学佛有什么好处?
以下摘自《觉海慈航》
佛教是专门研究解除苦恼的办法的。等到烦恼断尽了,心里无挂无碍,无忧无虑,这算真自由哩。
由此可见,佛教的道理不但不和现在的学说违反,并且更彻底了一些。如果人人都照着佛的说法去做,你想,世间还会有刀兵盗贼的劫难吗?况且,这不过是顶浅的道理,随便拿来给你说说罢了,至于高深的理论,任你说多少年都说不完的,真是无穷无尽的呢。
问:这么说来,想要逃避灾祸和各种苦难,最好是学佛了,是不是?
答:是的。不过学佛的好处,却不是仅仅可以避免灾难,学佛的人所希望的最终目的是,将来也能成佛,和释迦牟尼佛一样。
问:真的吗?请问成了佛,有什么好处呢?
答:你要知道作为一尊佛的好处,应先明白众生的不好处。且就我们人类来说吧。我们一生下来,就和苦恼订了合同,亲爱的偏不到头,仇怨的偏缠搅不休,还有天然的灾害,意外的祸患,任你有钱有势,灾祸还是跟在后面。即使那些可以摆脱得了,却没有不病不老,更不能不死。这都是因惑造业,因业受苦的自然规律。(关于惑、业、苦,后面再详说),佛是已经觉行圆满,了脱生死,进入涅盘,可以不受以上所说的种种苦难。这便是成佛的好处。佛看到我们受苦,象在火坑里一般,特地教我们许多成佛的方法,使我们脱离这个火坑,改造这个火坑。
问:既然这个世界是个火坑,学佛又很费工夫,我们还不如直截了当弄点毒药把自己药死。这样,不是一了百了,立刻跳出火坑了吗?
答:你怎么能这样说呢?这个世界虽然是火坑,只要我们大家肯发心学佛,是可以用我们的力量把它变成乐园的,这是佛教的积极精神。如果用寻死的办法,死后真的一切都完了,那倒未尝不可。应该知道,死后并不是一切都完了,以后还须要转生的。照佛经来说,自杀是有大罪的,再转生时,所得的报应将为更苦,那不是跳到火坑更深的地方去了吗?所以自杀的人往往长期沉沦鬼道非常痛苦!
问:人死了后,灵魂再去转生,这事是真的吗?
答:怎么不真。自古以来,正史上记载死后转生和借尸还魂的事,不知有多少呢。就是现在,也时常有这类的事情发生。你以为都是哄人的吗?
问:自然不全是哄人的。但不知到底是怎么一回事?
答:你听说过六道轮回吗?我来说给你听听。一般人所说的灵魂,在佛学上叫作神识。人的肉身死了,他的神识是永远不死的。那神识凭着他生前行为的善恶,或者升天,或者再转生做人,或者作阿修罗,或者变畜生,或者变饿鬼,或者入地狱。这天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,就叫做六道。等到这一道受报完了,再转入另一道去。这样死了又生,生了又死,来回轮转,永远没有停止的一天。
问:关于因果轮回的道理,我还是不大明白,可以请你详细的再说一说吗?
答:因果轮回的道理很是明显,只因我们被妄心所迷,我执所缚,本有的智慧被尘俗中名利等念头蒙蔽了,所以,虽日常一举一动无不落在因果轮回之中,但自己一些也不觉得。
“因”就是事情的起因,无因决不能成事。“果”就是事情的结果,无论什么事,不做则已,做了总免不了要结果的。果之随因,如影之随形。如人想除掉本身的影子,于事于理也是不可能的。
因果概括过去、现在、未来三世(时间)。首先说说现在的因果。这可以分为三个层次来说:一、如人叩钟即刻就可以发音;二、如人播种,春种秋收;三、如人有不良嗜好或者畏难苟安,日后就要冻饿而死。这三个层次,虽然得果的早晚不同,但是完全属于现因现果。
其次是过去世的因果。譬如生在富人和贫人家里的孩子,其享受是不同的。那些初生的小孩,在今生本没有造什么因,似乎不应有这样差别的遭遇。不知这全是前世各人已经造下不同的因,所以今生一得到不同的果哩。
再说未来世的因果。譬如甲乙两人多年前都造了善恶不同的因,但总是看不到他们得各别应得的果。要知今生纵然得不到,来生一定逃不了的。(因果经)说:“欲知过去因,见其现在果。欲知未来果,看其现在因。”这说明因果的关系是错误不了的,消灭不了的。
至于轮回问题,佛曾告诉我们“四有轮转”的道理,就是死有、中有、生有和本有。
一、我们现在所有五蕴(色、受、想、行、识)合成的身体,就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。
二、从死有之后,到今世托生母胎之前,这中间所有的有情身体,叫做“中有”。这中有身,如五六岁小儿相似,眼目耳鼻和其他诸根都具备的,是极微细的净色组织成的。我们肉眼不能看到,只有天眼才能见到它的形量。关于住在中有位中的时间问题,据法救论师说:“时间长短没有一定。倘若碰不到可生的机缘,中有可以长存,直到因缘和合,中有就去投生到人或畜,或其他各道中去。”(一般说来,中有存在时间至多七七四十九日)。
三、中有托生的原因,是由于颠倒心。男子缘其母而起爱欲,女子缘其父而起爱欲。依着这二种颠倒心,中有才结生于母胎,其给生的最初一念,叫做“生有”。
四、从结生以后,住胎出胎,直到一期寿命完尽,叫做“本有”,从这本有再起烦恼业因,招得未来的结果。这样,又从“本有”转到“死有”,“死有”转到“中有”,“中有”转到“生有”,依次相续,轮转不息,比如辘轳,循环轮转,没有停止的时候。
心是起惑造业,轮转生死的掌权者。由于心里一时迷惑,不明真理,不知因果,于是随意去造恶业,必然产生恶(苦)果,得了恶果,心里更烦恼,更糊涂,从而又去造恶业,又受苦果。这样,惑业苦将轮转不断。这就是生死、死生永不停息的缘故。我们要断轮回,出三界,必须在起心动念处着手。如能发菩提心,专精一念,求生极乐世界,那么所造的是佛因,将来一定结成佛果。因为所转的念头不落人天福报或贪狠害人的轮转中去,将来一定可以超出轮回的。这道理不是很明显的吗?
问:这六道里面,哪几道是好的?
答:比较起来说,天道最享福,寿也最长。人道是也享福也受罪的。再往下说,一道不如一道,饿鬼和地狱两道所受的罪,那就不堪设想了。
问:那么,我们最好想法子生到天上去享快乐。不知可有方法吗?
答:方法虽有,不过我们却不应该希望生在天上。因为上面说过,无论在哪一道里,等到报应完了,就要转到其他的道里去。那么,生到天上,就算做了玉皇大帝,等到天福享尽了,也非死不可,死后仍旧可能到畜生或其他道里去受罪,佛经里是有许多事实说明的。可见,只要落到六道里去,就没有一处是安身之地的。要想享受永久的安乐,非想法子跳出轮回不可。
问:怎样才可以跳出轮回呢?
答:我不是已经说过,只有学佛了吗。
问:我们凭着良心多行善事,不能跳出轮回吗?
答:那不行。行善的人将来能生到天道或人道享受好的报应,上面我也已经说过。可是这些享受是不长久的。要长久,就是脱离六道轮回;要脱离六道轮回,非学佛不可,单凭行善是不够的。
问:常听人说:人的生死是玉皇大帝和阎王掌管着的。既然说,学佛就可以脱离轮回,难道佛也管得着这些事吗?
答:不是这么说的。你的生死,不但玉皇大帝和阎王管不着,就是佛也管不着,只有你自己能掌管着的。
问:我不愿意死,怎么早晚要死呢?我愿意上天堂,怎么往往入地狱呢?你说生死全是自己管着的话,我真不明白了。
答:这也没有什么不容易明白的。懂得因果的道理,就不难了解了。有因就有果,有果必有因。你所做的事情就是因,所得的报应就是果。比方说,你今生的行为合乎人的道理,那么你来生就还是个人;你今生行为和天道相似,那么来生就能升天;其他各道都是这样。这就和种瓜得瓜,种豆得豆一样,都是自然而然毫无足怪的事。你种的是豆,神不能教它变一株瓜。同样的道理,你种的是人的因,神自然不能强把你变成畜生,这是很显然的。再说得简明一点,就是作善的得福,作恶的得祸。作善作恶当然由你自己作主。那么,生死福祸还不是你自己掌管着吗?
问:有些好人往往遭着不幸的事,作恶的人倒反运气很好,你说的因果报应怎么讲得通呢?
答:比方种树,种子刚下到土里立时就能结果吗?比方借钱给人家,哪有才交到他的手立刻就来还呢?佛教讲的因果报应是包括前生、今生、来生三世来说的。有的前生造的因今生才结果,有的今生造的因,当生就结果,有的今生造的因,隔几生几十生或几千万生以后才结果。这就和果树的结果有早晚一样,也是自然而然的事情,怎么会讲不通呢?
问:阎王、判官、城隍、土地究竟有没有呢?
答:有是有的,不过他们和世间的法官一样,只能照着法律办事。你不犯法,他们怎么也管不着你的。
问:要不要供养他们?
答:他们也和我们一样都在轮回之中,但他们造了善业,有福德,我们应向他们表示敬意,但不必象佛菩萨那样供养他们。
问:玉皇大天尊呢?
答:玉皇也在轮回之中,但他是护法天神,我们也应当对他表示敬意。
修心养性,保持一颗平常心,超然物外!
学佛并非学到佛理佛法,真正学到的是心境,消除贪嗔痴,得空、悲
所谓遁入空门,即是色即是空,你看到的一切都是“空”,到最后会觉得自己也是“空”,对生死置之度外,万念俱空!万事均能置身事外。
但有多少人能做到呢?
个人理解,其他人补充。
其实学佛最主要的是修身养性。。。。。
如果我历史没记错的话,三大宗教(佛教,基督教,伊斯兰教)基本上都是要教化人们要忍耐,顺从。。。。。所以君主一般都会力挺这些教会。。。。
所以总的来说,佛教可以让人的性情不那么暴躁。。。。
答:佛教是一种道德的、实践的宗教,学佛的人,必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为,来培养与充实内心的德性,以庄严人生。学佛的坏处:如果不正确学佛,学不好可能有坏处 容易迷信佛法,浪费精力,浪费钱财 烦恼更多,心内斗诤,身心疲惫 堕落恶道,乃至地狱,受无量苦 ...
答:1、学佛好处:(1)了解到人生原来真的是种瓜得瓜,种豆得豆,因果不虚,确实是存在的。了解到这个,就能把人生看得更通透了(2)大多数学佛的人会开始吃素,生活变得简朴,这些对精神状态都是有好处的,对社会、对环境也都是比较正面的。(3)大多数学佛的人开始懂得忍让,不争。2、学佛可能有的...
答:好处一,学佛可以得到心灵的平和。学佛虽然不能马上去除烦恼,但却可以减轻烦恼的程度,你学佛以后,会发现,有些事情的发生,放在以前,你一定会烦恼好多天,学佛以后你再去看,就会发现,原来那些造成你烦恼的事,都不是个事。好处二,学佛,让你永远不会有报复的念头。如果有人找你麻烦,或偷或抢或...
答:好处一:学佛能够带来心灵的宁静。虽然佛教并不能立即消除烦恼,但它能减轻烦恼的影响。学佛之后,你可能会发现,曾经让你烦恼不已的事情,在佛教的视角下,其实并不那么重要。好处二:学佛可以消除报复心理。面对他人的挑衅或侵害,未学佛的人可能会有报复的想法。然而,学佛让你理解到,他人的伤害可能是...
答:我觉得学佛有许多好处,例如,它可以修身养性,可以让你看待事情更加的全面,让你内心比较的平静。我觉得学佛给人无论是身心,或者是身体上都会产生巨大的影响。所以我觉得学佛是真的有许多好处的。
答:1、学佛的最大好处,其实还是通过学习佛法,来增长自己的智慧。智慧与聪明不同,一个人要想变得聪明很容易,只要多读书,多学习各种人际关系,各种说话的语言技巧,就会慢慢变得聪起来,但却收获不到任何的智慧,要想获得智慧,最好的途径就是通过学习佛法来获得,一个人很聪明很有学识,虽然能获得很多...
答:学佛的好处:1. 领悟人生真谛:佛法为人们提供了对于生死的深刻理解,指引人们探索生命的真谛,从而获得内心的平静与快乐。如同清朝顺治皇帝所作的偈语,对生命的起源和归宿提出了哲学性的思考,表明了佛法对于追求心灵解脱的重要性。2. 心灵净化:佛法不仅关注身体健康,更强调内心的净化。在现代社会中,...
答:好处:学佛有助于控制欲望。在佛教的教导下,人们可以学会如何减少贪念,从而更好地管理自己的欲望。这种自我约束对于个人的精神修养和社会的和谐发展都是有益的。坏处:学佛可能会受到一些不信佛教或无信仰的人的误解和鄙视。这些人可能更加倾向于相信科学和物质主义,因此对于佛教这一宗教信仰持有偏见。这种...
答:学佛只有好处没有坏处,学不好可能有坏处。学的正确,不会变的脑子不正常;学的不正确,就不好说了。正确学佛的好处:心胸开阔,更能包容,心态更好。坏习惯慢慢消失,好习惯慢慢养成,精力更旺盛,头脑更清灵。身体更好,运气更好,智慧更高。烦恼减轻,更自在。超凡入圣,了生脱死,成就佛果 好处...
答:学佛的好处:内心平和与解脱烦恼。1. 内心平和:学佛的核心是修行,通过修行可以达到内心平和的境界。佛教教导人们如何看待生活中的痛苦和快乐,教导我们如何面对得失、荣辱和生死,从而减轻心理压力,避免过度焦虑。内心平和能够带来生活的质量提升,使我们更好地处理人际关系,减少矛盾和冲突。2. 解脱烦恼:...