我想请教心理学家，意识到潜意识到行动的具体过程是什么样的。
这个问题很正常，没有几个人没拿过别人的东西，你的这种心理别人也会有的，因为，潜意识里面认为，我曾经拿过爸妈的钱，不管别人知不知道我有过这样的举动，首先，就会自我的恐惧，然后自我的谴责过去，所以，
针对你这种情况，因为，你没偷，但你也是紧张`心虚。有时候测谎仪并不是百分百的有效。
不需要担心，慢慢的就会改掉了，如果，下次有人问你，记住，不需要正面回答问题，你问他什么时候丢的东西，他说了时间`地点，那么，你直接告诉对方那时候你在干什么，和谁一起。就等于回答了他。 也就不会让你心虚了。
至少，你证明了你的清白。比简单的说我没有`我不知道，效果要好得多，相比之下，不会造成心跳加快而导致哆嗦，也不会造成血液扩充而面红耳赤。
现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,想通过神，鬼 等使心理变好，那是肯定错误的，即使佛教都说佛不能直接救你，要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。
比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。
这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题
从字面理解：意识，简单地说，是人的较明显的认知世界的大脑心智活动。潜，是不露在表面的意思。潜意识是不明显，不露在表面的大脑认知、思想等心智活动。
心理学家弗洛伊德曾用海上冰山来形容：浮在海平面可以看得见的一角，是意识，而隐藏在海平面以下，看不见的更广大的冰山主体便是潜意识。
从功能上讲，潜意识大约有如下特点：
1、潜意识具有记忆储蓄功能。潜意识象个巨大无比的仓库或银行，它可以储存人生所有的认知和思想感情。
人从出生到老死的所见所闻、所感所想等一切意识到的东西，都会进入潜意识并储存起来。一些熟悉的事物，如长期生活环境中的习俗、观念、人物景象、他人的某些思维习惯和行为特点等等，常常不经过明显的意识记忆，不知不觉地直接进入人的潜意识，并储存起来。所谓"近朱者赤，近墨者黑"便是潜意识吸收和反馈的结果。
2、潜意识具有自动排列组合分类的功能。潜意识将保存的复杂多样的东西，进行自动的重新排列组合、分类，以随时应付各种需要。
人们做梦，便是潜意识的一种自动排列组合的反映。当我们思考某个问题的时候，与这问题有关的潜意识就可能被我们唤醒，从潜意识里升到意识中来为思考服务。而与思考问题无关的潜意识，一般情况下不会被唤醒，它老老实实在那里埋藏着。大脑功能紊乱的"神经病"，便是潜意识排列组合混乱无序造成的。
3、潜意识的"密码"性和模糊性。"密码"是用来做比喻的权宜之辞，意即潜意识的唤起，须由特定的情景或特定的意识指令才行。"模糊"指存入大脑的潜意识已经变成了我们无法认识的模糊的"代码"，只有通过意识的重新"翻译"，才能清晰起来。这个过程速度之快，我们几乎无法觉察。
当我们要思考回想某件事的时候，比如我们想回忆少年时代一件成功的往事，我们就给潜意识下了一个特定的指令，于是这方面的潜意识很快便会被唤起，并经过意识怠"翻译"，而栩栩如生重现出来。
当我们在某种特定情景的刺激下，一些相对应的潜意识有时会自动地重现出来。比如你看到电影中的接吻场面，你的潜意识中的某些相关的记忆有可能就闪现在脑屏幕上，与电影中的场面交相辉映在你的大脑意识里，煞是好看。这是潜意识的快速"密码"唤起和快速意识翻译的表现。
4、潜意识有直接支配人行为的功能。人的一切引起习惯性动作、行为，以及一些自己也没有意料到的行为，实际上就是潜意识在支配人。一些人遇到难题，马上想到"挑战""想办法解"，行动也几乎同时跟上。另一些人遇到难题，则不自觉地、甚至不加思考地就想到退，想到失败，而且也在行动上退却。这便是过去不同经验的潜意识在起作用。
5、潜意识具有自动解决问题的思维功能。当我们苦思冥想某一难题，一时得不到解决时，我们可能会暂时停下来做别的事。结果突然有一天，问题答案的线索，甚至完整的答案从你脑中跳出来了，你惊喜万分。原来这便是潜意识在自动替你思维解决问题。所谓"灵感"，就是潜意识的自动思维功能。
6、潜意识的快速习惯反应，便可形成超感和直觉功能。据说有些印第安土著人能从马蹄印迹中判断马走了多远。这种超感和直觉实际上是长期与马、马蹄痕迹打交道形成的经验潜意识的习惯性反映。母亲对婴儿的某些直感，也是长时间和婴儿生活在一起的习惯潜意识的直接反映。
总之，潜意识就是我们"心"的大海。它汇集着一切思想感受的涓涓细流，容纳各种观念心态的百川江河。它是形成我们一切思维意识的源泉。
人从娘胎里诞生起，潜意识便开始形成：父母的期望、教诲、家庭环境的影响、学校的教育，从小到大的阅历，一切影响过你的外部思想观念、意识和你自己内部形成过的观念意识情感，包括正面积极的意识情感和负面消极的意识情感，这些统统都会在你的潜意识里汇集沉淀储存起来，形成一个人丰富的内心世界和灵魂。它是我们形成新的思想、心态、智慧取之不尽、用之不竭的素材和信息源泉。
潜意识检测法
1：摆锥摆动法
首先自己先做一个小摆锥。取缝纫线40公分，小纽扣一只，将小纽扣系在缝纫线的一头，再在纸上画一个中间十字形的圆圈，直径约20公分，摆在地上或桌上，用拇指和食指捏住小摆锥的另一线头，提起线头使纽扣对准十字圆圈的中心，离开一点距离使摆锥自由摆动。准备工作做好后，双眼看着摆锥，这时请人提示或自己提示自己，提示语句如下：“请里边的潜意识帮忙把摆锥顺着横线左右摆动起来。”多提示几次。反应快的人一分钟内就会使摆锥摆动起来，慢一点的人要3分钟以上，这时一定要耐心专注。当左右会摆动起来后，然后要求前后摆动，顺或逆时针摆动，当这些都能按提示熟练摆动后，要自我检查一下是否是自己有意摆动的，如果不是自己故意摆动的，而是由潜意识帮忙摆动起来的，那么事情就成了，如果想与潜意识对话，请参照“魔力锥”中介绍的方法。第一关通过后，请过第二关。
2：手指动作法
用左手轻握右手指的食指，中指和无名指，请别人帮忙也行。精神放松后，自己在头脑中想着“做梦的二脑袋（潜意识的另一称呼）请帮忙把右手的食指用力勾动一下。”多想几次，请旁人帮忙说这句话更好。当潜意识明白了是你在叫他帮忙勾动手指头后，就会很快地控制神精帮你勾动一下手指头。另外一只握住的手会明显感到手指头在勾动，不明显的话要注意观察，有时可能只是很轻微地勾动或只看到手筋在跳动。一次不行多试几次，当食指，中指和无名指轮流都会熟练勾动后，说明你过了第二关。若与潜意识对话，可规定食指，中指等表示肯定与否定等。
3：确定下丹田是否会发热
下丹田位于肚脐下一寸通人体后背之人体中间约鸡蛋大小处。温热前平身放松地躺在床上。要求潜意识内视下丹田，用意念在丹田处燃起一团火，逐步升温使丹田发热。火力大小可视丹田热度，若感觉太热受不了就要求火力小一些，否侧尽可能旺些，正好能保持温热。大多数过了前面2个关的人一两次就能使丹田甚至整个小腹发热。温热时间头几次只有1分钟左右就难以坚持了应停止。
若第二关未通过，也可直接进行第三关的测试，第三关能顺利通过也算合格。
望采纳
首先，我想说你的题目和你下面的详细描述有点不服哦。
潜意识里的东西一般是被人压抑的，一般是很难觉察的。潜意识的东西要到意识往往需要突破某些心理防线的，或者等人的意思的警戒线变松的时候，比如睡梦中，比如一些无意识的动作等等。
至于你详细描述中说的，我觉得可能是这样：人的注意是分为有意注意和无意注意的。你说的行动了，为什么好像意识中没有一样，这是一种无意注意。就好象我们走路，从来不会想到我们是在迈哪只脚，或者我们先迈开的是哪只脚一样。因为这已经是一种自动化的过程了，不需要耗费注意或者说你意识的资源。从神经学的角度讲，因为无意注意的神经连接已经建立了，只要以激发就会启动。
你好，因为你并不是处于自然情况下发出的指令，而是在特意去尝试的情况下，你的行动是根据你心里那时的表面思想得出，与潜意识无关。
亲啊为了回答你的问题我找了半个小时才找到以前的笔记希望对你有点帮助！ 价值观决定 意识决定 潜意识决定 行为决定 价值
潜意识的东西是很难被察觉的。意识层面一般很难觉察到潜意识的东西。意识层面不被理解允许的道德上的冲动都会被压抑到潜意识层面。比如性本能、违反道德的冲动等等都是意识层面不先允许的，这些变回压抑到潜意识层面。想了解更多，可以百度弗洛伊德的本我自我超我理论。有很详细的介绍。给个好评？
答：指自己不能觉察的意识活动，但却对人的心理活动和行为产生影响，按照弗洛伊德的说法，一些现实生活中被压抑的想法以及痛苦的经历会进入潜意识，而研究潜意识的方法的梦的解析，人做梦时意识活动较弱，梦是潜意识的显现。不过现代认知心理学也提出一些研究潜意识的方法，如内隐联想等。
答：他认为人的言行举止,只有少部分是意识在控制的,其他大部分都是由潜意识所主宰,而且是主动地运作,人却没有觉察到。 当一个人处于正常的状态下,比较难以...心理学家弗洛伊德将人类全部的精神活动比喻成一座浮在海平面的冰山,浮出水面的就是我们能意识到的部分,被称为意识,在海平面下面的部分,它占据全部冰山的90...
答：意识指的是人们正觉察到的想法。随着新的想法的涌出，其他想法消失，意识的内容不断发生变化。下意识仅从心理学意义上讲，即人的不自觉的行为趋向。而潜意识则是人心理上潜在的行为取向。二者的一般界限是行为的支配力不同，下意识行为往往是由本能、性情或其他“人”本身的先天因素引起的；而潜意识行为...
答：1. 潜意识是心理学中的一个术语，最早由著名的精神分析学家弗洛伊德提出。2. 潜意识包含了人们无法直接认知或完全意识到的心理活动，这些活动是“已经发生但未达到意识层面的”。3. 因此，个体通常无法直接感知自己的潜意识。然而，通过个人经历和心理学知识，人们有时能推测出他人的潜意识状态。
答：朋友，你的这两个问题，我研究多年，有一定的经验，和你分享一下我的所得吧。1、调节心态的问题 调控情绪是一件很不容易的事情，这涉及到一个心理学概念，潜意识。在我们大脑里，除了意识之外还有一个可以影响我们行为的东西，那就是潜意识。潜意识会受到我们意识的影响，但却独立存在。事实上，意识...
答：“潜意识”这个概念最早由哪位心理学家提出？正确答案：弗洛伊德 潜意识，心理学术语。是指人类心理活动中未被觉察的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。弗洛伊德又将潜意识分为前意识和无意识两个部分，有的又译为前意识和潜意识。
答：对潜意识要辩证看待，并不像少数偏激心理学者所说的那么阴暗。当冲突产生时，用自我强迫式的重复暗示可能不会有长久的作用（强迫缺少情感，仍近于专制式和对抗式）。可以用精神自我（显意识）像慈爱的父母对待一个小孩一样地充满自信、鼓舞和爱心地与潜意识对话，让他认识到内心冲突的根源，用爱、欢乐和...
答：一、含义不同 1、潜意识是人类自己没有意识到的一种思想,它是发生在已经意识到的思想和设计活动最初期之前的阶段。2、下意识仅从心理学意义上讲，即人的不自觉的行为趋向或受到外界影响不受控制做出的自然反应。3、无意识，也称潜意识，并不是没有意识，是个体不能知觉到的心理活动。二、特点不同 ...
答：弗洛伊德并不热衷于构建关于潜意识的实验方法，也拒绝了实验验证其理论的尝试。美国心理学家S.罗森茨韦格曾试图通过实验检验精神分析理论，但弗洛伊德在回信中表达了对这种实证方法的不认可，他认为精神分析理论建立在丰富的临床病例观察之上，而非实验验证。对他来说，治疗成功的实际价值在于为理论提供证据，...
答：你好这位朋友：潜意识就是人没有意识到的部分。如果能意识到那就不是潜意识。母亲救儿子这不是潜意识的问题，而是本能。潜意识就是你所没有意识到的部分。那么，如何知道自己的潜意识？通过催眠、梦、口误笔误都可以知道。进一步讲：许多人的心理问题的解决就是潜意识上升到意识问题就解决了。潜意识很...
