道德经的十句名言
道德经 名句
《道德经》十则经典名句，带给您智慧人生！
《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
1、无贪欲就不会迷失
不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》
译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。
2、像水一样适应环境
上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》
译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

3、心灵从容，贫富皆安
见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》
译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。
4、修养在言行举止间
善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》
译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

5、养生贵在适度
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》
译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。
6、把自己放在下位
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经 第六十六章》
译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

7、不要得意忘形
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经 第二十二章》
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。
8、不要试着去改变他人
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》
译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

9、藏起你的锋芒
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。——《道德经 第四十一章》
译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。
10、常怀一颗善心
杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》
译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待
【出处】《道德经》第一章。
【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【出处】《道德经》第二章。
【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【出处】《道德经》第二章
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
5、多闻数穷，不若守于中。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【出处】《道德经》第七章。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【出处】《道德经》第八章。
【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
老子
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
老子
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
老子
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
老子
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
老子
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
老子
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
老子
无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
老子
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子
道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子
道可道，非常道；名可名，非常名。
老子
上善若水，水善利万物而不争。
老子
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子
天下万物生于有，有生于无。
老子
飘风不终朝，骤雨不终日。
老子
知者不言，言者不知。
老子
天网恢恢，疏而不失。
老子
多言数穷，不如守中。
老子
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》
为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
信言不美，美言不信。——《老子·德经·第八十一章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》
老子的道德经10大名句
《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。
飘风不终朝，骤雨不终日。
狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。
慎终如始，则无败事。
想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
天道无亲，常与善人。
答：10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，...
答：1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。2、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》大意...
答：《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国哲学的精髓。其中的名句被广泛传颂和应用。以下是《道德经》中的十句名言和翻译：1. 道可道，非常道。名可名，非常名。这句话意思是，道是无法用言语描述的，一旦用言语描述，那么它就不是真正的道了。同样的，任何的名称都无法完全描述事物的本质。这句...
答：道德经名句如下：1、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。2、知者不言，言者不知。解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。3、敦兮其若朴，旷兮其若谷。解释：做人当朴实无...
答：《道德经》名言50句,句句经典《道德经》的作者是老子,老子又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,中国古代哲学家和思想家,道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学...
答：道德经名句及解释汇总如下 1、道可道，非常道。名可名，非常名。【出处】《道德经》第一章。【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经》第二章。【解释】...
答：道家思想经典名言汇总如下 1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰...
答：“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。 8、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 ——出处:《道德经》第四十一章 【翻译讲解】:最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,的声音听不到声音,的形象没有形迹。 【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有...
答：18) 、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德道德经励志名言好词好句。19) 、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。20) 、道生一，一生二，二生三，三生...
答：老子的名言名句如下：1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章 译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善...
