客家的故事
兄妹成亲
(汉族，流行平远县）
上古时候，发生过一次大火灾，把大地烧得一片精光，只留下躲在岩洞里的一对少年兄妹。大火过后，他们爬出岩洞，看到大地一片乌赤，家里也烧得精光，只剩下一座烧不掉的磨石。于是，哥哥对妹妹说： “现在人都死光了，仅剩下我们俩人，怎么办？”妹妹说： “我俩把磨石搬到山上去，然后往山下滚，如磨石不会分开，我俩就结为夫妻，传宗接代；如果磨石分开，我俩就各自求生。”结果，磨石从山上滚到山下，仍然紧紧地合在一起，于是他俩便结为夫妻，一代一代繁衍子孙，直到现在。
石古大王的传说
(汉族，流行兴宁县）
远古时候，兴宁县神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚下的村里觅食，弄得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。
一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着下条牛边跑边叫。这少年邀了几位同伴追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。
又有一天，距神光山只有三里远的黄矶塘来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。石少年邀了十多个同伴，带上石头，分乘三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛边时，突然， “呜”的一声，从芦苇丛中跃出一头黄斑老虎，扑上一条竹排。那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时，另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。
以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也就安定了。
后来，人们为了纪念这位姓石的少年，在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王越佗，为了表彰他的功绩，特封他为护国石古大王。
墨斗的传说
（汉族，流行五华县）
据说墨斗是鲁班先师设计制造的，在鲁班手里，只要用墨斗线一弹，树木即按直线自动裂开，省力又省工。
有一次，鲁班带着徒弟在高山上劳作。晌午时分，墨斗糟里的水用干了，鲁班叫徒弟下山取水。徒弟带着墨斗下山，由于炎夏酷热，走到半山腰，他便不想再走了。这时他恰逢尿出，便在拉尿时顺便把尿装入墨斗槽中，休息片刻后即回到鲁班身边。鲁班接过墨斗，拉出墨线一弹，奇怪，木头上只留下一条黑线，并不裂开。鲁班生疑，责问徒弟取的什么水，徒弟不敢实说，鲁班便误以为是此地山神水娘作祟，不是自己寻钱的地方，随即收拾工具离开了那座高山。自此以后，墨斗就只能弹出线条，而不会自动解板了。
李铁拐的来历
（汉族，流行兴宁县）
八仙里面原先没有李铁拐，是他们一次过海时，临时找来顶替王仙人的。
那年，八仙约好共赴瑶池蟠桃会，谁知七个仙人都到了，单单不见王仙人，，等得太家十分焦急，怕因此错过良机。
眼看时辰已到，王仙人仍不见来。这时，曹国舅忽然发现一座新建坟堂，即建议众仙，不如超度死尸，点化成仙一同过海，以免错过蟠桃盛会，众仙同意了他的建议。谁知，这死尸一条腿已腐没，点化后成个独脚仙人。独脚仙人怎么走路？众仙又发起愁来。正巧这时来了一头很大的狗牯，众仙人即把狗牯的后腿斩来一条，配给独脚仙入，但是，两条腿长短不一，成了个跛子。因此，众仙人便叫他李拐子。那条狗牯被斩了一条腿后，痛得“汪汪”直叫，不能走路。众仙人怜悯它，拿来一张纸，做了一条腿给它配上。所以，狗拉尿时，这条腿总要提起来，害怕被尿淋烂。
至于王仙人，因错过良机，被众仙除名，流落凡间，成为野仙。
嫦娥与牧童
（汉族，流行兴宁县）
八仙过海以后，备奔东西。张果老和他的牧驴童子，带着从龙宫取来的月桂宝树，到了月宫居住。
不久，嫦娥偷吃了灵药也来到月宫，做了张果老的女徒弟，日夜帮助师傅酿酒、炼丹。
一个少妇，一个牧童，两人渐渐地爱上了。
有一次，嫦娥与牧童在幽会，被张果老捉住了。张果老装出十分慈祥的样子，笑嘻嘻道：“年轻人相好，何必瞒着老夫呢？”嫦娥与牧童“扑通”跪下，哀求师傅饶恕。张果老假意地说： “老夫成全你们，但有个条件，你们必须为师傅办妥一件事。”嫦娥与牧童异口同声地说：“多谢师傅关心，我俩一定办妥。”张果老哈哈大笑：“好、好、好！你俩起来，现在就去办吧！”说完从身上解下一个酒葫芦说：“
嫦娥，你去把酒装满。”张果老又取过一把斧头，对牧童说： “你去把那桂树砍了回来。”张果老又说：“你俩假若事情办不好，就不要怪为师的薄情了，你们一直到办妥了才能回来，到时老夫为你们办喜事。”
谁知，一个是张果老的宝葫芦，一条是龙宫的宝树。痴情的嫦娥年年月月，日日夜夜不停地装酒，也装不满；痴心的牧童一斧斧用力地砍，但一歇气，桂树又长回了原样，永远砍它不断。就这样，一个装，一个砍，永远也没有完。
田伯公的来历①
(汉族，流行平远县）
传说很久以前，有九个凡人炼仙。一天，电闪雷鸣，暴风骤雨。过后，天空中出现了一座彩楼，上面站着太白星君。他是奉玉皇圣旨来考验九位炼仙人的。
太白星君喊道： “你们快上前面这座山，看谁先到山顶。”其中八人听后都争先恐后向山上跑去。眼看就要到山顶了，谁知那山忽然高了一层，他们只得继续往上跑。不知跑了多少时间，那山也不知高了多少层。到后来，他们实在跑不动了，便手足并用爬着前进，这时，山也不再升高了。他们终于爬上了山顶。
留在山下的那个人，看着那八个人又跑又爬，心想会累死的；便蹲在田坎下不敢出来。这时，太白星君对爬上山顶的八个人喊道： “你们都往下跳吧！”蹲在田坎下的那人一听，吓得更加不得了。他想，从万丈山顶上跳下来，不摔成肉酱吗？他正想叫他们不要跳，但是，来不及了，他们已往下跳了。怪！他们竟没有摔下来，被一朵彩云托着，被风送到太白星君身边去了。蹲在田坎下的那个人，感到十分后悔，大声喊道： “等等我！”太白星君把仙扫一挥，答道： “太迟了，你就蹲在那里做田伯公吧！”他果然变成一决石头，做了“田伯公” 。
注：①田伯公：指立在田头的土地神。
鬼谷仙师与狗腿 （汉族，流行平远县）
传说，从前某地有个中年寡妇，无儿无女，却决定不再嫁人。
一年的清明节，她去祭扫丈夫的坟墓，发现基地上有一株结着谷穗的禾苗。她将这株谷穗带回家，又把它混在麦子里磨成粉做饭吃。不久她怀孕了，生下个白白胖胖的男孩子。没有丈夫会生孩子，她认定与吃了“鬼谷”有关，就给孩子取了“鬼谷”的名字。
鬼谷长大后从事医业。因他医术高明，大家都称他“鬼谷仙师”。
一次，县令派人叫鬼谷仙师给他治腿病。鬼谷仙师早就对他的贪婪凶恶恨得要死，坚持不去。谁知，却被衙役痛打了一顿，还横蛮地拉着他到了县衙。
到了县衙，鬼谷仙师看过县令的病腿后说： “必须换腿，否则有生命危险。”县令便叫鬼谷仙师到牢房去看看有没有犯人的腿合适换的。鬼谷仙师从牢房回来后说： “犯人的腿都配不止，只有你派来叫我的那个衙役的腿最合适。”那个衙役的腿被锯掉后，苦苦哀求鬼谷仙师治疗，鬼谷仙师就给他接上一条狗腿。
狗腿被锯断后，鬼谷仙师用黄泥捏成腿给狗配上，再用破布包扎起来。这样一来，那条狗每当射尿的时候，就怕腿被尿淋湿，只好将那条腿提起。后来狗还把这个习惯遗传给它的后代。
三奶仙娘学法
（汉族，流行五华县）
传说很久以前，某地有妖精社官爷作祟，村里人每年都要给它做社，不但要备办三牲祭品敬奉，还要给吃一个男孩。
这一年，轮到了陈姓某家供奉男孩。这家只有姐弟俩人。陈大姐想到自己只有一个弟弟，若被社官吃掉，父亲的血脉就断绝了。为了救弟弟，她决心到茅山学法，以便到时和社官一斗。
陈大姐不知走了多少天多少路。一天，她遇到一位姓林的姑娘。相间之下，得知林姑娘家以撑船为业，为保平安，她也到茅山学法，于是，她俩结伴同行。行了很久，遇到一个姓李的姑娘。她为了给百姓治病，也去茅山学法。三人一样心思，便结拜为姐妹。
三人行了一程又一程，在深山密林里迷失了方向。后来，她们来到一个大水潭面前，眼看走投无路，十分悲伤，都说学不到法，救不了人，不如死去，便同时跳进深潭。谁知跳入潭中，却见一座清堂雅舍，进去一看，有一位老大娘坐在那里。老大娘知得三人要到茅山学法，便说： “我识得路，但我背上生了一个大瘤，如你们能用嘴把脓血吸去，治好了我，我便可以带你们去。”陈大姐救弟心切，顾不得腥臭，俯身便吸。她吸了一口，本想吐出来，不料却一骨碌吞进了肚里。她觉得奇怪，那脓血不仅不腥不臭，反而又香又甜，而且越吸越觉得浑身血液流畅。林李俩人看见，觉得怪，也争着吸了一些。结果，老大娘背上的瘤好了，姐妹三人也觉得长了功力。原来这个老大娘便是茅山仙主的化身，用“脓血”传功力，陈大姐吸得最多，法力也就最强。
接着老大娘对她们说： “你们可以回去了，我给你们每人一匹马，路上你们会遇到兄弟五人，叫做五伤五郎，大部姓彭，二郎姓陈，三郎姓郭，四郎姓张，五郎姓伍，他们吃了九牛二虎，力大无穷，在路上拦着，要你们做妻子，你们可以和他们打赌，对他们说，若能吃下火米，情愿给你为妻，吃不下就要听我们三人使唤。”老大娘说着？取出一把火米交给陈大姐，并交代了吃火米的解救办法；还说收拾了五伤五郎，即可去对付社官了。
路上，姐妹三人果然碰见五伤五郎。陈太姐拿出火米打赌，五伤五郎啥啥大笑说：“怎么不敢！”说着即把火米吞下。不料，火米一到肚里，着起火来，烧得兄弟五人疼痛难忍，跪在地上求饶： “不知三位奶娘法力高强，多有冒犯，饶了我们，情愿听从使唤。”姐妹三人便弄了鸡血给他们吃。他们吃了，顿时好了过来。
后来，姐妹三人带着五伤五郎，骑上快马，一下子到了村中。这时村里正在做社，陈大姐见弟弟被绑着就要开刀，忙大喝一声，救出弟弟。社宫一见，挺身来斗。五伤五部一齐出动，社官刷地一声变成一条大蛇，张开大口要吃陈大姐等人。陈太姐不慌不忙，拔出宝剑，念念有词，用力砍去，把蛇尾斩去一截。社官忙伏地求饶。陈大姐责其罪恶，令他一不准再吃男孩，二不准进庙堂，就在山前或树下安住，三要保乡村风调雨顺、五谷丰社。社官一一遵命，一直规规矩矩住在大树下，看管村中田禾。
降伏了社官后，林姑娘领着姐妹，正好赶到常常沉船的地方，只见父亲的木船从桥下驶来，接着她又看见船被急浪一抛，撞在桥墩上，被撞了一个洞。林姑娘忙念咒诀，脱下一双绣鞋丢去。鞋正好将漏洞塞住，保住了全船人的性命。从那时起，所有江中来往船只，船篷上都挂着一只鞋，以保佑平安。
后来，姐妹三人，到处消灾除病，赶鬼驱邪。百姓都称她们为三奶仙娘，有些地方还建起宫祠，春秋祭祀，香火不绝。
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客家的故事：一、客家人是汉藏语系汉语族里面的一群人，使用的语言叫做客家语，所以叫做客家族群，英文里面是 Hakka。在现代汉语词典中，客家人被描述为唐宋时期从中原、江南等地，南迁入赣、闽、粤三省交界处的汉族一支，他们使用的语言是宋朝贵族所使用的语音。
二、实际上汉藏语系汉语族，语言学上的名称，“汉语族”的语言，在当代，并非只被“汉族”所使用。使用汉语的少数民族有回族、畲族、满族等，他们都没有（几乎不使用）本民族语言。
三、“客家”这个名词，源于闽、粤沿海先居汉族，对宋来汉族的专称。闽语汉族，为晋朝南迁，其语言为晋朝贵族语言。粤语汉族，为唐朝南迁，其语言常称“唐语”。但事实上论血统，粤语、闽语、客家早已互相渗透，没有绝对。所以我们谈方言，应该单纯谈他们的语音。也就是说，客家宋音、粤语唐音、闽语晋音。
四、可惜清末以来，有一些学者以为，凡是从中原南迁闽粤的，都属于“客家”人，于是就有了“泛客家”学说。
五、而“客家纯种”学说的来源，则是由于广府族群（粤语）诽谤客家语族群为“非汉种、亦非粤种”。为了反驳粤语人士对客家族群的诽谤，一部分学者制造了矫枉过正的学说。但居然至今仍被某些客家人，奉为绝对真理。其实客家人、粤语人、闽语人，是先后南迁到华南一带的，而且相互之间互相融合，早已难从血统上分你我。某些学者的坚持，不能表扬为毅力，而应批评为固执。
六、“客家”这个名词，最早也是粤语族群对宋来族群的名称。闽语族群则是除了客家族群自己之外，最早接受来自粤语的这个词汇的，另一族群。早在清朝乾隆时期，就有记载说“广州人将惠潮嘉人称为客家”的说法了。至今“惠潮嘉仍被视为客家腹地”，即惠州市、潮汕（北缘，含大埔、丰顺、揭西）、嘉应（今梅州、兴宁等）。
七、除上述惠、潮、嘉三地之外，“客家大本营”里面的城市还有：福建龙岩、广东河源、韶关、江西赣州、吉安。除河源市为纯客家语地区外，没有第二个纯客家的地级市。梅州地级市被奉为客家方言根据，但梅州地级市也不是纯客家的地级市。
八、客家方言主要分为：粤台片（包含粤北片、汀南片）、粤中片（包含河源片、惠城片）、赣南片（包含宁龙片、于桂片）、汀北片（包含长汀片、宁化片）。以上方言，均属于客家方言。但事实上似乎只有“粤台片”、“汀北片”两大片的人们比较有客家认同感。～～～～汀北片又叫闽西片，但事实上汀南的客家话属于粤台片；只有长汀县及其以北的客家话，才属于汀北片。
九、虽然广东省粤中片（包括香港）、江西省赣南片的部分客家人搞不清楚自己属于客家系。但四川、广西、台湾等地的客家人，却很清楚自己的客家身份。客家籍的定型，是在广东梅州地区，凡是从梅州地区（清朝嘉应、大埔）外迁的，都比较有客家认同感。
十、客家地区，以闽、粤、赣三省交界处为“大本营”。位于五岭东段，几乎都属山区，或半山区，或山间平地。因此也借五岭的别称，称为“岭峤地区”。客家地区的别称，就是岭峤地区。客家话既略称为“客语”，也略称为“峤语”。客家人，也称为岭人或峤人。
梅州客家的民间故事
1、石古大王的传说。
远古时候，兴宁县神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚下的村里觅食，弄得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。
一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着一条牛边跑边叫。这少年邀了几位同伴追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。又有一天，距神光山只有三里远的黄矾塘来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。石少年邀了十多个同伴，带上石头，分乘三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛岛时，突然，“呜”的一声，从芦苇丛中跃出一头黄斑老虎，又扑上一条竹排。那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时，另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也就安定了。后来，人们为了纪念这位姓石的少年，在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王赵佗，为了表彰他的功绩，特封他为护国石古大王。
2、田伯公的来历。
传说很久以前，有九个凡人炼仙。一天，电闪雷鸣，暴风骤雨。过后，天空中出现了一座彩楼，上面站着太白星君。他是奉玉皇圣旨来考验九位炼仙人的。
太白星君喊道：“你们快上前面这座山，看谁先到山顶。”其中八人听后都争先恐后向山上跑去。眼看就要到山顶了，谁知那山忽然高了一层，他们只得继续往上跑。不知跑了多少时间，那山也不知高了多少层。到后来，他们实在跑不动了，便手足并用爬着前进，这时，山也不再升高了。他们终于爬上了山顶。
留在山下的那个人，看着那八个人又跑又爬，心想会累死的，便蹲在田坎下不敢出来。这时，太白星君对爬上山顶的八个人喊道：“你们都往下跳吧!”蹲在田坎下的那人一听，吓得更加不得了。他想，从万丈山顶上跳下来，不摔成肉酱吗?他正想叫他们不要跳，但是，来不及了，他们已往下跳了。怪！他们竟没有摔下来，被一朵彩云托着，被风送到太白星君身边去了。蹲在田坎下的那个人，感到十分后悔，大声喊道：“等等我!”太白星君把仙扫一挥，答道：“太迟了，你就蹲在那里做田伯公吧!”他果然变成一块石头，做了“田伯公”。
3、酒翁石的来历
酒瓮石，位于五华、龙川交界的霍山大岩前，数十丈高，黑褐色，中间大两头小，样子很像倒放的酒瓮。这样的奇形巨石呢?原来有一段神奇的传说。
相传，八仙之一的韩湘子从天空运送这块石头到潮州造桥，经过霍山。为了不让凡人认破，他仙笛一吹，天空忽然昏暗下来。恰好下面有姑嫂俩人经过，小姑对嫂子说：“嫂嫂，你看天上乌猪飞过，会下雨了，我们快回去吧！”嫂子朝天一看，说：“有什么乌猪飞过?是一块大石头呢。”话音未落，一块巨大的石头笔直地从空中掉落岩前，原来做嫂子的身怀六甲，识破了仙机。
一此后，这块石头成了宝石，从缝隙里流出了香甜的美酒，能供岩寺里的和尚和游客尽醉一番，由于会出酒，便叫它酒瓮石。太乙岩寺里有个贪心的和尚，他认为出酒的口太小，不如把它凿大，让它多出酒，这既可畅饮，又可卖钱。因此，他找来钢凿，把口凿成碗口大。可是，酒不出来了，出来的竞是又苦又涩的卤水。
、糍粑爱吃裤爱着
“糍粑爱吃裤爱着”，是流传在客家地区的一句俗语，原指办事圆滑，面面俱到。后来演变成讥讽既要面子又贪婪的人。这句俗语的由来,有个有趣的故事:
从前,姑嫂俩一起缝补衣服时,被狗虱(跳蚤)咬得奇痒难忍,便放下手中活计捉起狗虱来。姑嫂俩看到狗虱脚这么小却能跳那么高，嘴巴这么短咬人又那么痒，便争议起小狗虱是什么变来的问题。一个说，是人腋窝里的汗垢变的；一个说是烂衫的布丝变的。双方各持己见，争得面红耳赤。争来争去，争到阿姆跟前，请阿姆来裁决。为了取胜，各自暗示阿姆为自己说话，一个允诺做糍粑给阿姆吃，一个私下说会买条新裤给阿姆着。
面对姑嫂俩的暗示，做阿姆的心里想，手心手背都是肉，女儿、儿媳妇都要讨她欢心，这样，糍粑有得吃，新裤也有着。于是她口出断言：“狗虱细细嘴巴恶，汗垢变腰身，布丝变成脚，糍粑涯爱吃，新裤涯爱着。”姑嫂俩听了都笑弯了腰，异口同声地说：“糍粑爱吃裤爱着，阿姆说话做事真圆滑啊”！
“糍粑爱吃裤爱着”的故事很快流传开来，逐渐成为一句俗语，一直沿袭至今。
2、民间故事——“赌婆石”的传说
许久以前，五华县境内的琴江，流至梅林镇，江中有一块大石，高两丈余，堵在江中，使流水被迫从两旁流下。
相传在江边一个村寨里，有个少女，长得聪明又标致，天天上山去割 草，偶尔会唱山歌，来减轻疲劳。
无独有偶，邻村有个青年，是个耕田哥，有时上山去砍柴，多次也碰见那个割 妹，暗地里喜欢她。
有一天，割 妹在大石江边洗衣服，看见石顶上，站着那个砍柴哥，便唱首山歌来逗弄他：
妹在河边洗衫衣，哥在石顶打“武威”。
妹今赌你跳落水，跳哩同你结夫妻。
砍柴哥立刻回敬：
妹子洗衫石上 ，哥在石上唱山歌。
妹子赌涯跳落水，跳哩畀涯做老婆。
果然，他从石顶上跳下来，落在沙滩上，只受了点轻伤。她立刻走上前去扶救他。从此两人就相爱起来，终于结成夫妻。人们称这里为“赌婆石”。《长乐县志》则称之为“堵河石”。
3、民间故事——“赏月赛诗夺状元
古往今来，在许多中外文人墨客中，赏月抒怀，吟就了多少名篇绝唱。然而，在我国开科取士的漫长岁月中，以借中秋赏月，即席吟诗，竞夺“状元”的故事，据知却只有一例。
说的是在明朝，在一次秋试科场中，广东的伦文叙与两湖的柳先开，同科竞逐头魁，难分伯仲，相持不下。这可难倒了主考官，只好请皇上亲临面考。皇帝不露声色，不声不响，于中秋之夜，邀约伦文叙、柳先开以及主考官等人一同赏月。那一夜明月高悬，满地清辉。茶序间，皇帝指着天上的月亮，叫伦、柳两人即席吟诗，看谁吟得又快又好。那柳先开自恃才思敏捷，抢先吟道：“读尽九州天下赋，吟遍五湖四海诗。月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。”
伦文叙不慌不忙，接着吟道：“潜心奋力上天台，瞥见嫦娥把桂栽，偶遇广寒宫未闭，故将明月抱回来。”
皇帝一听大喜，说两人都吟得不错，只是在大气磅礴上伦诗略胜一筹，当即钦定他为当科状元。
到客家网站或者是客家地区的贴吧去找，很多的。
客家人宋湘的故事。
宋湘（1756-1826年）字焕襄，号芷湾，广东嘉应州人（梅县白渡人）自幼聪颖过人，稍长即名闻遐迩，清中叶杰出的诗、书、联、对奇才，亦是一位勤政爱民的清官，37岁中乡试解元，44岁中进士，选翰林庶吉士，曾任惠州丰湖书院院长，广州粤秀书院院长，翰林院编修、文渊阁校理，国史馆总纂，云南曲靖府知府等职，70岁高龄时升任湖北省督粮道71岁于任上去世…….
诗对故事：
宋湘自幼聪敏好学，才思敏捷，联对奇才，著名的联对如：雨打门前芭蕉叶烂风吹窗外瓜棚藤落，白渡桥头，白屋白鸡啼白昼，黄泥墩上，黄沙黄狗吠黄昏。
南客栈北客栈南北客栈客南北，东当铺西当铺东西当铺当东。
这些联对、故事，至今在客家民间广为流传。
必成大器；宋湘七、八岁就进村里的蒙馆读书。一天晚上，他和老师在馆门口的土墩上乘凉赏月。老师触景生情，念出一句上联：二人地上坐；宋湘举目眺望，明月当空，也有所悟，对道：一月天边明。老师十分欢喜，从此对他的学习特别关注，经常邀他晚间到馆里辅导。一晚辅导到夜深鸡啼，老师担心他独自回家有什么不测，便提着灯笼送他回去，将至家门，要过一条小溪。老师见溪里映着满天星斗，念出一句上联：
深夜过河，脚踏满天星斗。
宋湘想了一夜，都没对上。第二日来到馆中，他见老师打扫寝室，将挂在壁上的山水画卷起，马上悟出下联：清晨折画，手卷万里江山。老师十分惊喜，心中暗想：宋湘将来必成大器。
巧对借宿：
宋湘年青时，有一次路过一山村，天色快暗了，他正愁不知何处借宿，忽见一个十分漂亮的姑娘到路边井里挑水，宋湘便问：“姑娘，我走得太累了，天又快黑，能不能到你家借宿一晚？”那姑娘见是秀才，便说：“我有对子，你对上再说吧。”宋湘说：“你念给我听听。”姑娘便打量着宋湘念道：邋遢秀才穿着邋遢衣，邋邋遢遢遢下地。
宋湘见姑娘说得切情切景，也打量对方一番，然后念道：扭捏姑娘梳着扭捏鬓，扭扭捏捏捏上天。
姑娘一听，对得很巧，便说：“请你稍等片刻”。然后连忙挑水回家，向父亲说明原由。父亲听后说：“谅他真有才学，快请他进来。”于是，那晚宋湘就住在姑娘家里，还受到热情的接待。
阿嫂出难题：有一天，宋湘的阿嫂要考小叔子。她说：“人家都说你是广东才子，不知是不是言过其实。今朝照镜梳头的时候，我想出一个上联是：‘双镜悬台，一女梳妆三对面。’
你能对吗？”宋湘一听，颇感意外，心想十一个字里，有三个虚字，四个实字，虚实夹杂，数目铺陈，不大容易对上。
到了日落时分，恰好有人来访，家人上灯侍候，作操迎客。一时间，四壁摇影，触发了宋湘的文思，忙举起双手，连连呼喊：“嫂子，嫂子，下联是：‘孤灯挂壁，二人作操四低头。’
鱼鸭巧对： 一日，宋湘与几个访友沿江岸而行，忽见江中一群鸭子戏水，有一人便道：“七鸭浮江，数数三双单一”。
宋湘一听，应声对道：“尺鱼跃水，量量九寸十分。”
众文人佩服宋湘才思敏捷，纷纷让他先行。
被卖蔗妇女难倒：宋湘才思敏捷，但也有被人难倒的时候。有一次，他去买甘蔗吃，卖甘蔗的妇女见是宋湘，便说：“我出个对子，你能对得上，我把甘蔗送给你吃。”宋湘说：“好。”妇女念道：“大柘（蔗）八尺长，撩动凤髻。”大柘、凤髻是附近的地名。
宋湘一时对不上，闷闷不乐地回到家里。吃饭时，他的牙齿被沙子顶住，他灵机一动，终于对了出来：“小沙从（松）口入，顶住龙牙。” 小沙、松口、龙牙是梅县的地名。
老渔翁送鱼：宋湘有一次外出散步，见一老渔翁提着一篓子鱼，渔翁早知宋湘文才出众，便说：“宋先生，我出一个对子，你对好了，我把一篓鱼送给你。”宋湘说；“好”。老渔翁说；“老公打鱼老婆食，老打老食。”
宋湘一听，觉得有些难对。他皱了一下眉头，忽然一拍大腿，说：“有了！”然后朗声说道：“公平买肉公平卖，平买平卖。”
渔翁只好将一篓鱼送给宋湘。
宋湘巧对叶一枝：河源有一才子叶一枝，自命不凡，闻知新任惠州大守，聘来宋湘当丰湖书院主讲，心里很不服气，认为惠州这么大，难道无人当主讲吗？何必请来嘉应人。他立意要难为宋湘，给他一个下马威。
一日，叶在河源见到宋湘，自我介绍说：“宋先生才学渊博，仰慕之至。今能聆听教益，当顿开茅塞。现在一联，望不吝赐教。‘朝革弱兵，湘中不用水三点。’意思是讽刺宋湘是弱者，无大作用。宋见此人素未谋面，却气势汹汹，毫不讲礼，心想对他这种人，必须当头一捧，让他清醒清醒。适有人告知宋湘：“此人系河源狂生叶一枝也。”宋湘有了主张，不动声色，故作深思之状，片刻，对道： 雷劈枯树，天上难容叶一枝。
接着又道：“来而不往，非礼也。余亦偶得一联，亦幸不吝赐教：‘虫蛀凋松，枝枯叶落一光棍。’“
叶一枝来势汹汹，本想难倒宋湘，岂料反成了宋湘嘲笑的靶子，叶苦苦思索，无法应对，不觉脸红耳赤，灰溜溜的走了！
一联解小店之急：有一日，宋湘到村头散步，路边有间小店，系其同宗开设，店主为人忠厚老实，平买平卖，生意本来兴旺。宋湘见店内商品所剩无几，问后才知赊欠惊人，资金无法周转。宋湘甚感同情道：“年关在即，吾为你拟一对联，张贴店内之上，使乡邻理解，谅可扭转局面。”店主称善，随即取来纸笔，宋湘一挥而就：旧岁因赊，赊来赊去，一副本钱浮在水；今年求现，现买现卖，三分利息稳如山。
店主应命于除夕贴出，乡邻果然通情达理，一般不敢再言赊欠，就是旧欠也纷纷清还。生意恢复兴旺，老板十分感激宋湘。
点心店偏偏不点心： 一次，宋湘为一间点心店写招牌，故意把心字中间的点漏掉。招牌挂出后，轰动一时，引得各方人士都来观赏。有的说这是古体；有的说这是草书，因为是宋湘才子写的，所以无人敢说写错了。由于去看字的人络绎不绝，点心店的生意也就越来越兴隆。
后来，宋湘又从那间点心店门口经过，店主说；“先生写的招牌好是好，可惜中间少了一点，大家都猜不出这是什么字体，未免美中不足。”宋湘听后笑一笑，拿笔补上一点。从此，点心店的生意便日趋冷淡，因为心字有点不奇怪，所以无人去看字了，顾客也就少了。
宋湘曾经游学、讲学、任职之地： 惠州丰湖书院、广州粤秀书院；云南曲靖、永昌等地。
答：广东客家民间流传久远的卖屁香的故事 我来答 1个回答 #热议# 为什么现在情景喜剧越来越少了?TET阿智 2012-04-04 · TA获得超过188个赞 知道答主 回答量:39 采纳率:0% 帮助的人:22.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 卖屁香的故事很久很久以前,两兄弟要分家,可他们家只有一头牛,...
答：凭借卓越的工程成就，赢得了多项国家级大奖，成为梅州现代化建设的辉煌篇章。每一座桥，都是历史的脚印，是梅江河畔的故事，它们见证了梅州的变迁，承载着人们的希望，共同撑起了这座城市的繁荣与辉煌。岁月流转，但每一步都留下了宝贵的记忆，每一座桥都铭记着梅州人民的辛勤与智慧。
答：客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万，在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约150万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万，其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对...
答：“天理良心”的故事 相传从前，在客家某地方有个叫天理的人，为人憨厚朴实。一天，他上山打柴，发现路上有根橙黄色的直条树枝，拿起一看，竟然是根黄澄澄、沉甸甸的金条。再仔细看时，发现一端写着“天理”，另一端写着“良心”的字样，中间还划条直线呢。他一时惊喜得心直跳：“这是怎么回事？是...
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答：温奕昭家是种植“鸟舌茶”的典型代表，他们将对茶的热爱代代相传，不仅自家种植，还保持着品茶的传统。在母亲彭月香的影响下，他们家人的健康状况良好，长寿秘诀之一也被认为与饮茶有关。梅州的茶叶种植不仅限于家庭，全市范围内的茶园连片，百年以上的老茶树背后，是深厚的历史故事。清凉山被誉为“茶乡...
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答：1、驼在客家中意味着抬，樵指樵夫，驼樵不懂转肩息形容一个人很顽固，刚愎自用。2、驼樵不懂转肩源自于客家学奠基人罗香林到一客家休息时，发现樵夫背柴的时候不懂得转肩，于是做出这种感慨，表明对这个人的顽固做出感慨。
