,人之所以害怕死亡,有个我觉得比较重要的原因是对生的渴望!
因为不知道死亡后会怎么样。生命只有一次！害怕失去所以恐惧！
这个谁也不能解释的，莫名的
答：这或许是最害怕的事。虚度的青春，喜欢却没有勇气去追的人！甚至，对于一辈子都很努力的人，也有遗憾：没有享受过时光，一生都太匆忙！有印象的这几年关于生死的讨论，一次来自于奇葩说的一场辩论，一次来自于电影《滚蛋吧肿瘤君》，我都哭的稀里哗啦的，人为什么害怕死亡。因为，那是终点。而我们，...
答：每个人都害怕死亡，这无可非厚毕竟人宝贵的生命只有一次，但是想想很多人都平安无事的活到了最后，只要我们的害怕不影响正常生活，那么害怕死亡还可以让我们活的更小心，更爱护生命，反过来看也是件好事。人生在世还是活的开一点比较好，毕竟死亡迈着他自己的步伐走来，只要我们在有限的时间里做好自己认为...
答：你好这位朋友；你提的问题很好！即使人活一百岁，也是害怕死亡。对死亡的恐惧将永远存在！其根本原因如下；1 人性使然。人性追求幸福、快乐、永远的存在。而死亡不但让人的身体死亡，其幸福、快乐也随之而去，所以，人人恐惧死亡。2 死亡是一种终止。我们都喜欢开始，而不喜欢终止。更不能接受永远的终止...
答：您好，我叫王丹，是中华心理学网的一名网络心理咨询志愿者。现在就您所提出的问题做出如下解答，希望能帮助到您。首先，人之所以对死亡恐惧是因为我们不敢面对死亡，进而产生了一种逃避心理。其次，人之所以对黑暗恐惧，是因为生活在光明世界中的人们，一时难以适应黑暗，也就是说适应暗反应要一定的时间，...
答：6.死后有上帝的审判。罪人如果没有耶稣基督的代赎的话，则必要面对上帝公义的审判。所以人会害怕死亡，害怕面对上帝的审判。生老病死，是每个人都要经历的 其实每个人都会死的，看着时间的早或迟 我曾经也想过这样的问题，感到很可怕，害怕自己会离开身边的朋友，害怕。。。但是，请你冷静下来，想一...
答：我认为人类对尸体感到害怕的原因有以下三种：原因一，对尸体产生恐惧是人的本能反应，当人类面对特殊的不可控的状况时，都会本能地产生焦虑感和恐惧感。原因二，看到人的尸体我们会联想到死亡， 当人类面对尸体时，大脑会自发地产生联想，在通过大脑的思维后，产生了与自己的生命安危等的联想，把自己与感受...
答：但是也有不少选择自杀的人。他们是因为对这世界没有什么留恋了，或者说才要寻找另一个世界的自我，看透了人生的本质。他们就坦然的去面对死亡了。因为没有什么值得留恋的，所以才不觉得死亡是可怕的事情。但是因为留恋着世界上太多的事物，所以人们总是恐惧死亡。其实就是舍不得自己拥有的一切。
答：对死亡的恐惧应该来自对现实社会的留恋、不舍和遗憾。大致地来说又能分为以下几个方面：第一是对亲人、朋友的不舍，此乃人之常情。人非草木，孰能无情？这是人们出于动物性的一种本能反应，生离死别，自然界中没有生物可以避免；第二是一些人对自己尚未完成事业的不甘心，创业未半而中道崩俎，...
答：一、有感而发，感受到自己。首先我们知道死亡其实不可怕，可怕的是在生前的时候，自己没有完成自己想要的目标到，还有照顾自己的家人，自己的心愿并没有完成，所以说带着遗憾去世的话，这让很多人未免感觉惋惜。也正是如此，当有一天他们看见一具尸体的时候，肯定会害怕其中的原因，就是他惋惜这一个人...
答：思考死亡其实是在探索一种高级的命题，这也是人与动物最大的区别。动物是没有死亡意识的，而人有。但这同时也是硬币的两面--死亡意识让人类脱离了动物性，但却因此而产生了恐惧感。笔者必须承认，死亡这个主题过于宏大，对其理解也是有限。因此只能站在心理学的角度上，我们理性地来谈谈，人类为何恐惧死亡...
