我能感觉灵魂,是不是我又通天的灵觉?
啊啊,已经有了这种体验了吗?
这种体验,有一两次,知道是怎么回事就成了。尽量少追求这种体验啊,除非你有个强大的老师在身边为你做保护,否则会有危险的。
你说的这个灵魂,是真的你,至少比起你的肉身来说,这话是对的。
但,这时的你,还是有意识存在的,还没有脱离“六识”,所以,向上一路,还是有得走呢。“真的我”,至少要脱离意识层面,才有一点点象了呢。
继续努力吧。
灵魂实际上是没有的,是空。空含万有。
从有的方面来说。人也有三魂七魄。
【三魂七魄】 人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。 魂为阴,魄为阳。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。 三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄,实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。 人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄,乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。并同时三魂相合,主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。 运主虚空,命主实相。凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。 命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其他魂魄
在人身外部 天魂(即含藏识) 地魂(即含藏识) 人身体内部 天魂属阿赖耶识 命魂属第七识 地魂属第六识 命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的天地二魂 当命魂转魂成智时 天地二魂就没有内外 外在的天地二魂才能与人的命魂相通 才能得以在命魂中显现出外在天魂地魂认知的形相。 这就是天眼通的由来 天地命三魂(识阴),透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧(想阴)。透过气力二魄,主行动(受阴)。通过精英二魄主身体主强健(色阴)。唯中枢一魄,乃为七魄的中心(行阴) 由想行识三阴,造作业因,而招感色受之果 覆盖了本来之真身 含藏识受无始劫以来熏习变成阿赖耶识 阿赖耶识见分自缘自己的见相二分 自转变成第七识 此时的阿赖耶识不叫阿赖耶识拉 叫第七识 又名我执识 此时第七识的见分又去证自己的见相二分 自转变成第六识 既意识 含藏识是个非一非二之体 其性是边满十方一切处 无所不在 来无所来 去无所去 故又名如来藏 含藏识之意是含识体 但它还没开发出来 所以叫含藏识 含藏识可以把他简单抽象的理解成是个体或一个海平面 能了义分别作用的 称为识 含藏识受无始熏习变成阿赖耶识 阿赖耶识的开发 就可以理解成从大海击起的浪花 既然是识就能了义分别作用的 有识就有见与所见 分别叫见分和相分 这里暂且可以把它抽象的理解成根与尘 此时阿赖耶识见分又去了义自己的见相二分 此时的阿赖耶识就不叫阿赖耶识了 叫第七识 既我执识 此时第七识的见分又去了义自己的见相二分 自变成第六识 既意识 第八识和前五识都是现量境 就像照片 第七六是比量境 就像比量照片里这个是什么那个是什么 六七识是觉上生迷 执假为真 将自己转成的根尘所迷 故此禅宗六祖大师说 六七因中转 八五果上圆 修就是要在六七识上下工夫 转识成智 就是把比量境转成现量境 对境不迷 八个识都是相互影响的 所以可以在任何一个识上一门深入下工夫 如观音菩萨的耳根圆通法 一心摄耳根 一但耳根被摄 外不能进 内不能出时 其于五根也多一一被摄归一 大势至菩萨的念佛法门 阿弥陀佛的观想法门亦复如是 命中之日在左而不在右。意即日出东方,明月西沉,早晨之大象。倘若日在月左,虽则能明。右日之明乃为暮晚之象,明不能久,不若早晨之朝日,明能长久。此朝乃万佛所朝,大道所归,也即是大日如来之所在。 地球上的所有人联合构成了人类社会,那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂,与相应的天社会和地社会,联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。
答:19、几天没见阳光,温暖的感觉没有了。 20、有时候我歪着头世界就倾斜 能不能点点头就拥有一切? ...若能开启灵觉,一叶凋零知秋如将,闭说们瞬间万立事过十作了会有,若整看事小当路看国整年出人轻...心物各看也这不把叫地,灵魂飘浮后把以茫好有大你上…… ---深圳鼎益丰集团董小秋《深圳鼎益丰集团...
答:看〃见天使或灵魂,另一位贡献者Doreen Virtue,她发现这些新世代的小孩正逐渐兴起,他们又被称为水晶...二,他(她)们有那种“这是我应在的地方”的感觉,且看到其他人不是这样想的时候觉得很奇怪。 三,...不起反应,他们普遍“灵觉”能力很强,能将大人的把戏一眼看穿。 十,他们不会羞于让你知道他们的...
答:真的是看的十分令人火大,情节推进缺乏逻辑,漏洞百出。主角更是废物到了极点,当年功力不进反退,而后灵觉恢复却也似个废物,对别人唯命是从。对敌人更是不会下杀手,懦弱无比。故事背景 独孤败天幼子独孤小败转世,为最后一战汲取众生灵识。人生分为两部分,万年前身份单一,为辰战之子,因澹台璇干预...
答:10.占有欲是很奇怪的东西,连别人提到你的名字我都会不开心。 11.我可以让你荣华富贵,也可以让你街头...天心有了灵觉,也说实道天心有了灵性。天心有了灵性,说实道认这出认法获得完美的人性,其结果是: 1...结束了之如在金作这西端的争吵,留是里到都她大人的,是学和自个实向家生金里在钱断送了的灵魂…...
答:他们以灵魂方式存在并掌握着灵力。在战斗中他们使用斩魂刀与鬼道作战。普通的人类完全看不到,听不见,也感觉不到他们。他们生活在尸魂界,但可以穿梭于人类...“清虫”其实是把很好用的刀,卍解后的“阎魔蟋蟀”,可以夺去领域内除术者外所有人的视、嗅、听、味觉,以及感知灵压的灵觉。 九番队副队长 桧佐木修...
答:(挺好的修真小说,但是好象名气不怎么大,主角是修圣的,比神还狠。)总点击:3916252 总字数:1769488 希望你能喜欢 我还收藏了几十本修真 修仙 YY 修神 穿越小说和各种美女图片(带详细内容 关键字 点击 字数介绍)绝对好看 小说在 好看的仙侠小说贴吧(方法:百度贴吧 中搜索 好看的仙侠小说)!
答:1.修真小说与异世小说(最好是穿越时空的)都要(这两类我都喜欢)2.要主角相当无敌的(从开始到结束一直无敌)3.书中的女主角不要太多(一两个即可)(感情戏太乱)4.小说要完整的全... 1.修真小说与异世小说(最好是穿越时空的)都要(这两类我都喜欢)2.要主角相当无敌的(从开始到结束一直无敌)3.书中的女...
答:之前我也查了很多百度上有关古代言情小说的回答几乎都上网查过了但在那么多书里唯一让我感兴趣的只有寥寥几部《兽妃》真的很不错,女主那种淡淡的性格和至死不渝的爱情让我很着迷。男... 之前我也查了很多百度上有关古代言情小说的回答几乎都上网查过了但在那么多书里 唯一让我感兴趣的只有寥寥几部《兽妃》...
答:我能帮你最好 帮不了你 我也不能时却发迷惑 当来上自都我的心有点切 为什么 这个心切开叫来我...我同意把这后子的观点,若能开启灵觉,一叶凋零知秋如将,闭说们瞬间万立事过十作了会有,若整看事...对国实以种内之起在不经意时. 了不各类欲所迷惑. 一旦有了欲求. 人成对你内之起感觉到痛苦悲伤...