在西方人眼中，辜鸿铭为什么会是“近代最有趣的人”？
西方人说“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”，具体原因有二：1、学贯中西，满腹经纶，倾倒西方人；2、独行特立，极具个性，迷倒西方人。
分析原因之前，先简单介绍一下辜鸿铭先生。辜鸿铭：名汤生，字鸿铭，号立诚，中国最强学霸之一，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。这样的一个牛人，连骄傲上天的西方人，都不得不服！
言归正传，回来分析具体的原因：
1、学贯中西，满腹经纶，倾倒西方人。
先生精通英、法、德、拉丁、希腊、马来语等9种语言，获文、哲、理、神等十三个博士学位。当欧洲刮起“黄祸论”时，辜鸿铭先生愤然用英文发表《文明与混乱》一文，严正驳斥了对中华民族的无稽不公论调，并强烈抨击了西方的政治霸权。他翻译《论语》、《中庸》和《大学》，著有《中国的牛精运动》和《中国人的精神》等英文书，向西方人宣传东方的文化和精神，在西方产生了重大的影响。
2、独行特立，极具辩才，迷倒西方人。
辜鸿铭先生独行特立，言行举止每每出人意表，竟让惊喜或者哭笑不得。例如他一直留着满清的长辫子，例如他在北大挽留蔡元培是说：“校长是我们学校的皇帝，非得挽留不可。”搞到蔡元培赶紧辞职等等，至于辩才，茶壶茶杯论就不讲了。说另外一个故事：伊藤博文到中国漫游，辜鸿铭送给他一本自己的《论语》英译本。伊藤调侃他：“难道你不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭答：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”
辜鸿铭先生才华、学识、辩才、个性、言行等，使他成为中国近代最有趣的人物之一。有许多人对他推崇备至，特别是是外国人，故有“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
A 辜鸿铭文化保守主义及成因
20世纪初，西方曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭身上所体现的丰富的文化内涵与民族自信力不能不令人肃然起敬。
一、辜鸿铭及其文化保守主义
辜鸿铭是一个颇受争议的人物，他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获13个博士学位，诸如“怪儒”“怪人”“怪杰”等封号总是如影随形，其骨子里刻着传统文化烙印，却深受西方文明影响，是一个特殊时代的中西混和体。
通观辜鸿铭一生的主要著述，其核心是全面维护中国传统文明，无情否定西方文明，鼓吹中国文化救西论。文化保守主义是近代中国面临西方强势文化挑战的一种最初的本能反应模式，其主要文化思想特征体现在文化上的自我中心意识与极力贬低西方文化的价值。辜鸿铭对中西方文明的认识、评判与选择构成了他文化保守主义的特质和思想核心。 他认为文明就其根本而言是人的状态，真正文明的标志是有正确的人生哲学，而不在物质的进步。据此他认为，近代以来，西方文明走向一条太重物质的近乎自我毁灭的不归之路。
在他眼里，西方文明只是一种物质实利主义的文明，中国文明才是真正的道德和精神文明。这种以人的教养状态和道德水准为衡量文明的标尺，无疑是对当时西方普遍蔓延的一种以物质发展程度和生活水平评判一切文明的倾向的否定。当然，他却由此建立起中国文化和民族的优越感，以一种偏颇代替另一种偏颇，也是不足取的。
二、辜鸿铭文化保守主义生成的原因
辜鸿铭无疑是近代中国一位文化保守主义者。他对小脚、辫子、纳妾等国渣的赞赏或维护也是事实。 问题是一个完全受到西方教育，通西学、精西文的人，为什么会变得如此极端保守和“荒谬绝伦”?
1、幼年家庭教育在辜鸿铭骨子中埋下中国传统文化的基因
辜鸿铭出生于清咸丰七年闰五月，南洋马来半岛西北侧的槟榔屿。其父辜紫云，祖籍福建，标准的中国人，操一口流利的闽南话。还能讲英语、马来语。辜紫云的妻子，标准的西方人，一口流利的葡语、英语。独特的家庭环境下，辜鸿铭受到了独特的教育，其是在东西文化双重熏陶下度过的童年时代，而更深层次而言，中国传统文化的影响更为根深蒂固：辜父常领其到供奉着祖先牌位的大案前，按时祭拜、叩头，再接受父亲的告诫：永远不要忘了，你是中国人。同时其父还指着他脑后的辫子说：有两件事我要叮嘱你，第一、你不可信耶稣教。第二、你不可剪辫子。
辜父的谆谆教诲，使其骨子里始终保留中国传统文化的基因，这种基因对其归国后的影响是极其深远的。
2、传奇的留学经历
精通西学的背景，使辜鸿铭更深刻地认识欧洲文化的弊病。正是由于其对欧美社会和文化的熟悉，使辜鸿铭对西方文明有独特的见解。在他看来：今日欧洲文明的基本谬误，根源于对人性的错误认识，即根源于人性本恶的观念。因为这种错误的观念，欧洲的整个社会结构总要依赖于武力来维系。人们赖以维持社会秩序的有两样东西。一是宗教；二是法律。换言之，欧洲人民守秩序，主要依靠对上帝的敬畏和对法律的畏惧。这里畏惧本身就含有使用强权的意思。
如此的教育背景使得辜鸿铭形成了视角独特而有价值的中西文化差异观
3、为积贫积弱的旧中国代言人
浓厚的爱国情感是辜鸿铭文化保守主义的又一成因，当时中国遭受列强侵略、民族尊严遭受空前打击。强烈的民族自尊心和受西方反现代化思潮的影响形成了他独特的文化视角。欧美人认为中华民族是劣等民族，所以西方汉学家的汉学研究不仅态度不端、水平低下，而且动机不纯，民族偏见显而易见。为维护国家权益和民族尊严，为了中国人的自我保护和不受西方殖民文化的侵袭。辜鸿铭强调文化本位，并以这种强硬的本位态度去批判西方。
在近代中国，对于东西方文化都有了解而坚持文化保守主义立场的学者，辜鸿铭算得上是第一位。他回国后就激烈抨击西方的汉学家和传教士。特别是对那些披着传教士外衣进行侵略活动的人更是毫不留情！
他用英文撰文发表文章，每每引起西方人的震动，德国甚至成立辜鸿铭研究会专门研究他的思想。可以说，在当时积贫积弱的旧中国,辜鸿铭是唯一一个中国传统文化的代言人。
4、独立的人格、张扬的个性
辜以辜疯子自居，在传统儒学已经式微，西学已然勃兴的情况下，以一个精通西学之人而服膺儒学，并身体力行。他甚至爱物及乌，在清朝灭亡后仍拖着一条干瘪的辫子，并对人们公认的国渣:小脚、纳妾、辫子、八股文、廷杖、随地吐痰等进行辩护，因而被人们视为怪诞。
对此胡适曾有一段评论可供参看，他说：“现在的人看见辜鸿铭拖着辫子，谈着‘春秋大义’，一定认为他是向来顽固的，却不知辜鸿铭当初是最先剪辫子的人。当他在壮年时，衙门里拜万寿，他却坐着不拜。
虽然他对孔孟儒学有近乎病态的维护，但他叛逆的性格也注定了他对西方文化的嘲弄，其中并非仅仅为中国传统文化辩护，也有其求奇，不屑于与世俗为伍的怪癖。所以研究辜鸿铭的思想不得不考虑其独特的性格因素。
三、他对西方文明的一段诘问，今天读来依然令人深思
你们(西人)凭什么理由说，你们比我们好呢?
你们的艺术或文字比我们的优美吗?
我们的思想家不及你们的深奥吗?
我们的文化不及你们的精巧，不及你们的繁复，不及你们的细微吗?
呶！当你们穴居野处茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了。你们可晓得我们试过一个在世界的历史上唯我独尊的试验?我们企图不以武力管理世界，而用智慧。许多世纪以来，我们都成功了。
那么为什么白种人会轻视黄种人呢?可要我来告诉你因为白种人发明了机关枪。……当黄种人会造和白种人所造的一样好的枪支，而且也会射得一样直的时候，你们的优点便要怎样了呢?你们喜欢机关枪，你们也将被机关枪判决。
辜鸿铭身上所具有的一种强烈的爱国情感跃然纸上！读来令我们都无法轻松!
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式———留辫子、穿旧服，为纳妾和缠足进行辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。
西方人曾经说，到中国可以不看紫禁城，但一定要看辜鸿铭。足以见，西方人把他的地位放得多高，甚至说他是中国近代史上最有趣的人。我认为西方人认为他有趣的理由有如下两点。
第一点：极具中方特色
辜鸿铭给人的第一印象就是特别，因为他留着长辫子。晚清留辫子不足为奇，可是即使到了明国的他，依然坚持留辫子作为自己的发型。他和同时期的另外两位大名人因留辫子而令人惊奇。
他还喜欢穿清朝的长袍马褂，用现代人的眼光来评价他是走在时代的潮流，喜欢复古风，简直酷极了。这种打扮可谓是非常引人注目，因为当时的人先进人生都开始穿西装了。
他刻意留着刻意搞笑的辫子，特意穿着复古的服饰，不难吸引众多外国人的关注点。
第二点：博古通今，学富五车
辜鸿铭在学术是上的造诣非常之高，精通西方多国的语言和科学技术，并融会贯通古代经学，曾经翻译了《论语》、《中庸》和《大学》，向整个世界宣传东方的文化，并在世界各国产生了重大而又重大的影响。
元培在北大当校长期间，因其学术造诣特意聘请他去当时的第一学府北大教授英国文学。更令人称道的是，辜鸿铭和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。可见，辜鸿铭的学术成就非常的高。历史记载，来华访问的泰戈尔、英国作家毛姆和日本作家芥川龙之介都曾经与辜鸿铭会见。
因为他很幽默。他具备一流的才智，也很有见识和深度，不是固守成按部就班的人，所以西方人比较喜欢他。
辜鸿铭是个有一流才智的人，更重要的是他有见识和深度，但是在很多人的印象中他是老怪物，好骂人，顽固守旧，尖酸刻薄的人，只是他把玩世不恭、嬉笑怒骂变成了一种生活方式而我们并不懂而已。
西方人喜欢幽默的人，而东方人当时普遍固守成规，死板无聊，只有辜鸿铭玩世不恭，嬉笑怒骂兼成文章，所以西方人比较喜欢。
他把玩世不恭、嬉笑怒骂变成了一种生活方式，甚至针砭时弊、表达政见也是这种态度，他把态度隐藏在了有趣的言语中，把生活过成了艺术。
答：要知道当时,国际舆论控制在西方列强手中,他们以强盗逻辑,歪曲教案事实,鼓动西方人民仇华情绪。 这时,一位中国人敢于站出来仗义执言,向世界揭示真相,呼吁公平和正义,这立即引起了广泛的国际反响。许多西方人士直接投书,公开表示同情中国人民,辜鸿铭的名字也在西方引起关注。 后来1900年前后的义和团运动,更是中国人民反...
答：辜鸿铭 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和...
答：20世纪初，西方人曾说：你可以不看故宫，不看辜鸿铭，就去中国。辜鸿铭生于1857年，一生获得13个博士学位。他曾把自己的一生总结为：“生在南洋，学在西海，嫁在东海，役在北海。”民国时期，辜鸿铭是一位著名人物，被誉为“晚清学贯中西的奇侠”。1915年4月，蔡元培聘请辜鸿铭为北京大学英国文学教授。
答：在形式上,每逢祖宗祭日,父亲总是以庄严的口吻告诉他:"我们是中国人,生为中国人,死为中国鬼。我们愿意在列祖列宗面前起誓,不论我们身在何处,生至何时,永远不会忘记,那里是我们祖先的家园。"(李玉刚《狂士怪杰辜鸿铭别传》)其次在语言上,这个家族在南洋近百年,一直保持家乡的"闽南汉语"。语言是文化的载体,"语言...
答：清末民初，是辜鸿铭在政治和文化舞台上崭露头角的时代。他担任过张之洞的幕僚，出任过外交部侍郎；接见过伊藤博文，觐见过溥仪，可以说游走于政治舞台之上。此外，他还凭借自己的才能，在中西文化的交流中做出着巨大的贡献，不仅是西方人眼中中国文化的传播者，也是中国人眼中的怪杰。中国文化与西方文化在他...
答：最初看这部剧的时候，对辜鸿铭的印象并不深刻，而且并不知道他究竟是谁。但是他在里面嚣张的做法让人觉得很不适，但是后来这个带尾巴的小老头给观众带来了很多搞笑的表现。而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言...
答：他翻译了中国"四书"中的三部--《论语》、《中庸》和《大学》,创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的 文化 和精神,并产生了重大的影响,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。 国学大师辜鸿铭人物生平...
答：二、辜鸿铭文化保守主义生成的原因 辜鸿铭无疑是近代中国一位文化保守主义者。他对小脚、辫子、纳妾等国渣的赞赏或维护也是事实。 问题是一个完全受到西方教育，通西学、精西文的人，为什么会变得如此极端保守和“荒谬绝伦”?1、幼年家庭教育在辜鸿铭骨子中埋下中国传统文化的基因 辜鸿铭出生于清咸丰七年闰...
答：他这辈子就没有自己不敢骂的人，出现过生日的时候他写对联骂慈禧，袁世凯加分的时候他请了个戏班，然后在家里面唱了三天的堂会。辜鸿铭对外国人的态度 当时胡适开讲座，然后用英语来念诗，而辜鸿铭直接说这是下等人的发音。那个时候相信很多人会觉得他是一个崇洋媚外的人，但是必不然，他骂外国人的时候...
答：而且他也是一个不一样的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的民国大师。他也是中国近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。《觉醒年代》作品评价 《觉醒年代》作为一部历史正剧，其首要贡献不是客观地描述了关于那个年代的历史细节和历史真实（那只是一...
