为什么要学习古诗。有什么用
古诗是集中华文化之大成者。使用精炼简短的语言。加上不同的韵律。描绘景物抒发情怀。有时它的一句话,如果用白话来解释的话,需要很长的一段文字。这也证明了它的精炼和深刻的内涵。都能熟练掌握其用法。对于将来的写作或者是文书工作,以及一些日常行文。都会有极大的帮助。也会使自己的语言更精炼。也就是说能用一句话说明白的事儿,何必去长篇大论的解释呢?这就是为什么,我们要学习古诗。
首先,学习古诗文是继承祖国传统文化的重要途径,可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识,增强了解社会、认识事物的能力。
其次,古代汉语是现代汉语的基础,是“源”;现代汉语是古代汉语的继承和发展,是“流”。两者是同一种语言发展的不同阶段,并不是两种语言。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自乐”、“庞然大物”等词语,在现代汉语中仍在运用。所以,学习文言文,可以丰富我们的语言仓库,提高语文水平。
学古诗是让我们了解古人的思想,学习他们的高尚情操,也是我们一步步向上学习的过程,只有这样我们才能不断的向上攀登,超越古人。
诗句的运用或优美或刚劲,有如画的意境,会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐,平仄押韵,可以说是先人竭精,结晶之作,在古诗的学习过程中能让人感觉到美,如沐春风。当然,在学校的学习中可能会因为要学而学,不能够从自主角度出发,会产生逆反心理,不能不说是应试教育的遗憾。
现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读,认为考试也就几分,不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵,担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此成为语文科目中占有的比重是比较大的,当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式,循序渐进地学好古诗词鉴赏。
为什么要学习古诗词呢?
中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。
让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视野,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!
所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。
诵读古诗词 可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,音乐美。反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。
当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!
学习古诗当然有用,人活着不是只知道吃和睡,人是情感的动物,和动物的区别就是语言的魅力,读古诗,学会欣赏古诗,就像听音乐,能读懂音乐,欣赏绘画能体会到绘画的美一样,这是人类的高境界,这种美是无知识的人,庸俗的人无法体会到的。
读古诗欣赏古诗,能使人心情愉悦,就像懂音乐的人聆听音乐一样,这是一种艺术享受,只有懂艺术的人,才能从中获得快乐,艺术是喜欢艺术的人得到的精神食粮。经常背诵古诗或能信手赋诗一首,可以陶冶性情,提高自己的素质,提升自己。
古诗不仅有艺术欣赏价值,也有历史研究价值,每首古诗都有其不同的创作背景,都是抒发作者情怀的佐证。不同的时代背景和诗人的不同处境,诗人能在诗中表达不同的思想感情。
比如:在我中学时代学过的杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦舌燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
当我第一次读到这首诗,就被诗人在身处逆境的广大胸怀所感染,诗中用简洁明快的语言叙说了自己的故事,在这种困境中语言诙谐,读起来心酸,但更能感到诗人爱国主义和博大的胸怀,到现在我也喜欢这首诗,杜甫的诗句朴实,且耐人寻味。
我们要不要带孩子读古诗?怎样带孩子读古诗?现在连这也演变成了一个有争议的事。来听听钱穆怎么说吧。
文 | 钱穆
我认为若讲中国文化,讲思想与哲学,有些处不如讲文学更好些。在中国文学中已包括了儒道佛诸派思想,而且连作家的全人格都在里边了。某一作家,或崇儒,或尚道,或信佛,他把他的学问和性情,真实融入人生,然后在他作品里,把他全部人生琐细详尽地写出来。这样便使我们读一个作家的全集,等于读一部传记或小说,或是一部活的电影或戏剧。他的一生,一幕幕地表现在诗里。我们能这样地读他们的诗,才是最有趣味的。
文学对我们最亲切,正是我们每人一生中的好朋友。正因文学背后,一定有一个人。这个人可能是一佛家,或道家,或儒家。
西方人分心为智、情、意三项,西方哲学重在智,中国文学重在情与意。情当境而发,意则内涵成体。若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读,又爱看人家批语,这字好,这句好,这样最多领略了些作诗的技巧,但永远读不到诗的最高境界去。
从前人作诗都是一字一字斟酌过。但我们更应知道,我们一定要先有了句中其余六个字,这一个字才用得到斟酌。而且我们又一定先要有了这一首诗的大体,才得有这一句。这一句先定了,你才想到这一字该怎样下。并不能一字一字积成句,一句一句积成诗。应该是这首诗先有了,而且是一首非写不可的诗,那么这首诗才是你心中之所欲言。有了所欲言的,然后才有所谓言之工不工。
所以作诗,先要有作意。作意决定,这首诗就已有了十之六七了。作意则从心上来,所以最主要的还是先要决定你自己这个人,你的整个人格,你的内心修养,你的意志境界。有了人,然后才能有所谓诗。因此我们讲诗,则定要讲到此诗中之情趣与意境。先要有了情趣意境才有诗。
我们学做文章,读一家作品,也该从他笔墨去了解他胸襟。我们不必要想自己成个文学家,只要能在文学里接触到一个较高的人生,接触到一个合乎我自己的更高的人生。比方说,我感到苦痛,可是有比我更苦痛的。我遇到困难,可是有比我更困难的。我是这样一个性格,在诗里也总找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭,诗中已先代我哭了。我笑,诗中已先代我笑了。读诗是我们人生中一种无穷的安慰。有些境,根本非我所能有,但诗中有,读到他的诗,我心就如跑进另一境界去。我们不曾见的人,可以在诗中见。没有处过的境,可以在诗中想象到。
中国文学之伟大,则是那境那人却全是个真的。读杜工部诗,他自己就是一个真的人,没有一句假话在里面。这里却另生一问题,很值我们的注意。中国大诗家写诗多半从年轻时就写起,一路写到老,像杜工部、韩昌黎、苏东坡都这样。我曾说过,必得有此人,乃能有此诗。循此说下,必得是一完人,乃能有一完集。而从来的大诗人,却似乎一开始,便有此境界格局了。此即证中国古人天赋人性之说。故文学艺术皆出天才。
西方文学主要在通俗,得群众之好。中国文学贵自抒己情,以待知者知,此亦其一异。故中国人学文学,实即是学做人一条径直的大道。
中国古人曾说“诗言志”,此是说诗是讲我们心里东西的,若心里龌龊,怎能作出干净的诗,心里卑鄙,怎能作出光明的诗。所以学诗便会使人走上人生另一境界去。正因文学是人生最亲切的东西,而中国文学又是最真实的人生写照,所以学诗就成为学做人的一条径直大道了。
文化定要从全部人生来讲。一个光明的时代来临,必先从文学起。一个衰败的时代来临,也必从文学起。但我们只该喜欢文学就够了,不必定要自己去做一文学家。不要空想必做一诗人,诗应是到了非写不可时才该写。若内心不觉有这要求,能读人家诗就很够。我们不必每人自己要做一个文学家,可是不能不懂文学,不通文学,那总是一大缺憾。这一缺憾,似乎比不懂历史,不懂哲学还更大。
再退一层言之,学文学也并不定是在做学问。只应说我们是在求消遣,把人生中间有些业余时间和精神来放在那一面。我劝大家多把余闲在文学方面去用心,尤其是中国诗。我们能读诗,是很有价值的。倘使我们有一年工夫,把杜工部诗手抄一百首,李太白诗一百首,陶渊明诗一共也不多,王维诗也不多,抄出个几十首,常常读。过了几年拿这几个人的诗再重抄一遍。加进新的,替换旧的,我想就读这四家诗也很够了。不然的话,拿曾文正的《十八家诗钞》来读,也尽够了。若是读《全唐诗》,等于跑进一个大会场,尽多人,但一个都不认识,这有什么意思,还不如找一两个人谈谈心。学作诗,要学他最高的意境。
职业不自由,在职业之外,我们定要能把心放到另一处,那么可以减少很多不愉快。不愉快的心情减掉,事情就简单了。对事不发生兴趣,越痛苦,那么越搞越坏。倘使能把我们的心放到别处去,反而连这件事也做好了。这因为你的精神是愉快了。我想到中国的将来,总觉得我们每个人先要有个安身立命的所在。有了精神力量,才能担负重大的使命。这个精神力量在哪里?灌进新血,最好莫过于文学。
因此我希望诸位要了解中国文学的真精神,中国人拿人生加进文学里,而这些人生则是有一个很高的境界的。这个高境界,需要经过多少年修养。但这些大文学家,好像一开头就是大文学家了,不晓得怎样一开头他的胸襟情趣会就与众不同呀!
好在我们并不想自己做大文学家,只要欣赏得到便够了。有人说这样不是便会一无成就吗?其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物,大事业,大诗人,大作家,都该有一个来源,我们且把它来源处欣赏。自己心胸境界自会日进高明,当下即是一满足,便何论成就与其他。让我且举《诗经》中两句来作我此番讲演之结束。《诗经》说:“不忮不求,何用不臧。”不忮不求,不忌刻他人来表现自己,至少也应是一个诗人的心胸吧!
学习古诗文是培养传统国学文化,让我们我们了解自己的文化,文化是一个民族的根。而中国的古诗词是中国传统文化的精粹。
20世纪以来,尤其是近些年来,由于商品文化大潮的猛烈冲击,人们的精神生活正日趋贫乏和苍白,人们的人文精神正逐渐淡化。只图感官刺激,不重审美悟道;只会搜寻信息,不求探索真理;只知急功近利,无意理想道义,――似乎已成为一种时尚的社会病。
人总是要有精神的。现代人的精神生活,不应是这样浮躁、粗俗、苍白的。而要使现代人的精神生活由病态走向健康,阅读优秀的古典诗文,就是一剂颇具功效营养丰富的精神良药。
优秀的古典诗文,是我们国之瑰宝。它是古代文化精英们对宇宙自然的独特观照。是他们对历史人生深刻的感悟,是他们情感生活的丰富体验,是他们思想智慧的结晶。它具有永恒的思想、情感和艺术的魅力,令我们常读常新,时时引起我们的共鸣。
在古诗文的世界里,有修身齐家治国平天下的理想,有愚公移山、精卫填海、夸父逐日——知其不可为而为之的昂扬精神和坚定意志。这里有“天行健,君子以自强不息”的人生态度和独与天地精神往来的自由个性。这里有杀身成仁、舍生取义的高风亮节,有不以物喜、不以己悲的博大境界。这里还有九死不悔上下求索的执着追求,有感时伤怀、悲天悯人的深沉忧患,这里有“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”的浩然正气,这里有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的崇高人格。
优秀的古典诗文,不仅充分地显示出古代文化精英们无与伦比的艺术创造力,更渗透着浓郁的人文意识,它体现着中国的文化传统,它是传统中国的根,是中华民族的魂。
要弘扬中国的传统文化,弘扬中国的人文精神,我们理所当然地要学习古诗文。怎样才能学好古诗文呢?
首先,要大量积累。这就要求我们广泛阅读背诵大量的名篇名句,了解常见的文化常识和文学典故,掌握文言文的基本特点,培养良好的文言语感。这是古诗文学习的第一层面,旨在坚实基础,丰厚素养。
其次,学会审美。这就要求我们或从章法修辞的角度,去赏识其高超的表达技巧;或通过诵读,去品尝其语言的精妙,或通过对情感基调的把握,去领略其情致意趣,或通过对主旨的提炼,去寻绎哲思理趣。当然,还有意象的玩味,意境的感悟,风格的体会……这是古诗文学习的第二个层面,旨在审美,怡情,修心,悟道。
再次,注重探究。这就要求我们既要以意逆志,通过作品去把握作者的思想感情,也要知人论世,对作者的思想和创作状况,对作品的写作背景、写作目的有所了解;甚而至于,对作品在当时的现实意义,对其在流传过程中的影响,对其在文学史、文化史的地位和价值,也可作一些理性的探究。以古为鉴,可以探寻文学文化发展的规律。这是古诗文学习的第三个层面,旨在探究求真,增长见识。
第四,学以致用。我们必须清楚,我们学习古诗文,不是要用四书五经来武装我们的头脑,不是要开口之乎闭口者也;无论是道家的小国寡民,还是儒家的大同世界,都不再是我们的理想。我们不是复古主义者,我们是现代人,理应有我们自己的现代追求。
古诗文固然是我们的国粹,但由于时代的局限,其中难免封建的糟粕,一些历来被认为是传统文化中的精华,随着时间的推移,社会的发展,也不再那么光辉照人,有的甚至已滞碍着新的精神、文化的发展。诸如专制思想、等级观念、宗法迷信,以及官本位思想、奴性意识、人治传统,都应是我们批判扬弃的对象。因此,我们在学习古典诗文时,不但要学习其优美的文辞,欣赏其高超的技巧,感悟其精妙的理趣,领略其深刻的思想,更要保持一份清醒,要有一种反思文化传统的意识和批判的勇气,要用当代意识对传统文化进行理性的审视,在批判的基础上继承,在继承的基础上发展,在发展的过程中完善,在完善的过程中新。
首先,学习古诗文是继承祖国传统文化的重要途径,可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识,增强了解社会、认识事物的能力。
其次,古代汉语是现代汉语的基础,是“源”;现代汉语是古代汉语的继承和发展,是“流”。两者是同一种语言发展的不同阶段,并不是两种语言。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自乐”、“庞然大物”等词语,在现代汉语中仍在运用。所以,学习文言文,可以丰富我们的语言仓库,提高语文水平。
答:现代人要读古诗的意义如下:学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴,而最重要的是,这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。在古代,诗词文才有很多实际的功用且对个人发展非常重要,诗词是非常大众的东西,是主流生活的常规项目。捡大...
答:其次,背诵古诗可以培养孩子的记忆力和思维能力。背诵古诗需要孩子反复记忆和理解,这对于提高他们的记忆力和思维能力非常有益。通过背诵古诗,孩子可以锻炼自己的注意力和集中力,培养良好的学习习惯。同时,古诗中的意象和意义也需要孩子进行思考和理解,这有助于培养他们的思维能力和逻辑思维能力。此外,背诵...
答:第一,学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中,要充分了解诗中意境,诗句的言外之意,就要靠自己去补充和领悟,这就需要发挥学生的想象力。第二,可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间,发展创造性思维,进行艺术再创造。第三,...
答:俗话说:日读古诗三百首,不会作诗也会吟。古诗是我国古典文化的精华,小学生背诵、学习古诗,可以丰富语言积累,提高感悟能力、提高审美情趣,提高文学素养,使孩子终生受益,好处数不胜数.1、增强记忆力.有心理学家指出,人的记忆力在儿童时期发展极快,到13岁达到高峰.此后,主要是理解力的增强.从小背诵有...
答:让孩子自幼儿园开始就沉浸在古诗词的氛围中,长大以后出口成章,对古诗词信手捏来,更显得孩子温文尔雅,有君子气质。第三,可以增长孩子的知识储备。在古代,诗词名士要么是胸怀大志,要么是寄情山水,在学习古诗的同时,去体会诗人的精神世界,了解当时的历史底蕴,学习诗人眼中的江湖山川,可以大大提高...
答:文言古诗的丰富内容,通过学习,了解很多古人的故事和古人的思考,这些会让我们体验更丰富的人生,和丰富我们的感情,能够更好理解别人和生活,是一种共情能力。才华横溢是一种内心丰富的展示,给予我们更加敏锐的感受,一种对生活的敏感,一种文采展示出来的优越感。
答:古诗词是中华民族五千年文明最浓墨重彩的一笔,是中华文化的瑰宝!学习古诗词可以是我们感受到中华文化的博大精深,拉近我们与古代诗词人的距离,领略诗词作者的高远意境与博大胸怀。学习古诗词可以使我们获知一些基本的文学知识,知晓更多的故事典故。优秀的诗词句子在我们写作时可以加以引用,使我们的文章更...
答:古诗和文言文太难了,和我们平时讲话、故事都不一样,意思难懂、还要背,很多人会想,为什么要学古诗呀?1、文言古诗传承文化。文字由竹简过渡到纸张,发生在秦汉,先秦生产生活记载需要刀刻,隶书,惜字如金,言简意赅,表达清晰,符合工效要求,隋唐开楷书先河,毛笔,行草因纸张出现,加速了文化的传播...
答:这两句诗动静结合,远近相交,体现了一种非常生动的意境。这使她认识到,孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是,人人都能成为诵读高手。越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子,反而越有可能在诵读活动中走到前面,因为这使他第一次感到是与...
答:艺术首先需要感知,幼儿学古诗并不重在理解,古诗词平仄押韵,韵律感非常好,良好的感知自然会慢慢形成“理解”.觉得古典诗词陌生难懂,这是大人的事,孩子则没有这种疏离感.儿歌可以教孩子一些,但在数量和质量上都无法取代古诗.每个人的学习时间都非常有限,我们应该把最好的东西教给孩子.如果家长拿出读儿歌的...