为什么吃素念佛后不如意的事情却常发生
因为因果复杂，我这里引用印光法师文钞的回复：
有个故事这样，一个居士认识的一个老太太，念佛十分精进，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。
以下是印光法师的回复：
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。此老太太多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异。倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。。。
这篇文章更多的内容可以百度搜索 “ 印光大师：念佛人为什么还会遭受横死”这篇文章有转成白话的，更易懂，文章较长就不放这里了
引用 弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来 （蔡礼旭老师主讲）
我们在力行圣贤教诲的过程当中，要有坚定不移的信念，纵使遇到挫折，也都要在这个考验当中提升自己的道德、智慧。大家可能也曾经听过孔夫子他要到楚国的时候，在陈国、蔡国之间七天断粮，没有饭吃。你看，圣人也有可能遇到一些劫难。但是圣人跟凡夫不一样的地方，是当他遇到劫难的时候，圣人是不断提升自己的道德学问，而凡人遇到劫难很可能就自暴自弃，差别就在这里。圣人可以逢凶化吉。诸位朋友，大家有没有遇过七天没吃饭的经验？能够七天没吃饭，然后又没有怨天、没有尤人；甚至于七天没吃饭，夫子依然还是弦歌不断，还是在弹着古琴陶冶自己的性情，慷慨讲授，还是在那里讲课。七天没吃饭，为了承传大道，他没有丝毫的灰心丧志，完全没有。
结果学生看到这样的情景有点受不了，第一个学生就站出来，大家猜一猜，第一个学生谁先站出来？子路比较直率，他马上就出来，他说：夫子，你不是说做好事就有好报吗？怎么我们落得七天没饭吃的下场？接着夫子就跟子路讲‘为善无近名，为恶无近刑’，一个人做好事，不是说马上就得好的果报；为善无近名，为恶无近刑，不是做好事马上就有好的结果，做坏事马上就会有报应。因为善报、恶报它的因素很复杂，我们种下善的种子，可能明天就有好的果报，也有可能十年之后才会有好的果报，甚至于有可能下辈子才会有好的果报；为恶亦然如此。但是假如我们现在念念是善心，所谓‘人为善，福虽未至，祸已远离’，因为我们都是善的念头，所谓‘方以类聚，物以群分’，感来的都是好的因缘，所以恶、不好的这些事情慢慢就离去了。
大家应该很有感受，我们走入圣贤的教诲，接触到的都是志同道合的朋友，好像社会再怎么乱，感觉自己还是在过太平日子，这叫共业当中有别业。社会虽然有些乱象，但是只要我们是善念，那就不会招感来恶的境界。所以夫子就跟子路讲到：我们行善是我们应尽的本分义务，绝对不是希求好的果报，纵使人家都不理解我们，我们依然行善，依然坚定不移，所谓人不知而不愠，不亦君子乎。接着夫子又讲到，‘芝兰生于深林’，芝兰长在深林里面；‘不以无人而不芳’，不会因为没有人看到，它就不芳香；‘君子修道立德，不谓穷困而改节’，君子立身行道，绝对不会因为一些障碍而改变了他的气节。
我们刚刚提到行善都是我们应尽的本分，包含人与人当中的五伦关系，要孝顺父母，要忠于国家、忠于团体，父子有亲、君臣有义；夫妇有别，对自己的另一半要忠贞，要恩欲报，要珍惜彼此这段因缘；再来，兄友弟恭、朋友有信。而当我们在五伦关系当中，假如我们有一个念头觉得：我对我爸爸挺好的，我爸爸应该也要对我好；或者是我对这个领导很忠诚，领导应该多重用我；以至于到夫妻，我对我太太这么好，她应该在亲朋好友面前多讲我的好话；以至于朋友。假如我们在五伦关系当中，还有一个念头觉得应该有所回馈我，其实，我们已经不是真正在伦常大道中用我们的本善在生活。因为五伦本乎天性，我们本善之心自然流露的，绝对没有谈条件的；还要谁怎么对我，我才要怎么对他，那已经不是用我们的自性性德在生活。所以我们有时候要冷静观察自己，有没有在跟人家计较东、计较西？不只跟人计较，甚至于跟上天计较，应该要给我多一点好的果报、好的回馈。用有求的心做事，那很难感动他人、感动天地。所以‘万类相感，以诚以忠’，人与人以及天地万物相交感，最重要的是要用真诚的心、忠贞的心才能够交感。
遇到这个情境，夫子告诉子路这段话，我们好好的去立身行道就对了，不会为了这些不好的境界而改变我们的气节。结果子路听了这些教诲，也很受教，因为子路他是闻过而喜。我们在看这些历史故事的时候，可不要在那里想子路比较勇猛、比较鲁莽，然后就轻视这些圣哲人。其实，他们跟孔夫子比起来德行稍差，跟我们比起来，那我们比不上他们。从这里我们看得出来，子路是闻过而喜（闻善言而拜是大禹），人家点出他的过失，他很高兴，感谢他。所以《弟子规》其实每一句经句对我们修身，对孩子健全的人格，以及对一个人的家业、事业，每句都是成败的关键。我这么讲不知道大家感不感受得到？其实，我们冷静来看看，‘父母呼，应勿缓’，居然影响到一个孩子的人格，包含他的家业、事业，有这么严重吗？所以中国人的教育抓的是根本，绝对不是抓枝末；他会背多少书，他会多少国语言、多少才华，不是看那些东西，因为这所有的能力都为德行所用。
不如意的事情的发生，与吃素念佛没有丝毫的关系，因为，吃素念佛是善业，根据因果律，不如意的事情的原因，只能是前世或今生信佛前，自己有恶业，才会导致不如意的事情发生。不如意的事情的多少，只与自己以前的恶的行为有关。
反而，吃素念佛会让自己的命运向好的方向转变。因为，吃素就与杀生无关，从而让自己不再因杀业而折寿，从而让自己由不信佛继续吃肉而折寿的原有轨迹发生改变。而念佛，让自己增加功德，从而让自己比原先的福报有所增加。
是自身业力导致的 和吃素与否简直无关紧要的 多多忏悔为好
比如
念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好
礼佛拜忏 是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
这是提前还债，过去这段就行。
答：因为凡夫要穿衣吃饭,走路睡觉,应事接物,而圣者就是在这些凡夫事中,无念无相无住,如如不动,故能在凡夫的日常生活上不起我法执著,而自在解脱。所以藕益大师说:“迷即迷其所悟,悟即悟其所迷。”也就是说凡夫是在圣者悟的地方迷,而圣者恰在凡夫迷的地方悟。故凡夫迷而不觉,则长堕苦海,不能解脱;而圣者大...
