茅山术的法术篇
茅山五鬼显灵法术咒语：天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。收兵咒：弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。注：具体用法，不明。拘三魂法先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭淫乱之气。此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，它是以真人道士常以吐纳咽味，以和六液。凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，祝曰：元始上真，双景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，与形常存。毕，又叩齿三七通，咽液七过，此名为帝君存形拘魂制魄之道，使人聪明神仙，长生不死。若不得祝者，亦可单存之耳。凡月三日、月十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆弃身游遨，飚逝本室，或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还反，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷也。学生者皆当拘而留之，使无游逸矣。拘留之法，当安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目闭气三息，叩齿三通，存心有赤气如鸡子，从内仰上，出于目中，从目中出外赤气转大，覆身下流身体，上至头项，变而成火，因以烧身，使匝一身，令内外洞彻，有如然炭之状。都毕，其时当觉体中小热，乃大叩齿三通毕，存呼三魂名：爽灵、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵，若欲飞行，唯得诣太极上清，若欲饥渴，唯得饮回水玉精。都毕也。
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道家法术以及茅山法术一直用为封建迷信不可能大范围的传播，一般人所知道的茅山法术也不多，而且茅山法术很多都是假的，江湖骗子很多，真正有法术传承的人不多，法术也不是说学就学的，这中间需要师傅和法派的传承，真正的法术也不是港台电影里拍的那样，
茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称"玉女喜神术"，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
谈到"茅山术"在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，"茅山道士"似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是"有强烈企图心"，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是"茅山法术中"，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为"茅山法术"一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦"不是坊间江湖术士"所称"十载寒窗、刻苦修炼"，就能"无师自通"的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的"茅山法术"才能登堂入室;如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的"茅山道士"。绝不是"利用招生""广收学生"学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓"鬼画符"，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个"江湖术士"。要成为一个"真正茅山道士"必定在拜师之下，经过"漫长的磨练"以及"人品的教导"才能真正"功力高深"成为"正派的茅山道士"。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的"茅山法术"，在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的"江湖术士"，假借"茅山符咒"之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，"既骗财"、"又骗色"，弄得人们都以为"茅山法术"是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
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答：1. 掌心雷口诀包括东起泰山雷、南起衡山雷、西起华山雷、北起恒山雷中起嵩山雷，五雷速发。2. 一边念咒一边在掌心中画符。画瞎饥渣好之后握起拳头，用时向前一升开掌。口念:嗡，啼啼。这是道家法术，指从掌心发出的雷法攻击。3. 词语解释：中国古代传说中的仙人所使用的一种法术，茅山术的一种...
答：谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教...
答：法术确实是有的，我也相信。你那位仙姑如果是真的有法力的话，那种叫做请神，也叫跳大神，是茅山请神术中的低级法术。其实也有可能是她早知道你的来意再装神弄鬼，弄点药给你。小孩子无缘无故哭那叫夜哭，一般是用家鸡蛋画上符咒，用纸人之类的方法（省略方法）。小孩子比较容易看见阴性的东西，...
答：3. 《驱邪煞咒》的内容为：“敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥。口吐山脉之度火，符飞门摄之光。提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚。降伏妖魔死者，化为吉祥。太上老君吾吉吉如律令！”4. 茅山五鬼显灵法术咒语为：“天清地灵，兵随印转，将逐令行。弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方...
答：茅山术 茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的说明。紫幽之箭：射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。青冥之箭：射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的威力也较明显。苍灵之箭：...
答：茅山术在很多人心中都很神奇，不过也有人觉得茅山术其实就是在故弄玄虚。在茅山术中，有一种法术能够让纸人立起来。茅山术让纸人立起来是如何实现的?这背后有什么不为人知的原理吗?下面我们就来一起了解下其中的奥秘吧。让纸人立起来，甚至让纸人独立行走，类似的法术我们常常会在电视剧中看到，但是...
答：没有 茅山术详解 茅山法术 〔三清化符〕：借三清剑术的法力来施展符术。『止风符』消除祭风符。『退云符』消除祭云符。『收火符』消除祭火符。『惊鬼符』专用於降妖镇鬼。谷衣心法：谷衣心法是一门道家的内功，人食五谷，因此肉身皆带有五谷秽气，谷衣心法能够将体内五谷秽气排除於外，以修练「谷...
答：预测未来等，但这些所谓的“超能力”并没有被科学所证实。同时，一些茅山术中使用的符咒、咒语等，也可能带有迷信色彩，缺乏科学依据。总的来说，茅山术是一种中国传统的民间法术，具有浓厚的神秘色彩和广泛的民间信仰。但其真实性、有效性和安全性存在争议，需要谨慎看待。
答：茅山术初时又称"玉女喜神术"，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教...
