形容一个人对一个事物还没搞清楚就说三道四用什么成语
以五十步笑百步
查看《汉语词典》中“以五十步笑百步”的解释
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【注音】yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù
【典故】填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 《孟子·梁惠王上》
【释义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
【用法】作谓语、定语;用于处事
【结构】偏正式
【相近词】五十步笑百步
【押韵词】不敢旁骛、仁民爱物、豪横跋扈、临期失误、使心用腹、鹰睃狼顾、当门抵户、道路侧目、横眉立目、路见不平,拔剑相助、......
【年代】古代
【英文】one who retreats fifty paces mocks one who retreats a hundred; the pot calls the kettle black
【语文同步】以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。 《孟子》《寡人之于国也》高中一册·课文·22
【成语故事】战国时期,梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因,孟子说:“你是关心百姓的疾苦,但你喜欢打仗,不少百姓死于战争。打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵,逃跑的本质是一样的。”梁惠王表示将要停止打仗
【示例】他和瑞丰原来差不多,他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。 老舍《四世同堂》
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形容自己本身就不是什么好东西,还对别人说三道四的成语怎讲
有(乌合之众,落井下石)
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xìn kǒu cí huáng
【解释】信:任凭,听任;雌黄:即鸡冠石,黄色矿物,用作颜料。古人用黄纸写字,写错了,用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实,随口乱说。
【出处】晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,辄更易之,时号口中雌黄。”
【结构】紧缩式。
【用法】用作贬义。多用于揭露或谴责的场合。一般作谓语、宾语、定语。
【正音】雌;不能读作“chí”。
【辨形】信;不能写作“顺”。
【近义词】胡说八道、胡言乱语、信口开河
【反义词】信而有征、言之凿凿
【辨析】~和“信口开河”;都有“随口乱说”的意思。~多指妄加评论、随意诬蔑乃至制造谰言;带有歪曲和捏造事实的意思;语义比“信口开河”更重;“信口开河”有时含有说话漫无边际的意思;可用于他人和自己。
【例句】
(1)这个盗窃犯交待犯罪事实时躲躲闪闪;~。
(2)歪曲事实;~陷害他人;是犯法的行为。
指手划脚!
多管闲事、流言蜚语、颠三倒四……
答:三、牵强附会 [ qiān qiǎng fù huì ]【解释】:把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。【出自】:鲁迅《坟·人之历史》:“揣古希腊哲人,似不无微知此意者,而厥后则牵强附会之说大行。”四、生拉硬扯 [ shēng lā yìng chě ]【...
答:这个用“武断”形容比较合适,武断就是主观轻率的判断,没有了解一件事,不清楚事情的经过,更没有要找出事情真相的决心,就凭自己的主观印象及表面事物轻易地下判断,这种行为既是自己态度的不严谨,更是对对方的不尊重及轻率,是最要不得的,须加以改正。不管是谁什么身份,都需要了解清楚事情的经过后再...
答:似是而非 一知半解 半吊子 半桶水
答:意思是说,爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦.后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物. 如:殃及池鱼 yāng jí chí yú从前,有个地方,城门下面有个池塘,一群鱼儿在里边快乐地游着.突然,城门着了火,一条鱼儿看见了大叫说:“不好了,城门失火了,快跑吧!”但是其他鱼儿都不以为然,...
答:越俎代庖,比喻处理超过自己职权范围的事情。
答:形容一个人想不开的词语怎么说! 庸人自扰 如何形容一个人当做什么事都没发生一样的词语 视若无睹——睹:看见。虽然看见了,却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。 【出自】:唐·韩愈《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无睹也。” 【示例】:对敌人采用的反动的新...
答:1.心直口快---性情直爽,有话就说。2.性急口快---性子急,有话就说。3.嘴直心快---性情直爽,有话就说。4.毫不讳言---讳言:有顾虑,不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。5.无可讳言---讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。6.言无不尽---把...
答:形容一个人听事情只听到一部分就到处添油加醋乱说——道听途说、小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语、望风捕影、无中生有、。1、道听途说dào tīng tú shuō 【解释】道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。
答:知之为知之,不知为不知,是知也
答:读音:máng rén mō xiàng。解释:比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。引证:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触脚者言象如木臼,其触尾者言象如绳。”翻译:摸到象牙齿的人说大象就像一个又大...