关于人格魅力和内涵

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-21
怎样做一个有人格魅力和内涵的人?

  

有关人格魅力
人格魅力这名词。就是一种感觉,为了表达这种感觉出来而创造的词。——Lokiding

人格魅力与人格
  在当今社会中,为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力?首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,他实际上就具备了一定的人格。

人格魅力的基础
  人,作为“万物之灵”,既是自然的人,又是社会的人。作为社会的人,无论在什幺样的社会形态里,他都不是孤立的存在,离开社会、离开人与人之间的交往,人也将不成其为人。
  人在社会交往中,认识自我,在认识和改造主客观世界中发展自己,壮大自己。在社会生活中,人际关系常常表现为一种感情上的联系和心理上的相互吸引。无论是谁,在社会交往中建立起来的人际关系越好,他的朋友就越多,就越能使自己得到温暖、勇气,增加自己的智能和力量。
  人际关系,是一种最基本的关系,可也是一种最复杂的关系。从主观上,我们常尽善尽美地处理好各种人际关系。但客观上,我们却常常为各种人际关系间的纠葛与矛盾所烦恼和痛苦。我们探讨表现人格魅力的心理学规律,旨在通过与人沟通心灵,加深理解,从而促进人际关系向理想的方向发展。
  谁都渴望自己与周围人的关系是和谐融洽的。尤其是青年,更希望与别人友好相处,获得他人的信任、理解和友谊。然而良好的人际关系的产生取决于交往双方,即一个人不但接受他人,同时还能为他人所接受,相互间的关系才会不断发展。如果大家觉得与某人交往并非是一件顺利的事情,或者对他没有好感,即使他乐于同别人交往,但人们未必接受他。那么,怎样才能讨人喜欢,受人信赖呢?这就涉及他的人格魅力的问题。请看以下事例:
  莫洛是美国纽约最著名的摩根银行的董事长兼总经理,他那总经理的宝座,使他年收入高达100万美元。他最初不过在一个小法庭做书记员而已,后来他的事业得以如此惊人的发展,究竟靠的是什幺法宝作后盾呢?莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大财团摩根的青睬,从而一蹴而就,成为全国瞩目的商业巨子。
  据说摩根挑选莫洛担任这一要职,不仅是因为他在经济界享有盛誉,而且更多的是因为他的人格非常高尚的缘故。范登里普出任联邦纽约市银行行长之时,他挑选手下重要的行政助理,首先便是以人格高尚为挑选的重要标准。
  杰弗德便是一个从地位卑微的会计,步步高升,后来任美国电报电话公司总经理的例子。他常对人说,他认为“人格”是事业成功的最重要的因素之一。他说:“没有人能准确地说出‘人格’是什幺,但如果一个人没有健全的特性,便是没有人格。人格在一切事业中都极其重要,这是勿庸讳言的。”
  像摩根、范登里普、杰弗德等领袖人物,都非常看重“人格”,认为一个人的最大财产,便是“人格”。
  一位有名的商店经理曾经说:“有些人生来就有与人交往的天性,他们无论对人对己,处世待人,举手投足与言谈行为都很自然得体,毫不费力便能获得他人的注意和喜爱。可有些人便没有这种天赋,他们必须加以努力,才能获得他人的注意和喜爱。但不论是天生的还是努力的,他们的结果,无非是博得他人的善意,而那获得善意的种种途径和方法,便是‘人格’的发展。”
  只有健全的人格,才能获得人们的喜爱和合作。因此。世间凡是智者贤人,常把人格的特征极力地表现出来。
  有的时候,有些人即使与我们偶尔相识,只有一面之交,也能引起我们的注意,使我们喜悦,这是什幺道理呢?他(她)能打动我们,使我们善待他们,这又是什么原因呢?
  贺华勃说:“这是一种不可言喻的两情相悦,他给予我们的,犹如芳香给予花儿一样。”
  这种人格,或者是我们看见的他们的目光,或许是我们看见的他们的微笑,或许是我们看见和听到的他们的举止言谈。如果把这些“人格”凑合在一起,我们便得到一个印象,一个结论:就是他们很得别人的喜欢,使别人对他们产生兴趣。我们在不知不觉之中,便和他们接近,成为朋友。这过程中,我们的人格也得到了发展,而使我们相悦的他们,也一样。
  因此,可以这样说,这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征,是他人身上放射的一种魅力。许多人,无论他们的相貌是否英俊,都具有这种人格的魅力.具有令人尊敬、爱戴的凝聚力。
  人格魅力的基础还在于人的性格特征。
  人格魅力的性格特征表现在如下方面:
  第一,在对待现实的态度或处理社会关系上,表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心,乐于助人和交往,关心和积极参加集体活动;对待自己严格要求,有进取精神,自励而不自大,自谦而不自卑;对待学习、工作和事业,表现得勤奋认真。
  第二,在理智上,表现为感知敏锐,具有丰富的想像能力,在思维上有较强的逻辑性,尤其是富有创新意识和创造能力。
  第三,在情绪上,表现为善于控制和支配自己的情绪,保持乐观开朗,振奋豁达的心境,情绪稳定而平衡,与人相处时能给人带来欢乐的笑声,令人精神舒畅。
  第四,在意志上,表现出目标明确,行为自觉,善于自制,勇敢果断,坚韧不拔,积极主动等一系列积极品质。
  具有上述这些良好性格特征的人,往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人,或可称为 “人缘型”的人。

培养人格魅力的方法
  心理学家提供的几种培养人格魅力的方法值得我们参考:
  (1)在任何场合中,谨记以礼待人,举止温雅。
  (2)性格开朗,和蔼可亲,特别是应该具有接受批评的雅量和自嘲的勇气。
  (3)对别人显示浓厚的兴趣和关心,大多数人都喜欢谈自己,因此在与人交际时应该懂得如何引发对方表露自己。
  (4)与人交往时,经常和他们的目光相接触,使对方产生知己之感。
  (5)博览群书,使自己不致言谈无味。
  (6)慷慨大度,这样才能获得别人的欣赏。

人格魅力的讨论
  人的魅力
  一个人的魅力在于人格的魅力,人格分为虚假的人格和本性的人格、艺术的人格,有魅力的人格即是真实的人格。有的人非常圆滑,你说他卑鄙他又不卑鄙,你说他虚伪他又不虚伪,他就是圆滑,他的人格属于艺术人格。具的艺术人格的人肯定没有具有本性人格的人有魅力,而拥有虚假的人格的人迟早都会被人抛弃的。
  如果一个人的魅力在于他的人格的话,一个人的可悲也在于他的人格。艺术人格的人有时难免要说些谎话,在不影响、不伤害别人的情况下,不得不这么说。
  我们不要太讨厌假话。其实,每个人每天都在说假话,说很多假话,好些不伤人的假话是艺术。我们每天都说很多实话,那些实话就是力量,敢讲实话是力量的象征,说不伤人的假话是艺术的象征。我对自己的要求就是假话尽量少说,真话尽量多说,伤人的话坚决不说。如果我在一怒之间说了伤害别人的话,我会主动向对方道歉的。
  为什么生活中没有人承认自已是伪君子?因为人都是按照自已的准则处事的。
  小偷有小偷的感情、骗子有骗子的感情,流氓有流氓的感情,他们的很多感情都是真实的,只不过我们按照大众的原则或法律的原则把他们界定成骗子或流氓。
  在我的心目中,大多数人都是好人。当我很坦率地发表自已的意见时,结果远不是我所想象的那样美丽,任何人都喜欢听好听的话,听带艺术的话,不论是中国人还是外国人。
  嘴·朋友·人格魅力
  嘴:嘴的功能,一是吃饭,二是表达感情,人人都有一张嘴,可有人嘴馋,有人嘴快,有人嘴碎,有人敢直言。馋嘴要长在品尝家的脸上,快嘴要长在演说家的脸上,碎嘴要长在热心肠婆娘的脸上,敢言的嘴要长在清官的脸上,这张嘴就长在了相上,别人也就不觉得这张嘴臭,这张嘴让人烦,但事实上往往这张嘴张错了地方,清官长了馋嘴就成了贪官,小人长了快嘴就搬弄是非,男人长了碎嘴就成了婆娘,弄臣“敢言”忠臣遭殃,可可怕的是妇女人不能长张男人的嘴,男人不能长张女人嘴,女人的嘴应该是温柔、甜蜜、善良的,让人感到可亲,男人的嘴应该是忠诚、宽厚的,让人感到可敬!
  朋友:朋友有异性朋友,普通朋友,好朋友,真诚的朋友,可同甘共苦患难的朋友,还有酒肉朋友。普通朋友是鸡犬之声相闻,无事很少往来,异性朋友是一种相知甚至相悦,真诚的朋友是一种信任,是一种相扶相帮相互提高,可同甘亦可患难的朋友,是一种肝胆相照。酒肉朋友是一种狼扑食的利益合作伙伴,酒桌上豪性万丈、信誓旦旦,酒桌下斤斤计较,相互利用,尔虞我诈,树在胡孙聚,树倒猢狲散。
  真正的朋友不在距离的远近,不在甜言蜜语的吹捧,不在小恩小惠的施舍,不在随影不离的取悦。
  真正的朋友敢和你吵嘴,敢指出你的缺点,能反思自己,能雪中送炭。是不是真挚的朋友,你可在大是大非面前考验,就可在细微处看出他的品行。
  疾风知劲草,路遥知马力。无亲朋的朋友就是无义的朋友!
  人格魅力:人格魅力是一种人品、能力、情感的综合体现,有这样魅力的人大都能口吐莲花、妙笔生花,你和他相处时间长了会对他产生一种认同、信服和崇拜,这样的人是人中的蛟龙,他的智商和情商都是一流的,知道怎样为官,更懂得怎样为人,假如你和他相处不需提防,不怕穿小鞋,他有睿智的头脑,敏锐的洞察力,你的小肚鸡肠他能宽容,你的虚情假意他洞察入微,使你不能、不敢、不想对他有二心,这样的人你可托付一切!你和他不在距离的远近,而在心的靠近。
  海不择细流,故能成其大,山不拒细壤,方能就其高。懂得自尊、懂得尊重,就会有这种魅力。

张謇是一位道德高尚的历史人物。1924年,在致黄郛的一封电文中,张謇说:“法治治人,先各自治。自治之要,重人格尊人道而已。”重人格、尊人道是张謇一生的追求,是“张謇精神”的核心,也是张謇一生“立功”“立言”的准则。

对自己,张謇珍重自己的人格,严于律己。他的儿子张孝若在《南通张季直先生传记》中有下列一段记载:

甲午那一年,我父亲在北京好几个月。有一回看见太后从颐和园回到京城里,适逢大雨。地上的水积了一、二尺,大小文武百官,还有七、八十岁年纪的老臣子,都跪在水里边接驾。上面的雨,先落到帽子上边的红纬缨,从那里滴下来,滴到袍褂上,一个个都成了落汤鸡,还好像染了鲜红的颜色。那太后坐在轿子里,连头回都不回。我父一看,心上就难过起来,觉得这种是有志气的人该做的么?还是回转去做老百姓吧!

张孝若在这部传记中还有另一段记载:

我父……不愿意居住租界,或是在租界范围以内购产置业。我父认为,托庇外人势力是一种极可耻辱的事。对于中国人不是在朝做官,就是上租界居住的流行惯性,最后痛恨。对他人,张謇十分尊重他人的入格尊严和人生价值。在南通第三养老院的开幕典礼上,他说:“夫养老慈善事也。迷信者谓积阴功,沽名者谓博虚名。鄙人却无此意。不过,自己安乐,便想人家困苦,虽个人力量有限,不能普济,然救得一人总觉心安一点。”

张謇非常关心穷苦青少年的成长。张孝若在《传记》中写到:

我父曾经叫我母徐太夫人、吴太夫人各办一个小学校,一个幼稚园;我嫂沈夫人也办一个小学校,并且在我家各处祠堂内舍里边,凡有余空的房屋,总是办小学校,祭田收入多下来,就做经费。

张謇对积极办学的人极其尊重。张孝若在《传记》中写道:

二十年中还有二、三个人,也是我父亲所极端敬重的。一个是山东办学的乞丐武训。我父得到他逝世的消息以后,立刻召集了学生开会追悼,并且画了他着破衣草鞋的像,做了像赞,挂在学校礼堂孔子像的旁边。他对学生说:武训志趣高尚,办学的艰苦比他还要强,真是中国的伟人。后来浦东又出了一个泥水匠办学的杨斯盛,我父也很敬佩。他死后,我父也有一付挽对:视叶澄衷尤难,罄其资财,九死不忘,成一中学;与曾少卿相继,哀者乡国,十日之内,失二杰人。

杨继盛家贫,13岁学泥水匠,后发迹,捐资创办浦东中学,胡适誉之为“中国第一伟人”。叶澄衷是上海知名实业家,在上海创办澄衷中学。曾少卿名铸,长期在上海经商致富,曾任上海商务总会第二届总理,1908年去世。同年,杨斯盛亦去世。张謇将杨斯盛与曾少卿并立为“杰人”。

张謇重人格、尊人道的道德精神,在1918年一次演说中解释得最为透彻。这一年张謇在南通创立《尊孔会》,在第一次会议上,他发表演说云:

自国体改革后,道德凌夷,纲纪废坠,士大夫寡廉鲜耻,唯以利禄膺心,一切经书,不复寓目,而诈伪诡谲之恶习,因是充塞于宇宙。……本县发起尊孔会之意,诚欲人人知人道之所在,而为有理性之人类。

可见,尊孔的目的是提高大众的人格与人道,是弘扬人文精神,并不是歌颂皇帝,维护专制制度。

这篇演说是1918年发表的,早在1911年武昌起义后不久,张謇在给清江宁将军铁良的一封信中,就劝铁良“重人道”、拥护共和。张謇写道:“世界进化,首重人道;人道之义,天理之公也……为将军计,当计其大与长。一身之计小,满人全体之计大;一朝之计暂,满族休养生息之计长。”

张謇的崇高道德精神的形成,有一个发展过程。幼年他从塾师读书时,有一天门前一人骑马而过,老师说:“人骑白马门前过”,嘱张謇对下联。张謇对日:“我踏金龟海上来”。可见在那时,张謇的读书做官、功名富贵的思想还是很浓厚的。到青年时代,一位友人又忠告他“诗文之功较前进,胸次则较前卑”、“从前虽致力于举业而名利之心淡,今则不免为世习熏灼矣”。张謇的长处在于能铭记这些忠告,努力提高自己的精神素质。人们可以发现,到创办大生纱厂时,他的道德水平已经达到一个很高的水平。大生纱厂大厅所挂的一副对联“枢机之发,动乎天地;衣被所及,遍我东南”,正好概括了张謇的高度人文精神。正是有这样的精神境界,当年张之洞委托三位在籍士绅创办近代工业,只有张謇一人开花结果。

  人格魅力:

  在当今社会中,为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力?首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,他实际上就具备了一定的人格。

  人格魅力的性格特征表现在如下方面:

  第一,在对待现实的态度或处理社会关系上,表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心,乐于助人和交往,关心和积极参加集体活动;对待自己严格要求,有进取精神,自励而不自大,自谦而不自卑;对待学习、工作和事业,表现得勤奋认真。

  第二,在理智上,表现为感知敏锐,具有丰富的想像能力,在思维上有较强的逻辑性,尤其是富有创新意识和创造能力。

  第三,在情绪上,表现为善于控制和支配自己的情绪,保持乐观开朗,振奋豁达的心境,情绪稳定而平衡,与人相处时能给人带来欢乐的笑声,令人精神舒畅。

  第四,在意志上,表现出目标明确,行为自觉,善于自制,勇敢果断,坚韧不拔,积极主动等一系列积极品质。

  具有上述这些良好性格特征的人,往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人,或可称为 “人缘型”的人。

  http://www.ksprice.gov.cn/mag/2003m14.htm#处世之道

  如何塑造人格魅力 :

  人格是一个人整体精神面貌的表现,是一个人的能力、气质、性格及动机、兴趣、理想等多方面的综合表现。

  它是从人出生时就有并一直延续的发展下去,评价一个人不单单只看他的外表,而是综合多方面因素,例如:外貌、语言、心理、性格等,从中去发现他高尚的人格魅力,这是较高的境界,最重要的是要有健康的人格。一个人要想让别人尊敬他,欣赏他,应该有自己的人格魅力,对自己本身的优、缺点有一定的了解,不自卑,不自傲,与身边的同学、朋友搞好关系,能重视自己的言行举止,不做有失自己的风范的事。在遇到困难,挫折时,有一种乐观向上的态度,使自己从挫折中站起来,变得更加坚强,使自己渐渐的成长起来。而在生活当中更要有乐观、积极的态度,培养广泛的兴趣爱好,有自信地面对生活,享受人生,使生活变得更加的充实,多彩多姿。

  一个健康的人格不是本身就具有的,需要一点一点地积累起来。平时注意培养自己正确的思想观念,良好的心态,乐观的生活态度,来塑造自己的人格魅力。

  http://www.bj2qschool.com/dyyd/dyhd/zuji/zuji3/9.htm

  指人的内在涵养或素质。"有内涵"被极为频繁地当作一种称赞,但"内涵"其实是个中性词。人们把外表艳美而"没有内涵"的女子比喻为"花瓶"。爱情主题的电视节目的嘉宾也常常强调自己喜欢"有内涵的女子"。外表美是可以看见的,至少是可以感觉到,那么内涵能看见吗?希望不那么理想的容貌和衣裳与内涵相交辉相呼应,这难道只是俗人的一个梦想?

  这世上的芸芸众生本来大部分都逃不了一个俗字,所以电影中的英雄外貌都英俊,举止都倜傥,衣衫或雅洁成华美或粗犷。旅行时邻座如果是一位娟娟淑女或谦谦君子,我们就会安然入睡。问路也常常要找那些气宇轩昂的绅士。姑娘们希望她们身边的男人如白马王子一样表里如一,民众希望慷慨陈词的政客真正爱国。

  内涵实在是一个模糊的概念。它既是个性的特征内容又是一种个性色彩,与气质颇为相似,一般通过人的社会交往显示出来。

  有人以服饰来表现内涵--或者莫如说,给人以有内涵的印象。如果服饰真能做到这一点,那世界非常简单纯真--历史上确实有过"纯真时代(The Jnnocent Time)",但并不纯真--人们的着装态度是自然的,那么一个人确实会通过服饰流露出他的内涵。但是这仅仅是一个理想的假设。在真实生活中,服饰用于装扮,人们通过服饰把自己装扮成自己愿意展示的形象。新娘穿洁白礼服来表示自己的纯洁;女秘书穿套裙来表示自己的勤快;老板穿西装大衣来表示自己的可靠;歌星穿奇装异服来表示自己的卓尔不群超凡脱俗。但是我们见到过不少不贞的新娘、懒惰的秘书、投机的老板和平庸的歌星。

  服饰会在不同程度上欺骗我们的眼睛。眼下走红的形象设计师宣称可以把你扮成一千种不同内涵的人,如果有一千种内涵的话。在真正的面目一姑且称之为外在美吧一被遮掩被涂改并受到赞扬和鼓励的时代,我们怎么能期望用肉眼看到内在美?

  内涵是天亮的高级形式(帝吧术语)
  内涵与循环同在,而循环也离不开内涵。
  选自:http://baike.baidu.com/view/78306.htm

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