拜托了用文言文

1. 求文言文翻译,拜托了

（某朝）六年的时候，州里发生打水，江水溢出，堤坝损坏，憺（这个人）亲自率领府上的将领官吏，冒着与去修筑治理江河。

雨越来越大，抄水也越来越厉害，大家都很害怕，有人请憺躲避。憺说：“王尊尚想要用身体填堵河堤，我怎么能够有私心逃避呢？”他就杀了一匹白马用来祭奠江神。

一会儿水退去了，河堤露出。南岸的邴州，数百户人家见到水涨起来惊惶逃走，登上屋顶爬上树梢，憺招募人们去营救他们，救一个袭人赏一万两，有数十个人被召集来救人zhidao，州里的百姓才得以免于患难。

憺又分开派遣各个郡，遇到因水灾而死的人给予棺材，遇到失去农田的人给予粮食种子。这年，美丽的禾苗在州内生长，官吏和百姓都夸奖憺，但是憺谦让不接受。

现场翻译，手打的，望能采纳。

2. 帮忙翻译几句文言文、拜托了

帮忙翻译几句文言文、拜托了？

(1).陈平虽智，安能间无疑之主哉？

----陈平虽然智慧过人，又怎么能离间没有怀疑的君主呢 不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。

(2).不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？”

----不采用他的话（计策），并且杀了他所树立的（领袖义帝），（这些迹象表明）项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？

3. 文言文翻译,拜托了,很急

刘基元朝至顺（元顺帝年号）年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，在人清廉正直的名声。

行省（上级单位）征聘他，他推辞而去。等到明太祖（朱元璋）攻下金华（今浙江金华），平定了括苍（今浙江临海市境内），听说刘基以及宋濂等人的名气，拿钱币来聘用他，刘基没有答应。

总制（官职名）孙炎又写信坚持邀请他，刘基才出山。到任后，献上了“时务十八策”。

明太祖大喜，修筑了礼贤馆来安置刘基等人，他受到很高的礼待和尊崇。恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋东下，实力非常强大。

明太祖说：“先生有什么计策？”刘基说：“敌人骄傲，等到他们深入我地，埋伏兵马邀击打下，很容易。上天的道理是后发动的人取胜，消灭敌人成就王业，就在这一战。”

明太祖采用了他的计策，引诱陈友谅到来，大败了他，朱元璋用打败敌人的奖赏奖励刘基。刘基推辞了。

江州龙兴的守将胡美派儿子来求情，请求不要解散自己的队伍。明太祖面有难色。

刘基在他身后脚踏胡床。太祖大悟，就答应了胡美。

胡美投降，江西各郡也都攻下了。这年大旱，他又请求处理积压的案件。

朱元璋于是立即命刘基平反冤狱，大雨随后就下了。他又请求立法定制，来阻止滥杀无辜。

明太祖正要对人施刑，刘基问为什么，明太祖说因为梦。刘基说：“这是得到土地和人民的征兆，因该停止刑罚等等看。”

过了三天，海宁投降。太祖大喜，把囚犯全交给刘基放了。

不久被任命为御史中丞兼太史令。明太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是功勋老臣，能够协调诸将德关系。”

明太祖说：“他多次要陷害你，君却替她说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“换丞相就比如换柱子，必须用大木头才行。

如果用小木头，房子马上就会塌的。”后来李善长被罢免，皇帝打算让杨宪做丞相。

杨宪一直和刘善德关系很好，刘基却极力认为不可，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，必须心平如水，根据义理来权衡事宜，而不是通过自己好恶来行事，杨宪就不是这样的人。”

皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人比杨宪还要偏颇浅薄。”皇帝又问胡惟庸如何，刘基说：“就像驾车，我担心他会把车辕拉翻。”

皇帝说：“我的丞相，实在是没有超过先生你的。”刘基说：“我太过于疾恶如仇，又经不住繁杂的事物，如果做了丞相会辜负了您的恩德。

天下不愁没有人才，只要明主尽心寻访，眼前的几个认真的是不能胜任哪。”洪武（明太祖年号）三年任命刘基为弘文馆学士。

十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯，俸禄二百四十石。第二年赐他告老还乡。

刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。他生性刚直，嫉恶如仇，和许多人不和。

到此时回到山林隐居，只有喝酒下棋，从不提自己的功勋。忧愤而发病，过了一个月就去世了，享年六十五岁。

4. 一篇古文翻译

《晏子春秋》原文及译注

1.翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。且诗曰：‘载骖载驷，君子所诫。’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍#乐之，国必，此非御下之道也。淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。’今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣。君其图之！”公曰：“善”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。（《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）

【译文】

翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子。景公看他驾车，很不喜欢。景公的宠妾婴子想要观看，景公说：“等晏子有病卧床不起的时候，站在园子里的高台上来观看。”婴子看了以后很喜欢，于是就替翟羡请求说：“给他优厚的俸禄。”景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：“翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？”晏子说：“驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。”景公说：“我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？”晏子回答说：“过去卫国人姓东野的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了。那么，这就是被妇人制约了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹；不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐；不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧。那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。况且《诗经》上说：‘三匹马驾车四匹马驾车，是诸侯到来了。’用八匹马驾车，本来就不符合制度了。现在又用十六匹马驾车，这样不符合制度不是更严重了吗？况且您如果以此为美，以此为乐，国内一定有很多人这样做。驾这么多马去打猎就很不方便，到远方去就更不可以，可是使用的马匹却多了几倍。这不是驾驭臣下的办法。过分追求享乐，不妥善处理百姓的事务，这是圣贤的君主所禁止的。您如果以此为美，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有淳厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇不得救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，从而加深人民的怨恨，这是与人民为敌的行为。《诗经》上说：‘聪明的男子可以使国家稳固，聪明的女子却能使国家颠覆。’现在您不考虑如何让国家稳固，却只干些使国家颠覆的事。国家灭亡的日子就要到了。希望您好好考虑考虑。”景公说：“您说的好。”景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。

2.景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。”歌终，顾而流涕，张躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪”遂废酒，罢役，不果成长庲。（《晏子春秋·景公为长庲欲美之晏子谏》）

5. 文言文翻译,急

我这样译大概可以吧，看能不能帮你解决问题？望笑纳。

僧珍离开家乡很久了，上表奏请回家扫墓，武帝想趁此让他荣归故里，于是就任命他为兖州刺史。僧珍在任时，接见士大夫时相迎送出都超过了一般的礼节，以平等的心对待下属，从不偏私家人朋友。他的兄弟都站在外堂，不能坐上。他指着客位说：“这是兖州剌史的座位，不是我的座位。”到旁边的屋里，还是和先前一样盘腿而坐。他的堂叔父兄弟先前都是贩卖葱的，僧珍回来任职，他们就丢弃不卖了前来要求任州里的官吏。僧珍说：“我承蒙国家的恩惠，没有报国效国家的办法，你们本来都有自己的职业，怎么能要求任州官呢？应快点回到卖葱的集市中去。”僧珍的旧居在集市北面，前面有督邮的马房。乡里人都劝他迁走马房来使自己的房子受益，僧珍发怒说：“怎么能迁走公家的马房来使自己的房子得益呢！”他的姐姐嫁给于姓人家，住在集市以西的小路边，也是与旁边的店铺并排混杂的。僧珍经常经集市小路到姐姐家的，并不认为这有什么差愧的。

6. 用文言文介绍一个人

彭俊者，吾夷语良师也。其身不甚魁伟，发长，色黑有亮泽，望之夺目。

俊善通人意，爱生甚焉，余为俊生年久，既无体责加身之忧，亦无污言折辱之患，诸生俱欢，俱以师俊为幸，无阴诟之者。余尝遗课于家，不胜惶恐之至，然俊竟无笞责之举，反有慈善之心，好语相慰，嘱余午后勿忘为要。

俊心颇细，余尝入夷口语赛事，俊亲为涂脂，握吾手以增吾勇，至今思之，不胜感激。

嗟夫！韩文公曾云“师者，所以传道授业解惑也”今余观之，俊已超师所能甚矣！思其恩德，无以为报，故作文以记之。