红楼梦有什么现实意义
红楼梦的现实意义体现在对国内和世界两方面的影响：
一、国内影响
1、《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
2、从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。
3、民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。
4、在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。
二、世界影响
日本
1、《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年（1793），当时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书，其中就有“《红楼梦》9部18套”。 曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传》中，八犬士每人出生时身上都有一颗灵珠的构思，很可能是从《红楼梦》中宝玉含玉降生得到的启示。
2、1892年，森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子，发表在《城南评论》第2号上。以此为肇始，各种形式的日译本层出不穷，这也使得更广泛的日本民众能够走近这部来自中国的名著。直到20世纪30年代，许多日本人到中国留学时，都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。
两个多世纪里，“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位。
朝鲜半岛
1800年前后，就有了中、朝文对照的全译抄本《红楼梦》，成为朝廷文官受命为王妃或宫女提供的消遣读物。由于深受《红楼梦》的影响，朝鲜半岛的文人们还创作了风格类似的作品，如《玉楼梦》《九云记》等。
法国
1981年11月，《红楼梦》法文版由伽里玛出版社列入法国最负盛名的文学丛书中出版，社会上顿时掀起一股“红楼热”。尽管这套3400页、分上下两卷的法文《红楼梦》定价十分昂贵，但已经再版4次。三位翻译家并肩战斗的故事，还被成都出生的旅法华人女作家郑碧贤写成一本书《红楼梦在法兰西的命运》。
英美
美国哥伦比亚大学的中文教授王际真英文节译本译文流畅、准确，导言部分被誉为英文翻译本之冠，受到西方读者的好评，影响较大。
英国牛津大学教授霍克思的新译本最大特色是灵活，充分考虑到文化差异，比如将“巧媳妇做不出没米的粥”译为“没有面粉做不了面包”等，深受英语读者的欢迎，算是在西方世界影响较大的《红楼梦》英译本。有专家把它与李约瑟的《中国科技史》相提并论，认为都是中英文化交流史上的大事。
西班牙
博尔赫斯选译了《红楼梦》的部分章节，1940年出版。在博尔赫斯眼里，《红楼梦》中的太虚幻境、风月宝鉴、现实与梦境的交替模糊，与博尔赫斯在文学创作中所钟情的迷宫、镜子和幻境存在着某种意义上的契合。
因此，尽管博尔赫斯以对长篇小说挑剔而著称，却从来不吝于向《红楼梦》献上他的溢美之词。北京大学西班牙语系教授赵振江在秘鲁专家米尔克·拉乌埃尔从英译本转译的西语《红楼梦》基础上，翻译出一个更好的西语《红楼梦》三卷本，于1988、1989和2005年分别出版面世，引起了巨大轰动，备受好评。
扩展资料：
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。
1、在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
2、回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。
3、《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
4、因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
参考资料来源：百度百科-红楼梦 （清代长篇人情小说）
都说红楼梦，是借贾家等四大家族的兴衰反封建。其实大可不必上纲上线，作者有没有此意都还难说，都是后来者为自己脸上抹金而已。站的角度不同，看到的也大相径庭。曹公站的位置决定是从宁荣二府发射的光线，镜头所见而已。宁、荣二府起于宁荣二公，作者言之来于军功，袭之四世至赦、政，接下来就应该是蠢货宝玉。一代不如一代，各种作死，衰于元春之死，还有说是诡异海棠花开之时。
但曹公有一暗线，红学家都没有留意。其实转折点是南安王的战败，这才是根源。之前的东南西北四大郡王，与贾家为首的四大家族是同一阵线，同一战壕，也基本把持了朝政，连忠亲王也基本是赋闲在家。但这一战失败后，发生了根本性的改变。皇帝启用忠亲王，撒了四大天王，罪罚了以贾家为首的四大家族。所谓的成王败寇是也。红楼梦就是一出政治闹剧，曹公没在朝堂，也就只有变个角度来讲述。
这一战之败看似偶然，实则毕然。原因就是你看把持朝政的四大天王、四大家族都是些什么人。吃喝嫖赌，骄奢淫逸，全没有一些血性。可谓的人才凋零。真正的人才在哪儿呢？柳湘莲才是国家需要的人才，但你看他的出身，看他的遭遇，最后成了强人，没有为当时的皇帝所用。这样的人才政策，战争失败成了必然。失败不可怕，看到问题所在，亡羊补牢不晚也，但看启用的是什么人，是一个只知道玩戏子的忠亲王，更是一个荒唐蠢材。破灭也是迟早的事。
这条线我觉得才是研究红楼梦的钥匙，也许一千个人有一千个说法，但这条线我觉得是最有意义。
经典作品包容性强，具有多种解读的可能。以文学为例，一部《红楼梦》如同多棱镜，为官者能够看到为官之道，风雅之士看中的是其中的诗词歌赋与琴棋书画，管理学者可以从中感受到管理的文化。用不同的眼光切入，经典作品就可能呈现出截然不同的景象。
重提阅读经典，有助于提升学习的效率。单纯的个性化阅读，可能造成社会思想文化的多元化。而经典作品则为学习者提供了沟通与交流的可能，成为塑造社会共识的基础。
相比时效性的作品，经典的魅力在于超越时空的阻隔，永远可以与当下对话。司马迁的《史记》中表现出了明显的个人喜好，他所描述的项羽具有追求自我价值实现的永恒特质，项羽和现实不妥协的态度跃然纸上。这种对自我价值的探索和对人生意义的追问，在任何一个时代都有研究价值。
扩展资料：
《红楼梦》是举世公认的中国最伟大的文学作品，前人虽对它已经作了各种各样的解析和评价，但笔者认为都远未触及它的精神实质。
《红楼梦》需要以全方位的视角整体解读，其真正的价值才能随之显现出来。之后会惊奇地发现《红楼梦》不只是一部小说，它还能超越自身，超越时空与古今之哲学、政治、艺术，甚至百门学科互为贯通，互为成全，它更像是一面反射真理之光的球面镜。
《红楼梦》是一部小说体裁的哲学论著。作者用自己“亲历”的口吻真实、生动、完整地叙述了一个关于人与社会如何重新认识自己，如何达到自我完善的实验报告。
它不但通过人物和情节全景式演绎和揭示了中国历史上各派哲学思想的本质特征、变化规律及相互关系，而且在对前人合理取舍的基础上，结合自己的亲身体验，破旧立新，构筑了新的哲学和思想体系。作者的主观意图是要让这一体系成为超越佛、道、儒的新的哲学高峰。
参考资料来源：人民网-光明日报：读经典仍有现实意义
参考资料来源：人民网-重新评估《红楼梦》的巨大价值
我个人作为一个红迷，觉得《红楼梦》在当今最大的现实意义，抛开文学来讲，就是提倡对女性的尊重的这样一种价值观念。
因为《红楼梦》作为“中国封建社会的百科全书”，所囊括的内容和意义实在是太广了。无论是政治、经济、文化、历史、风俗、建筑、考古、医学、饮食等等都涉及到了。
当然在这其中，作者在《红楼梦》原著楔子（通行本为第一回）中就说到了《红楼梦》的创作意图——“为闺阁昭传”。这是在封建社会，曹雪芹作为封建社会的一员而提出的具有划时代意义的价值观念。毕竟在近代、在当代、在现在妇女的地位都是低于或是甚是低于男人的，就连现在，性别歧视现象和风气仍然数见不鲜。
所以，我认为芹公的这一观念是最具现实意义的。
千古文章未尽才---《红楼梦》的现实意义
资料来源：红楼梦学刊
作者： 冯其庸
近年来《红楼梦》研究有了很大的进展，红学研究者们作出了很多成绩，这是红学界和学术界的同志所共同认识到的。但是我们必须看到我们的研究还有很多不足之处，还有很多缺漏，例如《红楼梦》研究对我们今天究竟有些什么积极意义？我们今天究竟应该向《红楼梦》吸取些什么？这个问题几乎就一直没有研究，其实这是一个很值得研究的问题，也是不少朋友经常向我们提出的问题。我现在试着陈说一下我的浅见，以就正于大家。
大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内涵的奇书，《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现，所以学习研究《红楼梦》当然有它重大的现实意义，这是丝毫不容怀疑的事实。但是学习《红楼梦》的现实意义，不能采取立时见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药，久服可以延年强身，有些药是治病的药，可以立见功效或在较短时间内见效，但如果患急病而用滋补缓药，当然劳而无功，如果患虚病弱症而用补药，事久必然有效。《红楼梦》是药中的大补，当治患文化虚弱之症，久服必定有效，所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养，提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质！清代的《竹枝词》说：“开谈不说《红楼梦》，读尽书诗也枉然”。可见清代的老百姓已经懂得用读不读《红楼梦》来作为衡量一个读书人的文化水准了。
其实，学习研究《红楼梦》的这一基本原则，与学习研究其他古典文学的原则是完全一样的，它的深远的现实意义就是在于培养人才，在于提高全民的文化修养。有人指出，二十一世纪是东西方文化交流、冲突、竞争的世纪。在以往的岁月里，西方资本主义凭借它们的经济实力，以至于长期以来，人们只知道西方文化的神圣可贵，而对东方文化了无所知或所知不多，更谈不上对它有足够的评价。然而，二十一世纪将是东方经济，具体地说，主要就是中国经济的腾飞，赶上甚或超过某些西方国家的世纪。随着这种经济的腾飞，中国的传统文化和艺术正将显示出它的崇高的魅力。到那时世界将要以熟悉多少中国文化来作为衡量一个文化人的“价值”的准则了！与此同时，中国的传统文化艺术，也将成为人们崇拜的对象，一如以往人们崇拜西方文化艺术一从《红楼梦》本身来看，我曾说过：“曹雪芹的《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，它精确地反映了我国清代康、乾时期的社会历史面貌，塑造了栩栩如生的典型形象。特别要指出的是它比欧洲最早的现实主义大师法国的司汤达（1783—1842）、福楼拜（1821—1880）要早出整整一个来世纪，比巴尔扎克（1799—1850）要早出80多年，比俄国的现实主义大师果戈里（1809—1852）和列夫·托尔斯泰（1817—1875）要早出将近一个世纪或更多一点。也就是说，世界文学史上由作家创作的现实主义文艺的强烈光芒，是由东方的中国遥遥领先地放射出来的。”当前的《红楼梦》研究即“红学”，已经成为世界文化交流的一项主要内容。由此也可知《红楼梦》到二十一世纪，在东方文化艺术成为世界热点的时候，它将如何受到人们的珍视了！那末，熟悉不熟悉《红楼梦》也自然将成为人们衡量你对东方文化修养深浅的一杆标尺！
所以，学习研究《红楼梦》的现实意义，首先应该从这个发展的、广阔的视角来看，从培养二十一世纪的人才的角度来看，才是从根本意义上看到了它的现实意义，如果离开了这个根本而仅仅看到一些枝节的、实用的现实意义，那就是“明察秋毫而不见舆薪”！
节选于《千古文章未尽才》
红楼梦有着什么现实意义？
红楼梦的历史意义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
题记：《先摘录自文几字以答之》
唯能链接如愿奂，除非曹公别瞎忙。
红楼全书雪芹创，天地佐证仙神帮。
向全世界公告：《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
【第一个话题】：《红楼梦》的终极定义的真谛答案
《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？
答：“——总体的来说就是《好了歌》。”她是以：“一座红楼一世界；一座红楼一人类；一座红楼一社会；一座红楼一人生”的人文的思维意识及文化的思想观念并之其哲学的智慧理论来作为佐证和诠释之的。”她并非是所谓的什么“封建社会的百科全书”之类的誉辞所能够囊纳概括而作为终结的。”她最起码应该是一部能够启迪人生的《人生学》或之鉴别善恶的《智慧学》。”她天经地义理所当然的成为了人类人文文明中的世界顶端级的《世界顶端级的文学标本》”。 具体的来说《红楼梦》的终极定义是：“一个字“好”；二个字“好了”；三个字“好了歌”；四个字“好了了好”；五个字“好了了好歌”；六个字“真是好了了好”；七个字“永远好了了好歌”；八个字“功名金银娇妻儿孙”。情理九字不可说，说到九字戒律多。“天法不过欲，人律不过五。”“命理最忌九，九九则归一。”——耿阁
【第二个话题】：《红楼梦》的终极定义的说明标示
关于《红楼梦》的上述定义的问题我耿阁在这里必须做一个小小的说明：（一）本定义的面世我耿阁的观点的因素只占20％不到而曹雪芹自己本意的观点铁定理应占80％以上。”（二）：我耿阁仅仅是按图索骥式的依照着曹公文字的理寓所显示的思想的意向而形成的理论的结论才能赖以作出文字表达的。”也就是说：本定义的得以成立是取决于《红楼梦》本身本来就有的本真本意的本然之因素的。”并不是谁想加就能加上去的”或之“并不是谁想减就能减下来的。”（三）：我耿阁所起到的作用充其量也只能算得上是一个照葫芦画瓢般地摄像摄影录音录像分检归类机式的作用因果而去起到或达到成像成画的整理机或复印机的因果的那种作用而已。”
【第三个话题】：《红楼梦》的终极定义的浅识略见
我耿阁依据其《红楼梦》所蕴含展现着的社会规律及其人生哲理的脉络并顺藤摸瓜按图索骥式的试图吻合着曹雪芹先生思路的本然本意的 思想理论的终极意义的真谛定义及其结论和答案应该是什么的问题时认为：“整个《红楼梦》就是一个字“好”；就是二个字“好了”；就是三个字“好了歌”。（上述已经说到八个层次，仔细想来那也好像只能是作为我耿阁的狗尾续貂式的赘疣之语罢了，其实人家曹公的《好了歌》就已经是早早的全方位的给予盖尔全之的了）“三”字为众，余解以供。多说费言，所意入梦。”“好“字的真谛定义可谓之是大美大真大善之其完臻全尽之也！）“好乃女子之所成，男人女人在其中。男人都为女人生，好了了好皆凤龙。 雪芹九死好了鸣，耿阁一生了好供。好了只是斗半升，了好相伴天路通。好了好了天地禀，好了好了风云拥。了好了好宙宇尽，了好了好天律永。好了了好世界整，好了了好人类虹。好了了好情理御，好了了好人神统。甄士隐来真人充，真实藏去雪芹躬。珍视引出红楼戏，臻示印证文横空。长律作罢魂入虹，定义结论笑诸公。小菜一碟奉世面，了却百肠分秒恭”。
【第四个话题】：《红楼梦》的终极定义的诗论献辞
雪芹智慧大哲人，
甄士隐匿自化身。
贾雨村是假语存，
跛足道人雪芹本。
百二十回均曹魂，
四十章节非卾文。
芹修八十则逝去，
高程改稿伟元真。
跛足道人破族陈，
贾雨村者假语痕。
质意就是家喻衫，
居所屋宇国域根
雨寓俩玉代钗群，
湘连焦大优视珍。
凤接政赫时象近，
知否袭人息夫真。
晴雯妙玉姥母文，
紫卷红楼京王本。
戏子马猴观园大，
丫环仆女呈仙神。
勤相连道魔王身，
加凝徃雪雨粉纷。
芹魂化著千孔面，
其中味泪万古门。
红楼梦书得完臻，
天哭地泣伟元神。
倾家残本出资购，
才获成版乾坤肯。
高程文豪当感恩，
竭力善待朋芹深。
遵实循本履思道，
可惜处官字酌审！
程高二人同功臣，
成书发行玩命很。
世人需究程高论，
半字未题自作粉。
天律天理平衡申，
方知红楼芹全本。
只因后章残散乱，
唯有程君聚原分。
大荒山埂青峰跟！
暂且不论情埂根！
情根风既雪芹意！
首尾词诗共线奔。
结尾开篇情根诊，
全部世人皆难文。
我所居兮游逝链，
瘸脚道人芹自吻。
宝玉雪芹道众甄，
理晓同望茫极身。
辰环切莫生死困，
别介苍天大地斟。
空生空死轮回循，
心平心静润春仁。
跛足道人最后论，
实谛就是满慧神。
耿阁言犹情未尽，
瘸腿足下曹己真。
奉魂寂寞林中化，
好了了好恭世人。
愚辈耿阁哲学论，
人类华衍易经魂。
除此哲理列排外，
后数一二聃芹准。
老子道德哲慧神，
雪芹好了歌理臻。
世界哲家筛选遍，
无人超越极论真。
【第五个话题】：《红楼梦》的终极定义的昭然面世
主题不再赘言仿，
留点字词补向往。
高卾续撰跌眼睛，
无名氏作更谜藏。
红楼定义昭然讲，
愧煞耿阁笑大方。
行家切莫当神看，
俗辈岂能放光芒。
论这论那有名堂，
谁著谁续辩痛痒。
代近代当结难下，
无名氏作太荒唐。
摸象绚隆周姓张，
摇摇摆摆黛玉绑。
不知辞性真含义，
高卾自此续命亡。
本来争议有几筐，
烂桃烂杏待扔光。
眼看全书芹锁定，
忽如无名灌愁肠。
千不该来万难腔，
一本正经九悖装。
莫非犯浑时尚缀，
才能来古冠名访。
胡适兰墅龙套场，
鲁迅意倾曹公良。
批阅十载是定论，
增删五次理天扬。
世人切记伟元唱，
收残固本备永芳。
高卾辛苦心费尽。
依照原本方成章。
试问天下圣哲帮，
劝答才子绑成行。
若无芹本迹痕在？
可否半回论短长？
明鸣基遗差少量，
已被伟元索成档。
史存版本聚山妙，
正好鉴验芹功囊。
青埂峰顶说阴阳，
情根风鸣雪芹郎。
别了绚隆庆张善，
无名氏作欠识商。
什么研究结论再？
分明戏弄史料罔。
看没看那青峰样？
读没读那幻境庄？
听没听那芹隐士？
量没量那荒山长？
再奉百二十回祥，
既便八万千人尝，
唯能链接如愿奂，
除非曹公别瞎忙。
红楼全书雪芹创，
天地佐证仙神帮。
【第六个话题】《红楼梦》的定义的终极结论
红楼梦名好了歌，
八个大字和盘托。
四好四了律理尽，
谁解作者痴味多？
一言功名事难躲，
二曰金银物难脱。
三话娇妻情难尽，
四谈子孙理难说。
五语红楼世界驼，
六讲红楼人类火。
七评红楼社会断，
八论红楼人生果。
九赞红楼文学诺，
十誉红楼文化络。
简述红楼好了夺，
复证红楼好了绰。
再表红楼好了撰，
更明红楼好了妥。
好个寒瑭度影鹤，
好个冷月花魂捉。
好了好了红楼教，
好了好了雪芹说。
了好了好天地月，
了好了好耿阁作。
怎个嫁衣重复破？
咋个人面相煎活？
鸣个喜怒哀并乐，
鉴个生死幸福若。
耿阁：著於2019年3月16日晚上10点整结束。本文文字所成时续近一年。中间相隔数月。自2018年10月16日梁长峨先生第一次打断了我所待完成的【《红楼梦》的终极意义的真谛定义是什么？的问题之终极答案】这篇文章至今2019年3月16日的这5个月的时限里使我有幸成全了有近两百多篇的文章，这真是塞翁失马之福幸也！正应了“”地关一扇小域窗，天开八道大界门”的谶语慧言了。”真是：“天有定时之律方，地俱随时之绿场。事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣！。”今日有幸成其本文不得不留诗一首以庆悦而记示之：诗曰：《所有道理最高处，好了了好天秤衡。》：“九死一生文章成，天哭地泣伴泪生。雪芹世情好了供，耿阁律理了好称。好了好了智慧风，了好了好学问整。所有道理最高处，好了了好天秤衡”。
《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。
《红楼梦》有很高的艺术成就：
一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。
1. 《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。
2. 《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。
3. 在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖析得细致入微；有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理；有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。
二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。
1. 写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深邃而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。
2. 浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷繁的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉；各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。
3. 转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人物。
三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。 《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。
《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。 从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”；而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降魔，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。
就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾溉者也为数不少。
《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。
答：《红楼梦》的现实意义是如下：一部《红楼梦》如同多棱镜，为官者能够看到为官之道，风雅之士看中的是其中的诗词歌赋与琴棋书画，管理学者可以从中感受到管理的文化。用不同的眼光切入，经典作品就可能呈现出截然不同的景象。重提阅读经典，有助于提升学习的效率。单纯的个性化阅读，可能造成社会思想文化...
答：《红楼梦》的现实意义是对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理...
答：1. 红楼梦对当代人的生活有着深刻的启示。它告诉我们，个人的价值实现需要与社会相互作用。在封建社会背景下，如贾宝玉般出身显赫的人物，若过分依赖仕途和经济的成功，一旦家族衰败，其结局将不堪设想。2. 经济基础决定上层建筑的原则在红楼梦中得到了体现。贾家的衰落揭示了没有坚实的经济基础和立足点...
答：1、《红楼梦》被认为是中国传统文化的集大成之作，它犹如一幅描绘中国封建社会的全景图。书中涉及到的传统文化元素极为丰富，包括诗词歌赋、历史典故、神话传说、医学知识、心理学理论、人文地理、礼仪制度、园林艺术以及饮食文化等，几乎无所不包。这些中国优秀传统文化的元素在书中俯拾即是，为读者提供...
答：红楼梦的现实意义体现在对国内和世界两方面的影响：一、国内影响 1、《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。2、从清代...
答：红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就，也是中国古代文学的典范之作。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将...
答：三、《红楼梦》告诉后世的人们，世间最难得的是真情。《红楼梦》里面透漏出很多情的描写，现实中也许有许多不如意，但是还是有真情在。刘姥姥为了凤姐的女儿可以变卖家产，只是因为凤姐当初对她的一点好处。贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗之间的爱情，他们发乎情止乎礼，只在乎内心的感情。世界上最珍贵就是真情...
答：在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类，每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点，所以活得很累，有的人为此得了一身的病，到最后也没有活明白，《红楼梦》实为一本教人开悟的教科书。人生好比一场梦， 大梦初醒，才意识到人生的真正意义，不在于你得到多少，...
答：二、红楼梦：得到的不一定是最好的，但是越是苛求，回报的是更多的遗憾。美满的爱情在于精神上的领会，红尘人世，还是要保持一份洒脱的胸怀，得之亦喜，失之不悲。启示是：人生要有包容的心，对爱情要领悟真谛，不能理想化，平常心去争取，现实的心态去生活。三、三国演义：要懂得生存之道，为人之道...
答：一部红楼梦就是一个浓缩的小社会，它让我们明白了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我们的生活是充斥着很多人和很多事情，如果能够处理好这些关系，我们的生活也会变得简单、平静和充实。第三，红楼梦也是一部美学史，也是美食集。大观园可以说是各种美景的融合，有田园风情、有江南风光；有奇花异...
