无风不起浪，少林的十三棍僧救过唐王李世民吗？

话说郭襄来到少林寺，下了青驴，缓步走向寺前，只见树木森森，荫着一片碑林。瞥眼只见一块大碑上刻着唐太宗赐少林寺寺僧的御札，嘉许少林寺僧立功平乱。碑文中说唐太宗为秦王时，带兵讨伐王世充，少林寺和尚投军立功，最著者共一十三人。其中只昙宗一僧受封为大将军，其余十二僧不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。她神驰想象：“当隋唐之际，少林寺武功便已名驰天下，数百年来精益求精，这寺中卧虎藏龙，不知有多少好手。”

《皇唐嵩岳少林寺碑》位于少林寺院大雄宝殿左侧十余米处，建于唐开元十六年（728）七月十五日。此碑题额“太宗文皇帝御书”七字，系唐明皇李隆基御书。下为唐武德四年（621）太宗为秦王时赐少林主教碑原文，重刻在此碑上方。文中第五行有“世民”亲笔草签二字，亦为玺押。

告柏谷坞少林寺上座书 ：太尉、尚书令、陜东道、益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节凉州总管、上柱国、秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主、以下徒众，及军民首领士庶等：比者，天下丧乱，万方乏主，世界倾沦，三乘道绝，遂使阎浮荡覆，戎马才驰，神州糜沸，群魔竞起。我国家膺图受篆，护持正谛，驭雁飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐祗林，既沫来苏之恩，俱承彼岸之惠。

王世充叨窃非据，敢逆天常，窥觎法境，肆行悖业。今仁风远扇，慧炬照临，开八正之途，复九寓之迹。法师等并能深悟机变，早识妙因，置建嘉猷，同归福地，擒彼凶孽，廓兹净土，奉顺输忠，之效方着，阙庭证果，循真之道，更宏象观。闻以欣尚，不可思议，供养优赏，理殊恒数。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范，各安旧业，永保休祜。故遣上柱国德广郡开国公安远往彼，指宣所怀可令一二首领立功者，来此都见，不复多悉。

武德四年（621年）四月，李世民与王世充战于嵩洛一带，驻守柏谷庄的少林寺主持志操和昙宗等十三名武僧带领数百豪杰夜间攻入王世充之侄王仁则大营，生擒王仁则，献于李世民。当时李世民正在虎牢关一线跟窦建德苦力相持，闻知此事非常高兴，于四月三十日亲笔书写《告柏谷坞少林寺上座书》，派李安远送到柏谷庄营地，以示嘉奖。并且让志操大师带领一两个首功之人前来受奖。两天之后，李世民打败窦建德，逼降王世充，攻入东都洛阳，在洛阳城中接见了志操为首的十三棍僧。十三棍僧中武功最高，亲手生擒王仁则昙宗法师被封为大将军僧。

但是昙宗也没有入朝为官。

李世民带兵进攻王世充时，王世充采取了节节抵抗重点防御的策略，将洛阳周边的坞堡都武装起来，迟滞了唐军的行军速度，加强了洛阳的防卫。李世民采取扫清外围重点进攻的策略，对这些地方豪强剿抚并用，用了一个月时间基本扫清障碍。少林寺武僧组成的武装力量就是豪强势力其中之一。王世充的侄子王仁则也曾派人拉拢过驻扎在柏谷庄的少林寺武僧，但是被拒绝了。少林寺武僧觉得王世充不会成大器，明智地站在了唐军一边。其实他们生擒王仁则对李世民决战洛阳影响甚微。当时李元吉已经把洛阳城团团围住，李世民在虎牢关跟窦建德死撑。少林寺武僧生擒王仁则只是起了个榜样作用，给骑墙的其他坞堡看的。

为何李世民在百忙之中要给少林寺武僧写信嘉奖？因为当时唐军压力很大，洛阳久战不下，虎牢关李世民两千五百人对战窦建德三十万大军，力量悬殊，除了李世民，谁都认为此战必败，李渊多次下旨让李世民班师回朝，大大小小的坞堡豪强势力蠢蠢欲动，值此关键时刻，少林寺生擒王仁则无疑就是一针强心剂，给了唐军必胜的信心。少林武僧夜袭王仁则，以少胜多，也给了李世民灵感。没过两天李世民带领两千五百玄甲军大破窦建德，一举奠定了李唐三百年基业。

至于十三棍僧救唐王啥的，没影的事。