急求中学生关于八荣八耻方面的演讲稿
八荣八耻学生演讲稿
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下
中学八荣八耻演讲稿
一项面向未来的希望工程
有什么样的孩子，就有什么未来。
我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。
世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。
青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。
父母要为子楷模。父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。
社会是更大的课堂。今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。
党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些； 告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！
请我们看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然
呵呵我们学校前天刚刚演讲了“八荣八耻”,你不会是我们学校的吧!哈哈!~~~~你是师范的吗?不这么巧吧???
胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”的内容并不新鲜，在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。书记年长我几岁，应该在过去的社会里受得是同等的教育。
但是我想的是，书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。总书记他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！
到底缺失了什么呢？我在我的文章里曾经有过叙述：礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；一个弱势个体得不到政府帮助全家自尽；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。
“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。爱自己的国家，民族才有希望。从我小的时候，就是这样教育的。“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。”这首少先队队歌的歌词至今还在我脑海里回响。国以民为先，民以国为重。国不能失民心，民不能没有国。失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。我曾经一次次地被感动过，那一次洪水灾害使我看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我的心灵，一点也不亚于一场战争。
有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。”这是戏剧里的一句台词，非常得人心，被广为流传。“以服务人民为荣”，是政府和公务员起码素质。我记得已故的周恩来总理，胸前别着一枚“为人民服务”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民服务，死后人民记住了他。这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。“为人民服务”是我们官员要时刻记住的。做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民服务，做人民的公仆。毛主席的《为人民服务》是我一生最为欣赏的文章之一。毛主席为一个牺牲的战士写下了不朽的文章本身就有着非凡的意义，体现领袖对人民的尊重。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”锦涛总书记应该是在延续共产党的一贯做法，党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。
崇尚科学，是社会发展的必然。愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。科学地发展才有了今天的幸福生活。可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会主义还是前途无量的。
辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗这些都是做人的起码道理。应该每个公民都会明白。
“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！
我们倡导的和谐社会基础就是要有“八荣八耻”的内容。总书记看到的东西，老百姓心里也明白。中华之美德，并没有完全丢失，因为中华文化源远流长。关键在于经济的发展和品德的教育并不同步，有些脱节。在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。如果有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。如果老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。
一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，诚实，守法地奋斗得来的？
“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。
荣耻观是教导我们怎么去做人，人生的道路应该有无数的光荣等着我们去领取，而不是把自己钉在耻辱柱上。
从我开始做起吧！
答：每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
答：以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
答：崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这些都是我们应该追求和倡导的。相反，那些违法乱纪、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、骄奢淫逸的行为，则是我们应该坚决反对和抵制的。在我的工作中，我始终坚持以“八荣八耻”为行为准则。作为一名教育工作者，我深知自己的责任...
答：“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准...
答：校园八荣八耻演讲稿 “以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻； 以服务人民为荣,以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣,以损人利已为耻； 以诚实守信为荣,以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣,以骄奢...
答：“八荣八耻”是对人的思想的总结。无论是过去，还是现在，都有很多人为我们树立了榜样，他们为我们指引了正确的方向。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”县委书记的榜样焦裕禄就是向着这样的方向前进的。一九六二年冬，焦裕禄同志怀着改变灾区面貌的雄心壮志，来到了兰考。展现在焦裕禄面前的兰考大地...
答：中学生八荣八耻演讲稿(一)中学八荣八耻演讲稿一项面向未来的希望工程 有什么样的孩子,就有什么未来。 我们今天所做的一切,说到底都是为了我们的孩子;我们为之献身的事业,最后都要交给我们的孩子。从这个意义上,我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。 世界...
答：——从八荣八耻看以德治国 2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人...
答：我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。在刚刚结束的两会上,代表们关于社会道德的讨论中,使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说:在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限...
答：八荣八耻演讲稿 一项面向未来的希望工程 有什么样的孩子，就有什么未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。世界上无论大事业还是...
