世界上有没有天堂和地狱？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
世界上有没有天堂和地狱呢?
首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人，则永世不得超生。
我们所说的天堂其实就是佛教中美妙绝伦的极乐世界! 我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！ 极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样： ‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相，名数，及总宣说者，不取正觉。’ 由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！ 极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道 也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。 极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。 气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。 地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。 黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。 有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由旬约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。 有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有着无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。 树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。 有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。 有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。 有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。 常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。 天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一着地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？ 极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。 极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以处处弥漫香气，处处散发芬芳。 极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。 又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！ 像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！ 除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧只劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。 若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
其实你也知道世界上并没有天堂，你可以理解为你心中的理想圣地．天堂其实就是你自己喜欢的风格．所以每个人心中的天堂都会不一样当我门遇到困难的时候我们都想到一个没有忧伤的地方．那就是我们心中的理想天堂．也就是自己最高的追求．要靠自己实现．
其实，所谓的天堂与地府，可说有，也可说无。这要看你怎么去理解它了。天堂与地狱只不过是意念上的一念之差而已，真正的天与地是存在干你的理想与幻想中的，这却要看你去怎么看待它而已了。
有
是不是真的会有天堂和地狱?
答：并不存在。只有科学的东西才是真的。所有的上帝天帝神佛仙鬼怪等等，都是人们杜撰出来的。在古代，人们没有科学知识，对各种自然现象无法解释，就统统认为鬼神作怪，人类无法抗拒某些自然现象，就寄望神仙上帝能够保佑人类，所有这些东西都存在于人们心中，自然界中不存在。
世界上真的有天堂和地狱吗?
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
这个世界有天堂和地狱吗???
答：没有
有天堂和地狱吗
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
世界上有地狱和天堂吗?
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
世上有天堂和地狱吗
答：是的，世上有天堂和地狱，但它们并非以我们常想象的那种物理形态存在。天堂和地狱的概念在许多文化和宗教中都有出现，它们通常被描绘成死后的灵魂去的地方。但在实际的物理世界中，我们并没有证据证明这样的地方存在。然而，另一种对天堂和地狱的理解可以更深入到我们的日常生活和心灵状态中。天堂，可以被...
世界上真的有天堂,地狱吗
答：有，天堂在闺房，地狱在牢房！民以食为天，最好的地方就是神仙也羡慕的厨房，所以说人间最好，要天堂有天堂，要地狱有地狱，要快活林就有快活林，应有尽有！哇塞！人间我爱你！88
世界上有没有地狱和天堂?
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
天堂和地狱是真的吗?还是作出来的?
答：天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。 苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；...
天堂和地狱真的存在吗,剧说科学家已经证实了,他们发现了宇宙中的...
答：证实？你确定？如果证实了，那是不是就可以有选择性的选择你要去哪？所以说不可靠。“善者死后升天堂，恶者下地狱，而这个地球上十个人中有九个会下地狱。。。 ”这个是和上边相接的吗？不管是不是，都是人的一种想法，教人向善没有错（但是在这个唯物主义的社会，我得说这有点。。。你懂的...
没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人，则永世不得超生。
竟一 世界上真的有天堂或地狱吗？最大望远镜发现天堂，看完大开眼界 6.11 cdd
首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人，则永世不得超生。
我们所说的天堂其实就是佛教中美妙绝伦的极乐世界! 我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！ 极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样： ‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相，名数，及总宣说者，不取正觉。’ 由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！ 极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道 也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。 极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。 气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。 地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。 黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。 有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由旬约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。 有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有着无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。 树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。 有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。 有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。 有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。 常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。 天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一着地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？ 极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。 极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以处处弥漫香气，处处散发芬芳。 极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。 又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！ 像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！ 除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧只劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。 若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
其实你也知道世界上并没有天堂，你可以理解为你心中的理想圣地．天堂其实就是你自己喜欢的风格．所以每个人心中的天堂都会不一样当我门遇到困难的时候我们都想到一个没有忧伤的地方．那就是我们心中的理想天堂．也就是自己最高的追求．要靠自己实现．
其实，所谓的天堂与地府，可说有，也可说无。这要看你怎么去理解它了。天堂与地狱只不过是意念上的一念之差而已，真正的天与地是存在干你的理想与幻想中的，这却要看你去怎么看待它而已了。
有
答：并不存在。只有科学的东西才是真的。所有的上帝天帝神佛仙鬼怪等等，都是人们杜撰出来的。在古代，人们没有科学知识，对各种自然现象无法解释，就统统认为鬼神作怪，人类无法抗拒某些自然现象，就寄望神仙上帝能够保佑人类，所有这些东西都存在于人们心中，自然界中不存在。
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
答：没有
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
答：是的，世上有天堂和地狱，但它们并非以我们常想象的那种物理形态存在。天堂和地狱的概念在许多文化和宗教中都有出现，它们通常被描绘成死后的灵魂去的地方。但在实际的物理世界中，我们并没有证据证明这样的地方存在。然而，另一种对天堂和地狱的理解可以更深入到我们的日常生活和心灵状态中。天堂，可以被...
答：有，天堂在闺房，地狱在牢房！民以食为天，最好的地方就是神仙也羡慕的厨房，所以说人间最好，要天堂有天堂，要地狱有地狱，要快活林就有快活林，应有尽有！哇塞！人间我爱你！88
答：没有首先地狱是让普通人和罪人受罪后据其情况再去轮回转生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本没有，除了真正的圣贤之人（类），那里是神的领域，如果真有地狱中受罪后轮回转生一说的话，世界上的人类数量就不可能会增长，甚至只会越来越少，因为大罪之人不一定转生还能做人，而罪孽深重之人...
答：天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。 苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；...
答：证实？你确定？如果证实了，那是不是就可以有选择性的选择你要去哪？所以说不可靠。“善者死后升天堂，恶者下地狱，而这个地球上十个人中有九个会下地狱。。。 ”这个是和上边相接的吗？不管是不是，都是人的一种想法，教人向善没有错（但是在这个唯物主义的社会，我得说这有点。。。你懂的...
