父母所造之因会报在其儿女身上吗?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-03
有人说:父母造的孽会报应在孩子身上,有这种说法吗?

有句话说得对:出来混,迟早是都要还的。这句话的意思是:人一旦做了害人之事迟早会遭报应,报应是躲不掉的,就算是做害人之事的人没有,那就是他的父母或者是他的后代遭报应,报应=还债!

或在自身
或在子女
不一定

弟子恭请上师慈悲开示这种因果报应是否成立? 答:师父非常愿意来与菩萨共同分享因果正见。首先,做父母的作恶太多,他们自己的儿女会不会受其父母的一些影响?这是有可能的。但是如果说父母作恶太多,而父母可以安然自在,儿女反倒帮父母受苦报,这是完全不符合因果定律的。 请菩萨回答师父:佛陀告诉我们一共有几种果报?(居士答:有五果四报。)是的,果报分为五果四报,根据您提的这个疑问,师父与您共学五果中的三种果。首先,由于我们身口意三业的造作,即业因,业因分为两种,一种是善业,一种是恶业,佛陀把善业和恶业各分成十种,即我们所熟悉的十善业、十恶业,十善业得快乐果报,十恶业得痛苦果报。我们如何能得到快乐的果报?就要根据因与果的关系,舍恶扬善。 为了抉择菩萨的问题,我们要明了五果中的异熟果、等流果和增上果。异熟果为何?异熟果指我们身体的受报,例如我们今生的异熟果是人身,但如果有的人今生造作太多太多十恶业,那他们下一世的异熟果还会是人身吗?那就肯定无法得到人身了,而可能在地狱道、饿鬼道或畜生道这三恶道中生活,那么依我们所学的佛学观念判断,这三恶道的众生的身体和我们人的身体一样吗?肯定不一样,所以就叫做异熟果的“异”,通俗地讲,就是有差异、有变化的、且已成熟的果报,即身体的形态改变了的果报。 那么何谓等流果呢?举例即可了知:过去世在人道的某些如母众生造了十恶业,那么他们就有可能感得今生投身在三恶道的异熟果,譬如投身为畜生,而畜生的心意识境界就与我们人类大不一样,它们的思想知见远比我们人类愚痴,所感得的这种内心境界就叫做等流果,即像流水一样的思想意识,一个念头接着一个念头不断产生的思想意识,这就是等流果。就如同在河流上游倒硫酸,在河流下游就不会变成甘露;而在河流上游倒甘露,在下游就不会变成硫酸一样,当某些人道的众生在造十恶业时,他们虽然身在人道,但其心意识状态却如同三恶道众生一般,所以他们所感得的异熟果也是三恶道如母众生的身体,所感得的等流果也是三恶道众生的内心境界——贪、嗔、痴。我们现在再来共学第三个果——增上果。请菩萨回答师父:譬如您家里养了宠物小狗,那么小狗所住的环境和我们人所住的环境是一样的吗?(居士答:不一样。)是的,宠物小狗如母有情睡的是狗窝,而不是我们的房屋床铺,这就是增上果,即所感得的外在环境,譬如我们所居住的房屋及周围的朋友、亲戚等,都属于外在环境的范畴,也都是我们的增上果。 当我们了解了这三种果,就可以来探讨菩萨的这个问题了。对于作恶多端的父母来说,儿女是父母的什么果?(居士答:儿女是父母的增上果。)正确,增上果为外在环境,外在环境会影响人们,但增上果绝对不是主要影响因素,影响如母有情的主要因素是等流果和异熟果,即身心正报。例如:有些父母喝酒抽烟可能会对儿女产生一些负面影响,有些父母信佛、学佛也可能会对其儿女产生正面、积极的影响,但是,如果父母都是认真学佛的话,会影响其外在环境的家庭子女比较随顺,但最好的果报也一定是父母自己,往生时会往生到极乐世界,而不是其儿女往生到极乐世界,除非儿女也开始学佛修行,积累了足够的善因,才能往生至极乐世界。而譬如有的父母不和,互相打架,会对儿女的心灵产生阴影,但是父母打架的时候,难道儿女的身体会痛吗?儿女的身体不会痛,父母互相打架是痛在父母的身上。因此异熟果和等流果在这里是最重要的果,即身的正报和心的正报。因此我们可以得出结论:父母作恶多端,而其全部罪过报应到儿女身上,这种说法是绝对不正确的。我们只能说,父母作恶多端对儿女确实会产生不好的影响,但业报不会迁移到其子女身上,还是父母自己承受果报。 如果要了解其它两种果——士用果和离系果,菩萨可以在根本网站上下载《菩提道次第摄修心要》之“明信业果”章的录音听闻。当我们了解了因果正见,不管修密、修显,都可以往生极乐刹土。如果迷信因果,那么连“因”都没有正,怎么结到极乐世界的“果”呢?所以我们一定要明信因果。

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