诗篇143篇的经文解释亮光

诗篇143篇的经文解释亮光如下：

大卫的祷告是教人遵守神的旨意而不是自己的意思。求引导的祷告,如果没有认识到是神的能力在指导人的生活的话,那祷告便是以自我为中心的。

一、诗篇

1、亦译《圣咏集》。《希伯来圣经》文集的一卷。《圣经》中最大的诗歌集。收录150篇诗，皆以希伯来文写成。

2、或为照应“摩西五经”而分成5卷（依次为第1至41篇、第42至72篇、第73至89篇、第90至106篇、第107至150篇）。按部分篇目的题记，约100篇出自大卫、所罗门等知名人物。

3、一些学者主张，多数篇章实际写于大卫、所罗门之后，先被编成若干小型诗集。全卷至公元前2世纪形成定本，纪元前后成为犹太教正典。

4、可分为训诲诗、赞美诗、祈愿诗、咏史诗、诅咒诗、祷告诗、朝圣诗、律法诗、忏悔诗、弥赛亚诗等类型，基本主题是赞美上帝，表达诗人在各种际遇中对上帝的呼求、祷告、盼望、忏悔和颂赞。

5、多数篇章最初用于圣殿的崇拜仪式，可合乐咏唱，一些诗的题记中注有所用曲调或乐器。

二、写作背景

1、关于诗歌的写作背景，部分标题中有所说明，如第3，7，18，34，51，52，54，56，57，59，60，63，142等。

2、因《诗篇》中多数作品最初都为圣殿唱诗班所咏唱，它们和音乐及伴奏便有密切不可分的关系。诗的标题中涉及伴奏的乐器和音调。

三、历史沿革

1、《诗篇》的成书经历了数百年的漫长时间，最早的资料源于何时迄无确考。一般认为，它的早期萌芽出现于统一王国时代。

2、多数作品形成于分国时期，有些在被掳之后，还有些为时更晚。例如137篇明确属于被掳至巴比伦后的哀伤诗，第126篇反映归回时期的欢乐。