佛教千百年来无法解释的问题（转载）
身为阎浮提波3号高级法师，同时又是“南瞻部洲六大终极科学家”之一，高三觉得自己有资格回答这个问题。但我不想回答，只想讲故事，拿我的蓝豆浆来，一醉解千愁！我只把自己的科研经历分享，不会主观去引导大家，大家自己判断吧。
对佛教稍有了解的人应该知道，佛法有因缘、般若、唯识三大体系，三者又是一体，这究竟经不经得起科学考证的呢？
德丰六年，我还在西牛货洲的时候，一天国王遣人来请平等师进科技城，末学亦有幸随行。到了科技城，国王亦在，诸王族、大臣等早已设下百为美斋，由大王带领，稽首迎请平等师，师亦为大王至诚求法的精神所感动。便直奔主题：“大王召衲子来此，必是科研遇到了难题。大王日理万机，为百姓某福址，万要珍重身体。请不必多礼，攻克难题、利益百姓要紧，衲子等路上已用过干粮，这便开始工作吧，衲子必全力辅助诸君。”
一众边谈科研进境边行，很快来到实验室。原来科学家的确是遇到了大难题：微观粒子十分难测量，你猜测它们怎样，它们的大数据就往你猜测的方向靠拢，仿佛粒子受到了暗示。更微细一些的，根本不需要有念头，单是观测行为都会严重干扰粒子特性，根本无法测准它们的“客观情况”。这样的粒子有85种，都是特别微细的粒子。
平等师看了几眼庞大的数据，略一沉吟，反问诸博士：“大家有没有想过观测真空呢？真空比夸克都要微细啊！”此言一出，满座皆惊。一阵议论后又复安静下来，风和博士首先道：“按说氕原子量级受影响力为5%~8%不等；电子、极磁子这个量级的粒子受干涉为38.3%~55.6%；中微子、夸克的量级受影响竟达到82.5%~97.2%，莫非真空是100%受测量行为决定的？！”其他科学家也一致认为真空的特性极可能百分百由观测者决定，至少大于97.2%。这时清灵灵女博士问：“这个问题可不可以避免的呢？世界上又哪里有个空呢？”平等师答：“这根本无法避免的——任何物质，都是它本身加无数的空，正如1=1+0，2=0+2，3=3+0，任何物质里都有真空，我们六识观测六尘，去看、去听、去嗅、尝、触、思维，同时不都是在测量空吗？”众人默然，师又说：“诸位不知，世界万物本就是我们妄心行动的结果，妄想心作用于清净自性，就生出宇宙万物。这个测量和出结果是完全同步的，不是先测量后出结果，这是唯识的道理。”
师用甚深禅定观照——不作任何测量，客观地把这85种微细粒子的各种特性一一说出来，末学和诸科学家一同记录，同时用4D相仪录制。
然后师出定道：“诸位，这些构成宇宙万物的微粒是众生业感，尚有迹可循。但自性则完全没有定法——心生万法”。
用斋后大王请师讲法：“朕尚有几处疑惑，望大和尚赐教”，文武百官及诸科学巨匠亦静心以待。师整理威仪，谦道：“大王请说。”王说：“方才科研，朕亦仔细学习思维，已知心生万法。然则为何众生尚有种种苦难，不能遂心满愿呢？”
师言：“大王，您亦曾听说上月的梁都画赛吗？”
王答：“朕亦有耳闻——夺冠者是希寒山人，大舍太子亲自颁的奖。据说这幅夺冠作品竟是忽生灵感，临时而作的。”
师言：“如是大王。画家往往天马行空，根本不知自己想画的是什么，但那些画正是他们亲手画出来的。”
王后说：“如此说来，众生是不了知自心，才不得自在。”
师言：“正是。众生杀生而求长寿，窃盗而欲富足，世上岂有此理。”
这时大王请居拉老国士讲因果，老先生说：“诸位，因果之说故老相传，老朽在一生科研之中才深知此事不虚。诸位可知“业报机”的发明因缘么？”
宰相大人说：“我等虽深知因果不虚，然不深知其所以然。百姓虽使用业报机测量命运，但多有人认为命运是由某种神秘力量在操控。”
居拉老先生点点头，仿佛陷入了回忆：“大约一百三十年前，老朽偶然由波的衰减受到启发，历经艰辛磨难，多得先王及诸君不遗余力地帮助，才发明了第一台业报机。在座各位不乏当时伸出援手之人，却有不少老友已经再世为人。唉，前尘如梦。。”
“抱歉老朽离题了——众所周知，波动的信号强度都是随距离递减，一切形式的波都不例外：无论是像素、声音、气味、还是味道、力量（触）、记忆力（法）等等，都不例外。
你看我们蹭网在那里走来走去寻找信号，信号最强就是那只猫。
开会要用话筒、音箱，就是加强声音信号。
现代人福报小了，要用万里镜才能看得远，这就是加强像素信号。古人耳聪目明，天人的天眼通更能洞视三界。
吃货在美食街伸长脖子，鼻子一抽一抽就能找到美食，这就是根据香味信号的强弱来找到的。
如果地震、海啸来了，就恨不得跑到外太空。这是因为地震的破坏力，也就是触觉信号，它也会随距离衰减。
所以信号都是呈时空双递减，递减规律符合庵摩罗时空双曲线。又何止空间方面？还有时间方面哩！所谓“让时间抚平伤痛”，又比如有些人不到一百岁就开始健忘，又有专门的记忆培训班，都是说明信号强度会随时间递减。色声香味触法都是同理。”
值得一提的是时间方面的信号传播也是双向的，现在、将来的行为也会影响过去，也不展开，可以参看老朽团队“延迟选择实验”的科研报告。更深入一点就会发现：噢，原来时间是假象，因为有变化，才会产生时间概念”
“诸位，老朽正是受此启发，忽生灵感，才发现了因果的测量方法。我们所作所为，起心动念，自己不都在波源处吗？自己的元神哪里可以避免自己业力影响呢？这就是因果的原理。说起来也简单，真正要研究出业报机可真难啊，虽然现在业报机已经发展到第5代了，可是最初的种种难题简直无法想象，老朽也不啰嗦，相信诸位参与者多有同感！”
大家都感慨一番，然后无恨居士故意问道：“民间有流言，说只要飞天遁地、元神出窍，就可以逃避因果了。老先生在百余年科研中深知因果，不知可否说说？”
居拉国士说：“老朽怎敢说深知因果，但老朽可以肯定，飞天遁地、元神出窍都是无法逃避果报的。这些案例不是没有，老朽的天镜、全波频六道观测系统，都观测到宇宙中有不少这样的例子，然而至今也无一人能以神通阻挡业报。可惜老朽也不甚清楚原因”，说着眼望平等师，众人也盼平等师解说。
平等师微笑道：“老先生，其实您刚才已经说了答案啊。”
月明公主拍手道：“我知道啦，是因为自己便是波源，无论元神如何飞天遁地，感知还是在波源。”
平等师点头道：“公主真聪明，诸位若读内典，也许看过避祸禅师的公案。孔雀王朝时期有位避祸禅师，就专门示现这种果报。”
“恶报来时这位避祸禅师先是跑到须弥山顶，劫云就追到须弥山顶；他一看不管用，又跑到海眼，可是海水居然燃烧起来，而且变成剧毒和硫酸；避祸禅师赶紧仓惶逃蹿，这次钻到双层铁围山的夹层里，这可了不得啊！这铁围山能够护持国土：有一种很厉害的宇宙风叫做“能坏”，有多厉害呢——任何物体被它一吹就化为微尘，碎得无影无踪，整个宇宙都要毁灭。可是“能坏”遇到铁围山就要没辙，一点也不能坏了。
避祸禅师就用神通力遁入铁围夹层里，结果怎样呢？大风也钻进去，铁围山没坏哦，但是风就融进去了，就把避祸禅师的身体吹成微尘，这就是业力感召。
所以飞天遁地、元神出窍、用封元术逃离躯壳，这都是没用的，你的心识就是信号发射器，带着信号发射器飞天遁地，又怎么能远离信号呢？杀生吃肉的影响还没传递到被杀被吃的动物，就先在自己神识留下相应信息了，“善恶之报如影随形”，这话半点也不假。
所以无论我们杀生还是放生，布施还是索取，一切所作所为，自己都在波源处，自己心识深深地烙下这种信号，宇宙是唯心所现的，将来就要自食其果。这就是因果的道理，此外还有增上果、异熟果、等流果等内容，随行大和尚前年才刚在皇宫第一电台讲解过的。”
大家都感谢平等师开示，王后娘娘说：“本宫虽心求真道，但资质愚钝，现有一惑。断恶修善自是极好的，但为何又要自净其意呢？把善行广宣流布，传播正能量不是更好吗？望大和尚开示。”
平等师道：“娘娘切不可妄自菲薄，所谓不疑不悟，真理本就需经得起疑惑验证。娘娘亦知十二因缘否？”
王后答：“信女于十二部经亦有学习，十二因缘是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生。”
师赞道：“是哩，娘娘慈心信道，真是百姓之福。”
“诸位，无明缘行。因为无明所以心识波动。
行缘识。心念一动真空就从“色声香味触法”各方面塌缩。
识缘名色。“色声香味触法”塌缩成整个宇宙。（高三按：不仅是薛定谔的猫那么简单）
名色缘六入。宇宙信息又传播回心识。所以心识不仅是发射器，同时也是接收器。
六入缘触。心识说收到收到，就接触到宇宙信息。
触缘受。收到就读取呗，分析感受这些信息。
受缘爱。经过感受喜欢其中一些事物。
爱缘取。喜欢就想拥有啊。
取缘有。想拥有就入胎，神识和喜欢的物质融合，逐渐变成生命体（以人类为例，在母胎38周，每周一变，详见《入胎经》，38妇女节也由此而来）。
有缘生。生命会出生，所谓胎、卵、湿、化四生，又分有色、无色、有想、无想、非有想、非无想等等，十二大类众生。
生缘老死。出生后更是感受到各种老、病、死、苦，复有王难、贼难、水难、火难、毒难、自作业难。真可谓多苦多难。
所以你看：无明缘行以后就不由自主了，环环相扣。
诸位可有留意："执着"是生命的关键环节啊，所以才要自净其意。虽然断恶修善，但是不贪取功德，行善不张扬，才是至善。有漏布施感得人天福报；若是无漏布施：舍离一切执着，便可脱离轮回。如娘娘之初衷，是欲传播正念，则又非彼种执著。相由心生，同样的事，不同发心常有不同果报。自净其意更多是警醒傲慢众生，勿堕魔坑，并非不可传播正能量。”语毕众疑皆释。
数十年前末学侥幸获得一次“阎浮提波年度最佳贡献科学奖”，并获“南瞻部洲6大终极科学家”荣誉称号，又获终身成就奖等一大堆奖，有几次还是天帝释、四天大王亲手颁发的奖项。可是末学却自知受之有愧——这都是圣贤们早就弄得清清楚楚的东西，如今又搞出来当新发现，这就是末法时代啊。
事情是这样的：末学其中一个科研发现便是“真空妙有实验”。
我们玩三棱镜就知道：原来无色光是一切色光叠加，红橙黄绿青蓝紫，细分下去有无数种。
末学负责天耳项目时，偶然发现所有声音叠加是寂静；受此启发进一步发现并证实所有物质叠加在一起是无形。这个寂静可不是被那么多声音震聋了哦，就是单纯的静，万音叠加就是这样安静的。所以寂静时不要紧张，那个闻性还在，连一根针掉在地上都能听清楚。
这个“无色光”、“寂静”、“无形”，就是很多光、很多声音、很多物质的叠加态。
末学深入研究，历尽艰辛，发现最厉害是真空，它是一切色（物质）、声、香、味、触、法叠加，连“无色光”、“寂静”、“无形”也没有，连“有无”的概念也没有。可见真空不空，反而包含万法。
其实早在白象王朝时期，就有“双缝衍射”、“蓝颜女士的鸡”等一系列实验，证实基本粒子是叠加态：当你做选择时，粒子才塌缩为其中一种状态。宇宙就是这些基本粒子组成的，所以宇宙也是唯心所现。
尽虚空、遍法界，都是真空化现的，我们的心识让真空塌缩成整个宇宙。
末学通过科学手段，在数百种精密仪器的帮助下，历时十八载，果然证实自性能生万法，并确认是心生万法。大家都只知道在微观世界里，物质常常凭空出现，凭空消失，却不知道这是由业力决定的，还以为无章可循哩。末学虽然因此获奖，却发现佛经中早已有详细记载，什么“如来藏中，一切具足。清净圆融，周遍法界。随众生心，应所知量，宁有方所？偱业发现”云云；又岂止佛家，道门也早就知道“大音希声，大象无形”哩。唉，真是打击人。
又比如末学花了十二年半，发现宇宙间歇性消失，并找到规律，曾轰动整个西牛货洲。可到头来又发现这是佛经里早就详细、无误地记载的。
当时发现宇宙是高频地震荡：反复存在、消失、存在、消失，每秒高达89千兆次，每次宇宙出现都略有变化。原来是我们心识在高频地变化，我们意识的频率是每秒2，300次，生命频率高的人也不过七八百，所以察觉不到这些高频变化。但我的全息模拟器可以检测到，末学不禁大为得意，又获一个大成就，及至后来发现佛经唯识部早就说清楚了。比如弥勒菩萨说：“一弹指倾有三十二亿百千念生灭，念皆成形，形皆有识。万物众生者是”，又比如六种中阴里，说究竟中阴是每秒三千万亿次，这不正是宇宙间歇性消失的频率吗！更离谱的是佛经告诉我不同世界的频率是不同的，这是我以前没想到的。
后来末学深知自己无知，所以虽然发现天圆地方、地狱地理位置、宇宙镜像、星系皮壳与四大部洲隔阂等等宇宙情况，还有人体赖肉性与素食健康，性化灵残等十几项科研成果，又参与发明了穿越器、复活机、还童药水、反引力飞行器、wifi下载器、心识加密系统、传送机、家用全息投影旅游器、投生镜等数百种机器、软件，但也有点心灰意冷——果然，只要稍一留心就能看到，这些都是佛经里早就懂的。
还有很多很多，末学不想说了，说多了都是泪，现在我也早就退出了科学界，旅游到我们南瞻部洲。看到这里的科技竟然如此落后，惊讶之余也觉得很舒服。可是看到这里的人民这么迷信科学，疯狂造恶，又汗毛直竖。
以上就是末学的一些经历，就是客观地分享出来，大家自己决定怎样看待科学与佛学吧，反正我坚决不会劝人接触佛学。而且我还是没忍住，不吐槽一句都不爽：佛学太TMD打击人了，每次千辛万苦地攀上科学高峰，都发现佛教界早就在山顶等候多时了。唉，不说了，我先去哭一会，啊对了谁能借我点眼泪？
科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释
从古至今佛教灵异故事一直都有流传，很多朋友对这样的神秘故事也是非常好奇的，很想知道它的发生过程，下面就由小编介绍一下佛教灵异故事给大家吧，希望大家能够喜欢
佛教灵异故事
老僧盘坐身体慢慢升空灵异故事
有关悬浮术的真实记载，在1910年一名英国著名探险家彼得从亚巴尔出发，到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里面认识了一位修行老僧，这位老僧每天早晨在寺院门口静坐十多分钟，然后身体就会慢慢升空，在深山的丛林上空环绕着飘一圈，才慢慢落到地上。
亚巴尔被这一神奇现象所惊吓到了，他用相机从不同角度拍摄了这位修行者窜漂浮的镜头。回国之后，他就在英国卫报上面发表了自己拍下的照片及自己看到这位僧人升空的情景。
佛像伸手接住12层高楼掉下的女孩
在2002年恰逢塔会，有个顽皮的8岁小女孩从崇文塔12层的防护栏钻出，不小心从塔上跌落下来，当时下边有超过一千人在逛塔会，就在小女孩跌落的时候，崇文塔第二层西南方向的一个佛像伸手将小女孩接住，当时看到的人都惊呆了，只见这个小女孩一个劲的在这个佛像怀里哭闹，家里人将小女孩接下来后发现女孩安然无恙，皮肤一点都没碰破。
可是佛像都是用石头做的，让人感到很纳闷，此后便有很多老人给佛像烧香跪拜，以后每逢塔会孩子家人都会来跪拜佛像。
佛教灵异故事
1973三霄娘娘显灵灵异故事
在1973年秋季的某一天，一群善男信女为祝贺演空和尚出任三霄洞主持，便捐款铸造了一口大铜钟，千里迢迢送到这里。到了下午3点左右，为朝贺三霄娘娘，众人又唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，演空和尚忙制止说：佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。可是大家情绪高涨，根本听不进去劝，就在此时，洞内到处燃起了蜡烛，大家拥挤在一起，边唱便跳，顿时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯火辉煌、烟雾缭绕。突然间，洞内一声巨响，刹时漆黑一片，一股水桶粗的黄色火焰，像火龙似得从洞底喷出，当场72人全部身亡。
关于佛教灵异故事的话题小编就说到这里了，佛教一直都是很神秘的，对于很多佛教的奇闻肯定是有不少的，其中有一些是非常不错的。
2.没有第一因是因为无始无终，不生不灭。这个道理将不清楚哦！就像先有鸡还是先有蛋一样吧~ 我才疏学浅，各位知道的就提点下晚辈吧！！！！
3.无明的意思是不知道不明白，为什么会有无明，说实话我还不知道，要继续学
4.这些变化由规律控制，并不存在一个管家，是由众生的业力牵引因缘和合所致。至于拜神是因为神仙有法力和神通，比人能力高，人就会产生崇拜，但佛法才是最有力量的哦~神仙也有死亡，也有无明，也会成佛哦~鬼嘛，也一样有神通，可很有限的。
5.呵呵 那是因为个人的慧根不同，需要的成佛途径法门也不同吧~ 涅盘是大师级的哦,需要很大的悟性才能做到，可以靠自己的力量脱生死、出轮回。往生西方是诚心学佛的人借助佛的法力出轮回，成就至少初位菩萨，去其他世界后依然要继续修行，直到成佛道。其实一切法门的实质最后都要靠自己觉悟，发出离心，再发菩提心，然后成就佛道。佛的慈悲无极限，所以愿力也就无极限，可以帮助众生往生，是难得难遇的机缘啊！
你能问这么多问题，还问在了节骨眼上，说明很有慧根，是难得的福气和福报！希望你能好好珍惜利用，帮自己帮他人得到智慧和获得解脱，这不就是人生最重大的价值吗？！我支持你哦~
楼主善问，末学没有能力回答；浅见如下，愿得善知识指正：
第一问：
“缘起无自性”，诸法“因缘而生，缘尽坏灭”；这是小乘之一（缘觉乘）所证；不是大乘（菩萨乘）的“了义法”。缘觉乘未证真心故。
缘觉乘极果（辟支佛），证“缘起性空”，未证一切众生本有之真心；虽得解脱道，不知佛菩提道。比如牛顿，不知“空间可弯曲”等“相对论”原理。缘觉辟支佛也一样，只是在佛法的浅层得到“真理”。
原始佛教，近年来得到追捧；原因如下：
一是“考据历史学”等“世间学问”，以凡夫之智力得出种种结论。比如：“阿罗汉就是佛”“佛在世时，只说过四圣谛，八正道，十二缘起，三十七道品等；未说过大乘般若类，唯识类经典”“大乘经典非佛说”。这些结论，可以令从小“科学精神”坚固的世间人信受；何以故？慢心重故；“刚强难化”故；“信根未具”故；福德浅薄故。
阿含经为学者，学佛人等公认为“实为佛说”；阿含诸经是否有“六道众生”四字，应无疑问；而大乘经典也无“神”说，唯有“六道众生”；此事学佛人尽知，误会者才会以为佛教以“神”为崇拜对象。（“神”，无非六道众生中的一种）
应该指出的是：自创“原始佛教”的“智者”，有说“菩萨”是大乘独有，是“后世创造”。而阿含经中，却有“菩萨”二字出现，比如：增含卷三四，七日品四十之一：“「比丘当知！我本未成佛道，为菩萨行」”。 增含卷四 护心品第十说：“「佛对比丘说菩萨法」”；五一卷说：“「佛常缘众说菩萨道」”，不知极力否认的学者们，是怎么“考据”的？为何视而不见？
二是大乘法以“触证真心”（开悟明心）为入门；一切凡夫（学者，史家，外道等等），乃至阿罗汉，辟支佛都无力证得；故说：“大乘非佛说”。真悟祖师，必定以实证，现观印证“大乘是真正的甚深微妙法”，“必为佛说”。
第二问：
一者：《金光明最胜王经》： “不实之法。是从缘生。真实之法。不从缘起。如来法身。体是真实。名为涅盘。”
人人本具之真心，不是缘起法，而世间一切诸法，都是缘起法，所以可以问：“从何生起”；“如何断灭”。若证真心或者信受佛说，当知“诸法因缘生”所说“诸法”，意指“十八界生灭法”。
真心“不生不灭”，从未出生，云何“有因无因而起”？（凡有“出生”，必定不脱“成住坏空”，必是生灭法，名为“虚妄不实”）
二者：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”
若证真心或者信受佛说，当知真心为一切诸法之因，一切诸法之源；一切诸法虽然需要“诸缘和合”而生，实为“缘起真心”，而真心不生，本为“空性”，故说“缘起性空”。
第三问：
一切身口意之造作皆是无明之因，无明有多种，楼主所说，应是“无始无明”，此无明，无始劫以来就存在，开悟明心即可破无始无明。因无明是无始劫以来所积累，若要除尽，悟后还需二大阿僧祗劫一分一分修除。
第四问：
随业牵引，法尔如是；比如流水，自上而下；无有“裁判”，亦无“主宰”；以此原故，名为“自作自受”。
第五问：
其一：佛之法身，即是一切众生本具之真心；体性不异，净染有别；若真拜佛，是拜此真心；故云“平等无差别”
其二：佛，菩萨，一切圣贤；是众生之导师，先行者；以其所知所证，劝化众生。令众生出离生死苦海，众生心存感激，自当礼拜。
其三：若欲出离生死苦海，学佛修行；必当心性调柔，恭敬卑下；非如是，即为“刚强难化”者，欲学佛法，难有所获。
其四：佛，菩萨，非是鬼神；莫要诽谤！
“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者”，顶礼赞叹十方三世一切佛！
第六问：
古时众生，根器深利；自力为主，闻一语而得解脱，乃至触证真心。
今末法季，福德善根深厚者早已得度，留下末学等造罪凡夫，根器浅薄，虽闻无上法宝，而无力自证；而诸佛慈悲，不舍众生；以念佛法门；普被群生，佛恩难报，必当随顺诸佛之愿，念佛往生，愿得上品上生，花开见佛，闻法得悟无生法忍，列菩萨位，地地增上，早回娑婆，度尽众生！
“信为道源功德母”，愿一切学人，早生信根，生而坚固，道业早成！
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
首先题目就有些夸张。千百年来，佛陀在2500多年前就已经为众生讲解了。佛经和祖师大德的著作中又有多次的讲解。如果说有疑惑是读书太少所致。
第五问：众生的根性有高有低。对于上根利智者自修悟道〔自力解救〕
称念南无阿弥陀佛是依靠佛力的加持，使三根普被 利钝全收。往生是二力的作用，既需要自力，也有佛力。
涅盘是名涅盘 是对不生不灭的真性的名词性描述。
分歧是见解、 悟道的程度不同所致。并不是事实真相。
禅显律密净皆指归净土。
如果你还有疑问可以看净土祖师的著作。对净土最全面的解释。
自性弥陀唯心净土 是净土的最高境界、
第四问：佛教不否认有神，佛教中的大乘经典中提到大量的神。
无神论是指不崇拜和依附于某个。。。神
外教所提出的偶像说，一直都是十分可笑的说法。
佛陀是人，是老师，在佛教中称释迦牟尼佛为本师。
学生纪念老师。为老师塑像 表达恭敬之情，
和我们国家为劳模塑像 和孔子塑像一样，大家都在礼敬他们。
只是佛教保留了古代的习俗和服装。
第四问：有两个第四问。
六道轮回是自身的业力在操纵。
佛陀揭示这一真相，为我们说出而已。并不是佛菩萨或者某个神在操纵、
第三问：在楞严经里有详细的讲解、自己要看书，才能有智慧。
第二问：答案也在楞严经。
第一问：
原始佛教。
【原始佛教(primitive Buddhism)】 原始佛教释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6~前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次，又从缘起思想出发，提出了“诸法无常”、“诸法无我”和 “涅盘寂静”的学说。后人把原始佛教的修持，概括为戒、定恝三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种性和贱民参加。另外，还容许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优婆夷或在家二众。
在佛教还没有建立之前，印度有500多种外道，修行的水平已经非常之高。
有神通者不计其数。
多看书，深入经藏 智慧如海 这些问题只要看看佛教的基础佛理就能明了。
南无阿弥陀佛 祝新春快乐！
老加说的不错，谈谈我的看法。
首先要看到古人的局限性，古代科学不发达，很多事情是无法解释的，所以人们的鬼神观根深蒂固，为了引导人们向佛，那么鬼神是不能够排斥的，而是将它们作为佛教的护法。
第二关于无神论，佛教所说的无神论确实与唯物主义所说的无神论是不同的，佛教所指的神是创世神，也就是第一因，佛教不认为有第一因，佛教认为宇宙无始无终。
第三关于十二因缘，十二因缘是一个轮回，无明的因就是前世的业。修佛就是要通过修行断除业力，没有了业这个种子，就不会产生无明，也就跳出了轮回。
第四关于拜佛，起初佛灭后并无佛像，数百年间佛教徒最多在家中挂一副莲花图案，后来西方人随着战争将雕塑艺术传入了天竺，随开始有了佛像。至于拜佛像并不是佛陀的本意，在金刚经中佛陀告诫弟子若以身相见如来则非如来，由此可见佛陀并不希望弟子们拜他。后世佛教徒拜佛及鬼神，只能说是受到了世俗迷信的影响。在这里还要谈到一点，所谓的偶像是天主教（或基督教）的说法，其实想一想各大教堂里的圣父圣母圣子又何尝不是泥胎木胎呢？
第五关于六道轮回，这个理论可以圆满地解释世上一切有情生而不公的现象，而六道轮回就像冰变水、水变冰、水变气、气变水、气变冰、冰变气一样，不需要谁来控制，只要因缘成熟，就会到该去的地方。
第六佛陀说修得正道有四万八千法门（虚指），而念佛只是其中一种，念阿弥陀佛一是修心，通过一门专一，达到精心养德的目的，二是方便，只要能够一心念佛便可往生佛国（这与天主教和基督教以及伊斯兰教的祈祷并无不同），然而往生佛国并不是已经修身成佛，业力中的还要继续修行，直到业力完全化除，所以从根本上讲，这还是“自力、自救”。
1.所谓的‘神’是指主宰者。三界是欲界，色界，无色界。也就是说神也是众生。佛陀否认主宰者的存在。天人也可以叫做‘神’，而鬼是指‘饿鬼’道的众生。
2。因为根本不需要存在。 这是现象，并不需要去解释为何第一因。从另外的角度来看，现今的天文宇宙学都不能解释宇宙存在的第一因，那么就算佛陀解释了人们还是不会明白的。佛陀曾经如此开示‘比库啊，我手上的叶子多还是树林的叶子多’。‘世尊，树林的叶子多’。‘比库啊，同样的，我所证知而为和你们说的法比较多，已经交给你们的法只有一点点。但是为什么我没有说其他的法呢？因为它们没有什么利益，对圣道生活没有帮助，因为那些法不能引导人走向厌患，离贪，灭尽，寂止，证智，等觉，涅磐。这就是为什么我没有说那些法的缘故了’。（相应部 VI:31）
3。无明从人生起，从六道中的人道存在的那一天开始。无明的意思是痴愚，那么痴愚从何因缘生？您这问题似乎不太适当。
4。不需要有负责人，生灭法则有它的走法，如树木也是它的生灭，也没有人去负责。一颗没有人照顾的树木，也会有它的生灭。法则大于一切，但法则并非人所创，而是本来就存在的。太阳也有生灭，这就是法则。
5。这是佛教的悲哀。但在下以佛陀所教导的原始佛教为标准，因为这是最原始的佛陀教导。后面的就不用说了。
答：几千万年前，地球上没有人，那你是否知道其他星球也没有人呢？另外生命的形态并不是只以物质存在，以磁场、电波乃至粒子形态存在的各种生命体就连我们现在都没搞明白，看不见的事物就说没有，这也是科学自身的弊病之一。佛性是始终不增不减的，任何时间任何空间内都存在，这种性质每一个众生都有，...
答：唯藉此疯疯颠颠，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信心耳。世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事，唯此种人行之，则无碍。若谨守规矩之人行之，...
答：前几年去天文馆看迷离的宇宙还是什么，出来后神思恍惚、总觉得这个节目有点“似曾相识”的味道；回来后突然想起来好像有个佛教著作里谈到过，于是开始了解佛教。开始了解佛教，纯粹是觉得——佛陀几千年前就说出了宇宙的样子、我要知道宇宙真相看看他的东西应该有所启发。这一启发可不得了，经过一两年的...
答：第一，是不是众生都在轮回之中？依靠佛说的经典，和大德们开示 ，这一点是肯定的，不单单是细小的物种，就算是 福德最大的天界众生 也在轮回之中，但这一类问题的范畴 超出了我们一般凡夫的智慧，所以我不能直接了知，轮回的是不是存在。所以我们要依靠如来的 诚语来理解轮回，经云;佛语不欺，...
答：老公公知道国王一定感道疑惑,就再向他解释道:“以前我不懂佛法,活了几十年,思想、行为都被内心的烦恼控制着,做了很多自己以为对而实在是不对的事;四年前有个机会,给我听到了佛法,我才认识了人生,皈依了佛教,实行佛陀所指示的道理,依佛法去生活,去净化人生;最近这四年来,才算是真正的做人,所以我说:今年才...
答：六道的形成顺序问题，首先要明了六道的渊源。六道起源一说是后土身化六道定轮回，在这之前是没有六道轮回的，所以之前的所有生灵死后皆不入轮回。定下六道轮回后，才有六道轮回的轮转。也有其它说法。二，六道中的天道即是通常意义上的神道，而神道也是有轮转的，神有天人五衰，也会朽坏，会更替。这里...
答：不过今天的佛教界,不提倡《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。原因就是佛经几千年来,为了佛经的传播的真实性,任何人不准改动佛经一字,而这个汇集本正是改动而来的,虽然这个汇集本很好,很多高僧认可,我们读诵学习也没有问题。但为了告诫后人不要改动佛经,所以佛教界也不提倡这种做法。 如果后人对佛经整理合成,称为...
答：至於楼主所提到的问题，后学简答如下:佛法中，善恶业轻重差别其实是很深的法，这类因果对於将来报应观乎於三个要件:根本、方便、成已。根本也就是你的出发动机，而方便是你的形为过程，成已则是否完成。若三者都具足，这样的业十分猛烈，果报也非轻。 楼主的情况，其实如在竞争干部击败对手，那个本质...
答：过无量百千万亿劫。或有见佛或不见者。以此事故我作是言。诸比丘。如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种...所以我又引用了净空法师后面的学佛问答,来解释这个问题,请你仔细看。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
答：要知道"息下狂心,便见真如",您本来不生不灭!佛法不是一下子就能够圆融无碍的,需要很长时间的学习与实证,并不是用感性来盲目崇拜的,是一件很平常但是也很正常理性的事.希望您能给自己机会深入经藏,自然智慧如海.您所这些问题都可以找到答案 以上只是个人观点,仅供您参考！
