道教气功,法术?
气功是道教功法丹道的分支，也是最末端！普通人可以练！但是必须有师父传才不会出问题！
”很多功友炼习道家气功多年，却是一直没能收到应有的效果，也就是我们所说的没入门，这里其实涉及方方面面的原因，这里，我们就来探讨一下，道家气功入门的方法和标准及注意事项等。供大家参考。道家气功 功法的特点是性命双修，在性功和命功方面都有修有证，所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨。那么，性功和命功要修到什么程度才叫入门呢？在道家养生气功网里，我们以专修丹田的功法作为标准命功功法，不管您的所修持的功法是采气功、丹田功或小周天功，只要最后是收归丹田，养气丹田的功法，那么就必须能在丹田里产结气团。为什么我们这样界定呢？我们认为，炼功者只有正确地掌握三调（调身，调息，调心）的情况才能产结丹田气，丹田气是全身真气通过意念聚炼的产物，是一种能量团，真正的命功，就是从这个能量团开始进行不同方法的炼养，从而获得养生延寿效果。这里我举个例子说明一下：当年曾经一起炼功的几位功友中，有一位年轻的小伙子，很聪明，接触气功很多年了，读过不少功书，学过不少功法，每每炼功都能感受到强烈的气感，但却一直没能坚持练习固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老师姐，年纪虽大，也没什么文化知识，却是炼功非常的积极，在学习班上学了站桩功和静养功后，也还没搞清什么叫意念，三调，回家就蒙头苦炼了一年多，后来全身毛病都治好了，同时丹田气发动，自动冲关打通小周天 。一次功友聚会交流里，他们同治一位患风湿关节炎的师姐，先是小师兄发功替她治疗，看到他不时变换着奇怪的手印，口里还念念有词的样子，大家还以为“这下有救了”，可是完事后，那位小师姐膝关节痛楚依旧，后来那位老师姐兴致正浓（其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已），她私下提出试试，没想短短十分钟，那位小师姐的痛楚程度竟然大大的减轻，还兴奋地对我们说：“一道凉气，象空调对着吹的感觉，直透骨里，现在整个膝关节还是凉的呢，连那个增生的地方都不怎么痛了。太感谢您了。大妈。”后来，那小师兄也不好意思地笑道：“肚里没气啊。”另外，我还认识一位练小周天功法的师兄，他炼的是意念搬运小周天，每次炼功都能感觉到任督二脉有强烈的气感，搬运小周天后他也养气守丹田，有一次他跟我说他每次炼功时小周天气感都很明显，但好像治病效果不怎么明显。闲聊中，我发现他在炼功中特别重点小周天的运行，虽然也养气守丹田，但是重视度不够，好比“大火煮空铛”，后来我建议他把养丹田的时间加长，行小周天的时间缩短，注意培养丹田气，几个月后，他对我说身上几个顽病都大大好转，吃得香，睡得好了。而且平时只要一放松，气沉丹田就马上有充实的气感。从上面两个例子我们可以知道，能不能修出气团，对于气功养生健身有着非常关键的作用。在性功方面，我们是以炼功者能否入静进而见光作为入门标准。炼气功最重要的就是静心，心尚未静就与后天杂念状态无异，谈不上修持，当通过种种炼功方法，使心境平和，进入到一种非常安宁，平和的状态下，气才能随意转，智慧才能得到开发。气功修炼的高层次，不是气，也不是光，而是心。修静就是修心的基础中的基础。心静到一定程度，自性就会显现，这就是见光，生起光明，当你通过松静的修持能在功中见到光明时，可以说你的心境已进入到初静状态，入门了。光明是怎么显现的？它并不是你观想出来，观想只是一个方法，通过一念代万念，静观，寂照而使自性显光，这是本质。这里得特别指出：修性炼心必先修德。没有平时发善心，起善念，做善事，说善言的修养，入静是很难达到，即使达到也不会太深的。道理将在以后的讲座里再与大家一起探讨。由于性功得结合一些境界证悟才好讨论，所以这里不多说了。0.三调1.松2.静3.自然4.修德5.养心6.涵养三宝7.明心见性
想修道推荐你几本最正统的书！
但是修道要持之以恒的！
首推《道德经》
道藏经籍，汗牛充栋；最多达七千余卷，现存之明正统道藏，及万历所补之续藏，亦达五千余卷。自兹以后，迄有清一代，不少上乘经典，犹未选刊入藏。若欲一一穷而通之，通而用之；以有涯之生，岂不危殆哉？或主修真之事，只重师承与口诀，只重炼养与工夫，无须参经穷典，便可有成，斯则大谬而特谬矣！与修「野狐精道」者何异？充其极，做个「不死罗汉」，不能入圣登真，而臻超生脱死、与天地共存之域，岂是道门上乘旨意？且欲事上乘修真，尤须深彻大道，切入玄微，既透本宗，并能旁通各派，方能上造博大高明之旨，而免偏听偏修之弊。兹为学人之方便计，特拟一简要之必参书目如下：
一、各派共同必参书目（下列各书，各派均有各派之批注，各派之修法，所列各书，系指本经。）：
周易参同契（此为丹道派之祖经）、老子道德经（丹道派中之圣经）
庄子南华经、列子冲虚至德真经、黄帝阴符经
吕祖全书、吕祖百字铭、唱道真言
锺吕传道集、黄庭内景经、黄庭外景经
入药镜、金碧龙虎经、灵宝毕法
易道心法真传、金华秘诀、周易玄解
通玄真经、抱朴子内篇、云笈七签
太上十三经、、石函记、丹道北宗秘旨
登真要诀、真诰、养真集
南北合参法要、静坐法辑要、谭子化书庄列十论合刊
金丹大成集、上乘修真大成集、长生气功诀法集成
历代真仙体道通鉴、历代真仙史传、金莲正宗记
道藏辑要、道藏精华、道藏源流考
二、文始派必修书目：
关尹子、文始真经、仙学真诠
文始大道抉微、修真隐诀、通玄真经
文子缵义、文始经玄义
三、北派必修书目（兼参中派书目）：
参同契阐幽、参同契发挥、参同契释疑
邱祖全书、邱祖全书节辑、丹道秘书
老子道德经讲义、丹阳语录、太乙金华宗旨
太上清净心经、古书隐楼丛书、重阳祖心法
悟真篇阐幽（悟真为南宗书，阐幽则为北宗书）、悟真篇正义
悟真篇外书、玄宗正旨、紫清指玄集
灵源大道歌、孙不二女丹诗、列真语录辑要
樵阳经、修道秘要、道书十二种
白玉蟾全集（白为南宗，书则为北宗必读书）、龙门大成集
邱祖西游记
四、南派必修书目（兼参东派书目）：
悟真篇三注集注合刊（正统南宗圣经共十一宗注）、金丹真传
悟真秘旨、大丹真传问答语录、陶素耜道言五种
悟真直指、悟真四注
马祖心法秘传（丹阳为北真，本书兼阐南派秘旨，以其究属阴阳所成也。）
金丹四百字、还源篇、复命篇
翠虚篇、南宗修真指要、白玉蟾全集
五、东派必修书目（兼参南宗书目）：
方壶外史（包括丹经之测疏注释凡十三种，著作凡四种）、证道秘书十七种
证道一贯真机、金丹抉隐、吕祖心法五篇注
圣真修道全旨、大丹捷要、潜虚翁口诀秘钞
六、西派必修书目（兼参三丰派书目）：
太上十三经注释（包括太上丹经十三种）、道窍谈三车秘旨合刊
大洞老仙经发明、无根树道情诗二注、文终经
后天串述、圆峤内篇、性命双修要旨
七、中派必修书目：
道统大成集、中和集、老子道德经精义
乐育堂语录、性命圭旨、规中指南
毅一子、仙学正传
八、三丰派必修书目：
张三丰全集、张三丰大道指要、玄谭全集
性天正鹄、无根树词注释、太极炼丹秘诀
三丰心脉、三丰玄指
九、青城派必修书目：
青城秘录（包括书凡十三种）、青城玉房诀、玄宗双修指要
大道玄指、崆峒微传、通玄子道书四种
十、伍柳派必修书目：
天仙正理直篇、伍真**丹问答、丹道九篇（即仙佛合宗）
金仙证论、慧命经（伍柳仙宗即系上五种书）
养生内功秘诀（包括金仙证论与慧命经）、天仙论语
内金丹心法秘旨
十一、三峰派必修书目（兼参东派书目）：
三峰丹诀、玄微心印、延生炼己捷要
陶真人养生丹诀、玄机中萃、崆峒秘典
彭祖长寿千金方、青城秘钞（非青城秘录）、洞玄子丹诀
还精采气篇、还精补脑篇、赫赫金丹篇
房中奇书、三峰丹术大成集、印权金丹秘法
综上所述，只就各派约略择要，列举若干种以供参考而已，凡全出之乩笔或伪托之书，或类涉迷信诞怪之书，或涉肤浅而缺乏学术性之典籍，与乎宗教、方术、占卜、医药、神学、天文、舆地……等书目，概未选列。即自由出版社已选刊之书目，亦未列全。惟其中不少书目亦为未出版，或特陆续刋行，或根本无意刊行者，列之只在使世人明有此等经籍耳！
我大道崇尚道经师三宝，没有师父，自己根本不会有多大的进展。但是，师父的遇见有时要一定机缘的，我们道家不是说你想学就学的，也不是说你学就能成的。如果你有那个使命，你就会有机缘。
你现在，只是感兴趣，而不是把道家思想深入到骨髓。你现在可以看看道家经典，老子庄子之类，然后自己学习了解一下道家道教的基本常识。日后机缘到了，自然有所分晓。
如果你能做到醒梦一如,施法术只要一想就成.做不到,就找师承,但是不要想着练成法术就是去炫耀的,根本不能.法术是给你积德的,是让你去帮人的.而且法术也是要有德的人才能传.佛教中也有很神奇的方便法门,准提法中的准提咒是三大神咒之一,可以让你所求如意,开始念了之后就会发现事事顺利.其中的灵验网络上不知有多少人赞叹,里面还有一个准提镜坛法,念准提咒到一定程度可以修这个,镜中会显现准提佛母,可以问事,准提法人人可修,是个很好的法门,我把这么好的东西告诉你了你可一定上网查查多了解一下
修道的方法书里找不到!在心里!
法术~!随缘!思想进步了,一定会有缘分!
什么书都找不到，找个师傅吧
答：《晋书·葛洪传》：“至 广州 ，刺史 邓岳 留不听去。 洪 乃止 罗浮山 炼丹。” 宋 周密 《齐东野语·真西山》：“有道人于山间结庵炼丹。”炼丹：1.道家法术之一。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹，以炉火烧炼药石谓之外丹。《...
答：食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是...
答：3. 一些被公众熟知的“气功大师”实际上可能擅长的是催眠技巧，他们利用催眠中的高级技巧如“移情”来影响受术者，使其产生某种积极的自我感觉。这种现象可能会让人们对气功的效果产生误解，实际上对健康并没有实质性的帮助。4. 道教作为中国传统的宗教之一，它拥有自己完整的哲学体系，包括《道德经》在...
答：气功是道教功法丹道的分支，也是最末端！普通人可以练！但是必须有师父传才不会出问题！
答：这里我不想具体介绍这些方术的内容，我想着重说明的是：现在有些不研究道教的人文和宗教学者，看到道教中有许多方术修炼的内容，就想当然地将道教判定为巫术迷信，认为道教不是宗教，或者只是类似萨满教那样缺少宗教超越精神的低级原始宗教。这是一个误解。二 道教法术虽然吸收了中国原始宗教或民间信仰的部分...
答：道法 道教法术的总称,是由各种道术构成的体系。具体形式甚多,主要有三大类以修炼自身形质企求长生不老,与道合真为,包括内外丹术、气功导引术、存想通神、房中术以及{左口右奉}诵焚修等;一类以积极干想象中的鬼神世界或外形对象为主,包括各种禳灾、召劾鬼神、降妖捉怪、符咒治病,隐形变化、飞天缩地等;一类以占...
答：五.从气功的渊源分 这是根据气功的起源、演变的不同来分的。详细地分,可分为儒家功、道家功、佛家功、医家功、武术气功和民间气功这六类。实际上从最根本的渊源分就是儒、释、道三家。 (一)儒家功:人们认为儒家就是搞学问,搞社会科学和国家治理,一般不认为儒家有气功。这一点不是现在才有这种说法。从唐朝...
答：道教继承传统诸家气功功法,予以发展丰富,开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法,多达百数十种,既有静功,又有动功、动静功,而以静功为主。道教气功静功入静法,大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。 一、炼神类。 此类方法源出老庄,从调心入手,以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要...
答：道家气功脱胎于古代的练丹术。古代方士为求得长生不老之术，而始开练丹成仙之先河。最早方士们注重炼制外丹，即以金银、矿石、草木等练制所谓“金丹”。我们常听有“九转金丹”一说。所谓“转”即“变化升华”。九转即金丹经过九次反应变化。然而，外丹所用之物大多含有剧毒，因服“金丹”而一命...
答：拼音是：liàndān。结构是：炼(左右结构)丹(独体结构)。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄉㄢ。词性是：动词。炼丹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈道教法术。源于古代方术，原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹...
