名词解释:七体

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-21
名词解释“七体”

1) 人体的眼、耳、口、鼻、手、脚七孔
。和六律以聪耳,正七体以役心。 《国语·郑语》韦昭 注:“七体,七窍也。”

在贾谊之后,出现了一系列以吊念屈原为主题的骚体赋,诸如严忌的《哀时命》,东方朔的《七谏》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》、王逸的《九思》等。尤其是《九怀》《九叹》《九思》等作品,一脉相承,九章成篇,体制固定,主题相类,作为骚体赋的一种体制,虽然规模未大,却具备了独有的格局,与大赋的“七体”互相辉映,是为“九体”。

  A 七体者何?曰:孝悌慈惠,以养亲戚。恭敬忠信,以事君上。中正比宜,以行礼节。整齐撙诎,以辟刑僇。纤啬省用,以备饥馑。敦蒙纯固,以备祸乱。和协辑睦,以备寇戎。

  B 七体
  枚乘(?—约前140),字叔,淮阴人,汉初重要的辞赋家。《汉书•艺文志》著录枚乘赋九篇,今存《七发》一篇是他的代表作。 《七发》是假设楚太子有疾,吴客往问的谈话。李善以为“说七事以启发太子”,《七发》首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根,但此病非药石针灸所能治。这显然是作者针对当时贵族的腐朽生活而提出的讽刺和劝戒,但未能给予正面的有力的批评。接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事,目的是由静而动,由近及远,一步步启发太子,诱导他改变生活方式。作者特别倾全力于田猎和观涛两事的铺写,认为田猎可驱散懒惰的习惯,观涛有“发蒙解惑”的功效。但根本问题并不在此,而在于用“要言妙道”转移他的志趣。故末段要进方术之士与太子“论天下之精微,理万物之是非”,而太子即已“涣然若一听圣人辩士之言,忍然汗出,霍然病已”。作者认为安逸享乐的病,最好从思想上来治疗,这具有深刻意义。篇中对这一点虽未加以充分发挥,但通过前面各种事物的逐渐引导,已经可以使读者有所领悟。 《七发》在艺术上的特色是铺张,刘勰说:“枚乘离艳,首制《七发》,腴辞云篝,夸丽风骇”(同上)。但它并不象后来的大赋那样堆叠奇僻词汇,读起来较为平易,而且不乏精采片段。例如: 其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔;其少进也,浩浩岂岂,如素车白马帷盖之张;其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装;其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵…… 这一段用各种比况描写涛状,奇观满目,音声盈耳,使读者精神震荡,有如身临其境。此外,如前半篇用夸张、渲染手法表现音乐的动听也颇为出色。但总的看来,《七发》铺写过繁,刻划有余,而生动不足,这不能不算是艺术上的一个缺点。
  《七发》是标志着新体赋——汉赋正式形成的第一篇作品,在赋的发展史上有重要地位。新体赋由骚体的楚辞演化而来。屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色,是一种形式自由、句法散文化,以批判现实、抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。新体赋首先在内容上改变为对帝王的歌功颂德,劝百而讽一;形式上则改变楚辞句中多用虚词、句末多用语气词的句式,进一步散体化,成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的根本特色,就是以铺张为能事,以适应统一帝国的需要。所以刘勰说:“赋者,铺也,铺采离文,体物写志也”(《文心雕龙•诠赋》)。新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法,都与这一根本特色有关。 《七发》奠定了新体赋的形式,促进了汉代辞赋的发展。它引起后代许多作者的模仿,在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体,号为“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等,但都不及枚乘的《七发》。

七体 :
qī tǐ

1.人体的眼、耳、口、鼻七孔。
2.事物的七个部分。
3.指沿袭汉枚乘《七发》而成的一种文体。

1.人体的眼、耳、口、鼻七孔。
2.事物的七个部分。
3.指沿袭 汉 枚乘 《七发》而成的一种文体。

1.人体的眼、耳、口、鼻七孔。
2.事物的七个部分。
3.指沿袭 汉 枚乘 《七发》而成的一种文体。

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