喊秃驴何在的苏轼，是如何被机智的小和尚怼的？

对联，在秦时称之为桃符，唐宋时称为楹联，在中国传统文化中具有独特的艺术形式，在民间流传已久。它有两部分组成，第一部分叫上联，又叫"出句"，第二部分叫下联，也叫"对句"。两者要对仗工整，字数相当，平仄相谐，如果还有一定的意境，堪称一副绝对。



对联从语言艺术的形式看，颇有几分唐诗宋词的意味。对联要求五字联、七字联等等，而诗词字数大多也是，但是诗词没有对联的要求高。
据宋代相关野史记载，诗人晏殊和一堆朋友在外游山玩水，在环境优美的亭中休息，并且举杯与天地共饮，望着亭外的溪流，在酒精的催发下诗兴大发，他突然想到了一个句子"无可奈何花落去"，想顺口说出下句的时候顿住了。其中一友人答道，"似曾相识燕归来"，晏殊一听仔细琢磨，真是太好了，当下就拿出笔写下《浣溪沙》，留下千古名诗:
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。



对联文化既可以成为饱读诗书之人的娱乐，也可以在平民百姓中流传，它不限观众，只要是喜欢它的人都可以研读，有时候俗人还会拿它开玩笑，可谓雅俗皆可共赏。
对联一般都很短，它的题材来源于生活，对联不一直是一个世族公子翩翩而雅，有时候它就像市井打诨的小子，充满着神秘和趣味。想弄懂它绝非读了三五句诗就能懂，如果说对联的上联是题目的话，那它就是一个永远没有唯一答案的题目，所有人都可以有一个自己的答案，若对的极妙，或许可以成为经典留给后人观看。



著名的宋朝诗人苏东坡留给后人很多绝妙的对联，受苏轼影响的苏小妹在对联文化中留下了很多有趣的故事。依照《警世恒言》上的字迹，我们可以追寻到曾经发生的故事。
有一天苏东坡在书房正在描一张美人图，苏小妹悄悄走在苏轼身旁，看着哥哥在画美人图，就看着美人图开玩笑说一句，'去年一滴相思泪，今日方流到腮边"。
苏轼虽有妻子但是白月光依旧在心中，此时苏轼正画着他的白月光，苏小妹开玩笑说自己心上人脸大，心里十分不悦，苏轼执笔不客气对着苏小妹说，"未出堂前三五步，额头先到画堂前"。苏小妹一听气急败坏，原来苏小妹的额头比一般人要凸。只见她揪着苏轼的耳朵找她爹告状去人。



苏轼有一个和尚好友，道号了元，宋神宗非常仰慕了元，赐予称号'佛印禅师'，苏东坡就喜欢称他佛印和尚。佛印从小熟读百家经典，饱读诗书，吟诗作对不在话下，后来不知为何出家做了和尚，佛印佛法研究极深，苏轼也常来向他讨教，于是他们成了一对好友，也是一对损友。
有一天苏轼又来找佛印，'秃驴何在'。这个嗓门估计山门里的大小和尚都听见了，虽然他们知道苏轼是来找佛印的，但是秃驴这两个字怎么听都像是在骂他们，有个在苏轼旁边的小和尚瞪着眼看着苏轼，"东坡吃草"。



苏轼一听知道小和尚在骂自己在吃草，突然意识到自己在佛门重地言语失敬，于是问小和尚，'你师父在哪里？'，小和尚说，'小僧不知道'。苏轼连忙好声好气地道歉，："小和尚，刚刚苏轼冒犯之处多请见谅，请问佛印师傅现在在哪里呢？"小和尚看见苏轼已经道过谦了，不依不饶不好，就告诉了苏轼
小和尚的答复可谓是巧妙之极，既让苏轼知道自己言语失当又反将了苏轼一军，这一答可谓是经典。

对联是我们中国特有一种语言艺术形式，它的用途有很多种，例如：新春用的春联、道喜用的贺联、悼念死者用的挽联、不同行业贴于店内的行业联等等。对联还是古时文人知识结构中重要一部分，他们经常通过作对来和朋友交往和游戏。不乏有文采斐然的文人墨客，他们创作的对联非常新颖，让人眼前一亮。


苏轼佛印，一见如故
苏轼是北宋著名诗人，文学上的造诣非常高，豪放派诗人的代表人物，他创作了许许多多脍炙人口的诗词被后人广为传唱，他为人率真、性情豪放、广交朋友。虽然仕途不顺、屡遭挫折，但他豁达洒脱，能把世事看透，能活得逍遥自在。苏轼曾几次被贬，但他每被贬一处都能发生不少的趣事，结交许多好友。而且他非常善于对对子，可以说他做对子脱口而出并且十分巧妙。他和朋友佛印对了很多有趣的对子，被世人流传。


有一次，苏轼因为与朝中权贵的政见不合被贬到瓜州，此时他是无比愤懑惆怅。苏轼听闻瓜州金山寺有一位被称为“英灵的衲子”的禅师，据说这位禅师是个神童，三岁读《论语》、五岁能背诗三千多，十九岁研习佛法，二十八岁学有所成，宋神宗曾赐他“佛印禅师”的称号。苏轼喜欢交朋友，不久就登门拜访佛印这位得道高僧。他们二人一见如故，因为志同道合，二人交谈非常投机，渐渐的他们两人成了无话不谈的至交好友。

同游山水，妙语作对
二人来往日渐密切，时间久了他们就非常的熟悉了，对于世俗礼节也就不那么注意，经常开彼此的玩笑。有一日，苏轼邀请佛印乘船游玩。在游船上，佛印大师拿出一把提有苏轼诗词的扇子，苏轼以为佛印是欣赏自己的才华正得意之时，佛印将扇子扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”苏轼明白这是佛印在捉弄自己。


苏轼想着如何回击佛印时，看到有狗正在啃食骨头，于是他灵感乍现，笑着吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”佛印出的上联非常巧妙，苏轼对的下联也毫不逊色，以至于他们的对子被当时的人们津津乐道。苏轼和佛印就像这样经常用诗对来调侃彼此，但二人没有因为玩笑伤了感情，反而感情越来越深厚。


有一次，苏轼约苏辙和佛印共游山水。佛印看着眼前的山清水秀的美景兴致大发，于是即兴对出了一句“无山得似巫山好”的上联。这个上联也是非常的新颖巧妙，一句话中 “无”、“巫”是谐音。苏轼听后便立即对出一句：“何叶能如荷叶圆”。下联巧妙地以谐音“何荷”与谐音“无巫”对上，但苏辙思索片刻说：“何水能如河水清”会不会更好一些。一旁的佛印听后连连称赞，因为用“水”对“山”，显得对仗更加的工整。

“东坡吃草”巧成千古绝对
在当时，文人墨客多喜欢通过对对子来游戏取乐。在环境的影响下，小孩子耳濡目染，不乏有“小神童”对出不逊色于大人的精妙的对子。佛印大师身边有一个小和尚，由于经常受到佛印的教导和熏陶，他在文学上也是小有成就。
有一回苏轼去找好友佛印，刚进金山寺庙门就大喊“秃驴何在？”不巧佛印大师没有在庙中，只有那个小和尚在院中扫地。扫地小和尚听见苏轼对师傅不敬，骂自己师傅是“秃驴”，小和尚心中自然是非常的不高兴，但无奈苏轼是师傅好友不得无礼，于是小和尚头也不抬地随意说了四个字—— “东坡吃草”。苏轼听后面露难色、羞愧难当。

为何小和尚随意说出口的四个字竟让苏轼作此反应，原来苏轼心里明白：自己别号又叫苏东坡，小和尚说：“东坡吃草”，这是一语双关，一方面是回答自己的问题说：驴在东边山坡上吃草，另一方面是说：苏东坡吃草，暗指苏轼就是头驴。苏轼听罢被小和尚的文学造诣所折服，并且也感觉自己对佛印的称呼确实不雅，认识到自己的行为有失礼仪。

中国有着五千多年的文化传承，诗词歌赋从唐朝以来，发展到明宋达到了巅峰，而对联更是进入到家家户户，成为民间老百姓最喜欢的文化之一，对联从秦朝开始就有了只不过当时被叫做“桃符”，后来才发展到如今我们过年所贴的对联。

古人总是喜欢把对联当中一种娱乐方式来互相比一下文采，但是对对联不是什么人都能对的，最起码脑袋里必须知识要了解的很多，这样才能对的工整，在意境上也让人回味无穷，对联的字数是没有限制的，上下联一样就好，从古至今有一字对联也有十字对联，都有它的奥妙之处，当然有的时候古人讲对联全凭灵感，偶尔一句话就可能对出一副绝对，就像今天我们要讲的苏轼和一个和尚之间的故事。

大家都知道苏轼是北宋有名的诗人，而且也是唐宋八家之一，他和其他那些忧国忧民唉声叹气的诗人不一样，他特别喜欢研究吃的玩的，很多流传到现在的菜都是因他而传下来的，就像梅菜扣肉，东坡肉等等，在研究吃的这一方面，苏轼都快成一位厨师了，所以这样一个随性洒脱的人自然是很喜欢交朋友了，所以就这样他认识了一个很有意思的和尚。

佛印，是北宋的一名僧人，本姓为林，就连宋神宗都很佩服他，特赐给他“佛印禅师”的称号，他也是一个高人，在三岁的时候就可以把《论语》读下来，五岁的时候就能把三千首古诗读下来，这绝对是一个天才了，几岁的时候就被送到寺庙去学禅法，在后来几十年当中他去过很多寺庙，所以名声也就越来越大。

当时的苏轼刚好被贬到瓜州，佛印也在这里，就让这两个人相识了。苏轼本人也是很喜欢佛教道教的，只不过呢对和尚却有点排斥，当时他知道鼎鼎大名的佛印在这里，所以就要去拜会一下，苏轼去了寺庙开始讲了很多东西让那些和尚都很惊讶，只有佛印淡淡一笑，苏轼讲累了，他才问：你觉得我是怎样的人？苏轼也很心直口快：我觉得你是个骗子，专门骗老百姓。

佛印也不生气，然后苏轼又问：你觉得我是什么人？佛印说：您很有才华还有修养，我实在是比不上，这让苏轼很高兴，等他回家后高兴的和苏小妹说这个事情，苏小妹反倒笑了，说：你贬低人家人家还如此夸你，到底是谁有修养，苏轼一下明白了，所以他和佛印反而成了好朋友，两个人经常在一起，越来越熟也就不忌讳那么多了，苏轼干脆给他起了个外号：秃驴，有一天苏轼拿着个宝贝急着让秃驴看，刚进门就说：秃驴何在？

当时有个小和尚， 认为苏轼这样叫自己的师傅很不礼貌，于是就随口 一说：东坡吃草，苏轼听了后觉得很好笑，大家都知道苏轼也称苏东坡，你叫我师傅秃驴，可是驴吃草，我说东坡吃草，看看谁才是驴。搞得苏轼都很羞愧了，于是重新问小和尚：你师父去哪儿了，小和尚这才告诉了他，不过仔细想来这个对子也挺有趣的。

你和你的朋友会不会经常互相调侃呢？历史上有非常多这样的友人，苏轼和佛印就是其中之一，关于他们两个的故事我们也讲过很多次了，这次我们来分享一个对联，爱对对子的朋友们，准备好了吗？苏轼 对联 历史 文化 故事