纳兰性德的诗词《虞美人·春情只到梨花薄》阅读
《虞美人·春情只到梨花薄》
清·纳兰性德
春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
【赏析】
春天梨花盛开，本该是春光明媚的时候，可是梨花却被春风吹落，一片片像雪一样飞舞。这时又到了黄昏，黄昏也不解人情，它怎么知道人间还有一个人要为亡妻招魂呢？上片这几句描写春景，词人由梨花的飘落联想到已故的妻子，联想到时光的无情消逝，字里行间充满悲凉气氛。
下片写眼前之物，那些记录着浓浓情意的银笺，还有象征着爱情的“同心苣”都是往日爱情的见证，如今爱人不在，它们的存在必然会勾起伤心往事。纳兰几乎要仓皇而逃了，逃离这些锥心的旧物。“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”这两句由实转虚，是作者的幻想。幻想整夜对着妻子的画像呼唤，或许有一天妻子就从画像中走出来了。
“画图唤真真”是指唐代赵颜的传奇故事。相传，唐朝有一个姓赵名颜的进士，从画工处买来一幅画，画上是一位十分秀丽的女子。久而久之，赵颜便对画上女子产生感情，便询问画工能否让其变为活人。画工说，这是一幅神画，画上的女子，名叫真真，你只要呼唤她的名字一百日，她一定出声答应你，到时候你再把百花彩灰酒给她喝，她就会活过来了。赵颜依照画工的指点，呼唤“真真”百日后，真真果然从画上走下来，还在年终为赵颜生下一个儿子。后来，赵颜怀疑她是妖妇，给真真喝下符水，真真哭诉一阵便走回画中，从此画上多了一个小男孩。赵颜追悔莫及，等到再呼唤，最终还是没能唤回妻儿。
当然这只是一个传说，纳兰不是不知，现实已经无法带给他安慰，他只能寄希望于传说。
扩展阅读：纳兰性德的文学成就
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”
纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，纳兰研究进入一个高潮。1997年8月台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德作品研究是此次会议的重要议题，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究纳兰性德的纳兰性德研究所。
扩展阅读：评说纳兰词
顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。
陈维嵩：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。
周之琦：纳兰容若，南唐李重光后身也。予谓重光天籁也，恐非人力所能及。容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使残唐坠绪，绝而复续，第其品格，殆叔原、方回之亚乎？
况周颐：容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。
王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
陈廷焯：容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词〔佟世南撰，〕似更闲雅。然意境不深厚，措词亦浅显。余所赏者，惟临江仙〔寒柳〕第一阕，及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子〔谢却荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。又菩萨蛮云：“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄忱，亦闲丽，颇似飞卿语，惜通篇不称。又太常引云：“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警，然意境已落第二乘。《白雨斋词话》
陈梦渠：纳兰词最重名句效应，若之于全词，未必人人都知之。如：「临来无限伤心事。」又：「当时只道是寻常。」又：「人到情多情转薄，而今真个悔多情。」又：「谁道飘零不可怜。」又：「人生若只如初见。」于白话文情感中皆可朗朗上口。然全词如何，读者未必知。
近代学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。
答：悼念的是他死去的妻子卢氏。写作背景：康熙十三年（1674年），纳兰性德与卢氏结缡。三年后，卢氏去世。又六年，即康熙二十二年（1683年），纳兰性德写下这首词，以寄托哀思。原文：虞美人·银床淅沥青梧老 银淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤...
答：虞美人 春情只到梨花薄① ,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道②人间犹有未招魂。银笺③别梦当时句 ,密绾同心苣④。为伊判作⑤梦中人 ,长向画图清夜唤真真⑥。【注释】①梨花薄: 谓梨花丛密之处。薄, 指草木丛生之处。《楚辞·九章·思美人》:" 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。" 洪祖兴补...
答：在古代诗词中，虞美人·春情只到梨花薄以其深情的描绘和寓意丰富的象征手法引人入胜。其中提到的同心苣，象征着紧密相连的爱情，它编织着火炬形的图案，如同素笺上的誓言，承载着两人曾经的甜蜜与承诺。这些实物的存在，无时无刻不在提醒着主人公纳兰性德（容若）那段曾经的欢愉与深情。然而，当现实的...
答：虞美人(6首)《虞美人·曲阑深处重相见》- 纳兰性德 - 清代 《虞美人·银床淅沥青梧老》- 纳兰性德 - 清代 《虞美人·春情只到梨花薄》- 纳兰性德 - 清代 《虞美人·愁痕满地无人省》- 纳兰性德 - 清代 《虞美人·风灭炉烟残灺冷》- 纳兰性德 - 清代 《虞美人·彩云易向...
答：虞美人 春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。 银笺别梦当时句,密绾同心苣。为伊判作梦中人,长向画图清夜唤真真。 又曲...山花子·纳兰性德风絮飘残已化萍,莲泥刚倩藕丝萦,珍重别拈香一瓣,记前生。情到浓时情转薄,而今真个悔多情,又到断肠回首处,泪偷零。 本回答被提问者...
答：1、东栏梨花 苏轼 〔宋代〕梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。译文 如雪般的梨花淡淡的白，柳树也已长得郁郁葱葱，柳絮飘飞的时候梨花也已开满城。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，又有几人能看清这纷杂的世俗人生。2、虞美人·春情只到梨花薄 纳兰性德 ...
答：虞美人春情只到梨花薄,片片催零落。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句,密绾同心苣。为伊判作梦中人,长向画图清夜唤真真。又曲阑深处...《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。《饮水词》的名字由来为南宋岳珂《桯史·记龙眠海会图》“如鱼饮水,冷暖自知”。纳兰由此命名自己的词集为《饮水词...
答：且看：春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。这首词的题目是《虞美人·春情只到梨花薄》，写于公元1678年，当时的纳兰性德23岁，而他的妻子已经去世一年。在这一年的春天，他看到漫天飘落的梨花，内心...
答：译文：如雪般的梨花淡淡的白，柳树也已长得郁郁葱葱，柳絮飘飞的时候梨花也已开满城。三、道是梨花不是。道是杏花不是。——宋·严蕊《如梦令·道是梨花不是》译文：说它是梨花又不是梨花。说它是杏花它也不是杏花。四、春情只到梨花薄，片片催零落。——清·纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》...
答：2、《如梦令·道是梨花不是》宋代：严蕊——道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。3、《虞美人·春情只到梨花薄》清代：纳兰性德——春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人...
