关于中阴身投胎的时间问题求解。 人死后神识离开过去的躯体进入中阴阶段，然后进入下一次投胎的时候是在

人死后的神识或中阴身是否有前6识

人死后的中阴的三个阶段：一是临终中阴、二是法性中阴、三是投胎中阴。
临终中阴是人在死亡时出现暂时的昏迷状态，此时无有意识。这种状态持续的时间长短不定，一般是三天半，如果是修行人可以保持一个星期以上。
法性中阴：昏迷三四天后，意识再度醒来——意识体完全离开身体——业力作用开始经历十四天业力幻境。临终中阴恢复意识以后，到投胎重入六道轮回的一段时间即法性中阴。在此期间，亡灵会经历心所发出的各种奇幻异象，感受一连串的幻觉。会遭遇众神裁判，解读你过去生命的轨迹，宣说你过去种种不为人知的恶行，而生惊怖。由于众生不识本尊，没有修行的人对于种种幻象无法识别，容易到三恶道中受生。
投胎中阴：亡灵进入母体内，从受孕胚胎到出生的意识状态。

不论生前有何生理缺陷，中阴身都是六根俱全的。而且中阴身拥有神通，如天眼、神足等。除了不能通过佛陀成道的金刚座和受生投胎的母胎外，可以随意穿越山、石、河、海。
中阴期一般最长为七七四十九天，中阴身每七天便会经历一次类似当世死亡的经历。这就是中国传统中为故去的人做“头七”等仪式的缘由。在中阴身投胎之前，亲友、上师代其布施、供养、超度及修善行，可以改变其下生转世的地点。

中阴身不是鬼，是神识中的第八识“阿赖耶识”，是自亡者断气，阿赖耶识脱离躯壳，至转世投胎前之历程的形态称之为“中阴身”，所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”的意思，前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后都有中阴身。但是大善大恶者没有，因为人一去世，善恶立判，马上就能投胎转世，就没有这个过程了

依据《入胎经》《俱舍论》《瑜伽师地论》等具量经论，入胎是在精卵结合时，而不是在出胎时。
入胎需要具备三缘：母亲经期，男女结合、中阴欲入。远离三过，子宫疾病（胎过）、精卵未结合（种过）、没有感得具缘子女的业（业过）。
有些投生的说法，是民间观点，并不符合佛教理论。

中阴身，佛教名词。指人或非人，在死亡后，其神识（灵体）离开肉体，在“中阴”阶段停留的阶段。
中阴身，是佛教名词。指人或非人，在死亡后，其神识（灵体）离开肉体，在“中阴”阶段停留的阶段。
中阴身，通常在人死后49天出现，在这段时间，中阴身会逐渐苏醒，并开始寻找自己的肉身。
中阴身投胎的时间，通常取决于中阴身的寿命和业报。一般来说，中阴身的寿命越长，投胎的时间就越长。
需要注意的是，中阴身投胎的时间并不是固定的，而是因人而异，因为每个人的寿命和业报都是不同的。

兄台！你这是研究幽灵呢吗？

你学了生物之后就不会相信这些了