物质是什么
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-30
物质是什么意思
物质的种类形态万千，物质的性质多种多样。气体状态的物质，液体状态的物质或固体状态的物质；单质、化合物或混合物；金属和非金属；矿物与合金；无机物和有机物；天然存在的物质和人工合成的物质；无生命的物质与生命物质以及实体物质和场物质等等。物质的种类虽多，但它们有其特性，那就是客观存在，并能够被观测，以及都具有质量和能量。
物质的分类
物质按其发展形态可分为三类：第一类是能量类物质，如光，磁场，电场等，这些是最原始的物质；第二类是时空类物质，如时间，空间，虫洞等，这些是由于最原始物质运动而产生出来的物质；第三类是形象类的物质，如石头，树木，水等，人们一般所认识的是指第三类的物质．
物质的哲学定义
物质的哲学定义：物质是具体事物的组成部分，是具体事物的一般规定和一般本质，是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物，是世界万物统一的现实基础。
物质是人们用分解抽象的思维方法，从具体事物或相对抽象事物身体上分解下来的肢体或部件，是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质。
具体事物是独立于认识主体、认识行为之外的认识对象。对象性是主体通过认识行为赋予具体事物和抽象事物的一般规定。
具体事物普遍具有相互作用、相互联系的客体性质和能力，还具有自觉、自强、自律的主体性质和能力。当一个具体事物受到另一个具体事物的作用和影响时，就会对影响自己的其它具体事物做出反应、发生兴趣、进行认识，于是主体、主体行为和行为对象三者就同时产生了，主体和客体之间的关系就建立起来了，被反应、被关注、被认识的具体事物就具有了对象性的规定。
实在性本质是具体事物或抽象事物成为认识对象、具有对象性规定的前提条件。
作为认识对象在逻辑规定上必然具有实在性的本质，必然具有时间、空间、价值、意识、运动、数量等多种多样的实在性。没有实在性规定的空洞名称不能成为认识的对象。
物质作为具体事物具有的对象性规定，它反映的是具体事物同认识主体之间具有的主客体关系。物质作为具体事物具有的实在性本质，它反映的是个别具体事物在运动过程中所处的地位，以及个别具体事物之间具有的对立统一体关系。
物质是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，是存在于每个具体事物和每个相对抽象事物之中的绝对抽象事物。
什么是绝对抽象事物？
抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物具有的规定、规律、性能和本质，是具体事物身体的部件被人脑从具体事物中分解和抽象出来并加以冠名后，形成和产生的认识对象。
抽象事物是具体事物的虚拟分解体，我称具体事物为元体，所以称抽象事物为元分体。抽象事物或元分体具有不可被人感到但可被人知道的认识特征。
每个抽象事物都具有自身内容的规定和存在范围的限制。根据每个抽象事物内容和存在范围的差别，我把抽象事物分为两种具体的存在和表现形式：相对抽象事物和绝对抽象事物。
相对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的特殊性规定、规律、性能和本质，也是同一种类具体事物的每个成员具有的种或类的共性和普遍性规定。
亚里斯多德很早就发表了实体论。亚里斯多德指出：实体有第一实体和第二实体之分；个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种是第二实体。他说：第一实体“是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面”。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是“人”比说他是“动物”更接近于个别人，因为“人”这个种比“动物”这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。
为了继承亚里斯多德实体论的认识成果，强调相对抽象事物同具体事物的一体关系，区分抽象事物或元分体的两种具体存在形式，我称相对抽象事物为元实体。
绝对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是每个具体事物和每个相对具体事物都具有的一般规定、规律、性能和本质，是存在于具体事物、相对具体事物或相对抽象事物之中的认识对象。
绝对抽象事物也被称为一般抽象事物，它近似于以往哲学所探索的本体。绝对抽象事物或一般抽象事物来源于具体事物，是具体事物身体的组成部分。为了强调绝对抽象事物同具体事物、同相对抽象事物的一体关系、为了强调绝本体同元体、元实体的一体关系、继承哲学探索本体的精神，我称绝对抽象事物为元本体。
绝对抽象事物或元本体是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。从这种意义上可以说绝对抽象事物或元本体是世界统一的基础。
为什么说物质是存在于具体事物和相对抽象事物中的绝对抽象事物？
因为每个具体事物、每个抽象事物都具有对象性规定和实在性本质，都包含着物质；没有对象性规定和实在性本质、不包含物质的具体事物或抽象事物是不可思议的，也是根本不存在的。因为物质是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，物质首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物和抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物和抽象事物具有的共性和普遍性。
因为物质是人们对具体事物和相对具体事物进行层层分解、逐级抽象，从每个具体事物和每个相对抽象事物中抽取出来的普遍性规定组成的认识对象。
为什么说物质是世界统一的现实基础？
因为物质是打开统一世界闭锁大门的钥匙之一。物质不仅可以把世界万物统一起来，而且可以把具体事物世界和理念的世界统一起来。物质不仅可以把具体事物统一起来，而且还能把具体事物同每个抽象事物、每个相对抽象事物或相对具体事物统一起来，可以正确说明物质和意识、存在和思维的关系，解决哲学长期存在的基本问题，使哲学关于世界是统一的理论假设得到科学地证明。
因为物质同价值、意识、常名、常道、真如等名称表述的绝对抽象事物或元本体是能够完全融合、相互包含的，是名称不同身体完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体。
世界只存在一个绝对抽象事物或元本体。虽然人们对具体事物的分解抽象形成和产生了许多名称不同的绝对抽象事物或元本体，但是不同名称表述的认识对象都是同一个绝对抽象事物、都是同一个元本体。如果两个名称不同的认识对象在内涵方面各自具有自身特点，那么从形式逻辑上说它们就不能相互包容，它们各自的外延就是有限制的，就不符合绝对抽象事物或元本体的标准，就不是绝对抽象事物，就不是元本体。
绝对抽象事物或元本体作为科学概念，具有外延最大和内涵最小的形式逻辑规定。绝对抽象事物或元本体其大无外、其小无内。存在范围无限制、自身内容无规定是绝对抽象事物或元本体的规定和限制。因此，我把绝对抽象事物或元本体称为无。
为什么唯物论哲学不能正确解决物质和意识、思维和存在的基本问题，确立无可争议的哲学世界观和方法论？
因为古今中外的唯物论者都把模糊不清的具体物质、把介于具体事物和绝对抽象事物之间的相对抽象事物作为世界统一的基础，把相对抽象事物作为打开统一世界闭锁大门的钥匙，结果是既不能把世界万物统一起来，也不能把具体事物同抽象事物统一起来，只能站在统一世界的大门之外一筹莫展。
不能科学严格地区分物体和物质，不能严格区分具体物质和抽象物质、不能严格区分相对抽象事物和绝对抽象事物是以往各种哲学理论普遍存在的严重缺陷，是哲学史上唯物主义和唯心主义两支大军长期混战的根本原因，是哲学社会实践举步维艰，不能解决社会发展提出的现实问题，满足社会对哲学的需要，被社会边缘化的根本原因。
世界是统一的看法是人类在日常生活中获得的关于世界的感性知识。思维是人的天性，人类并不满足已有的关于世界的感性知识，而要通过哲学理性思维证明已获得的感性认识，获得关于世界的理性知识。世界具有统一的现实基础、世界具有本质和本源是人类哲学实践活动具有的出发点，也是人类哲学实践活动努力要证明的理论假设。人类只有通过哲学实践活动、通过理性哲学思维证明了世界统一的现实基础、找到了世界的本体和本源，才能找到人类的精神家园，才能获得心灵的慰藉。
追求世界的本体和本源，是哲学精神的具体表现形式。不断尝试用某种具体物质作为打开统一世界大门的钥匙、把世界万物统一起来，证明世界是统一的哲学假设，是唯物论哲学的传统行为。
朴素唯物论哲学所谓的“水、无限者、气、火、五行”是介于具体事物（具体物体）和绝对抽象事物之间的相对具体事物或相对抽象事物。古代朴素唯物论者不仅没有界定“水、无限者、气、火、五行”的内涵和外延，而且也没有正确认识“水、无限者、气、火、五行”具有的抽象事物本质和特征。
近代唯物论哲学在发展过程中形成和产生的物质概念，比起古代朴素唯物论提出的“水、无限者、气、火、五行”概念没有实质性的进步，都存有严重的问题和缺陷。
物质这一词语来源于本体、存在、实在、实体、有，是本体、存在、实在、实体、有的变形或别名。本体论是西方哲学的传统理论，本体论也被称为存在论，实体论、是论、有论。
近代唯物论哲学所谓的物质，是内涵和外延、本质和特征模糊不清的物质，是个别物质和一般物质、具体物质和抽象物质的混合体，是具体事物和抽象事物的混合体。
一般观点
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wùzhì
(1) 不依赖于人的主观意识而存在的客观实在
(2) 指金钱、生活资料等
物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆。世界统一于物质。物质的惟一特性是客观实在性。物质世界能为人的感觉和意识反反映，但不可穷尽。物质概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴。
列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
包括意识本身，也是客观存在。
理解的难点在于：意识的客观存在性。
意识的客观存在性，就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的。
没有大脑的生理机制，不会有意识的存在。
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象，用耳朵可以"听"到的对象，用手可以"触摸"到的对象等等，复杂的包括历史、文化、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象。
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的，所反映的对象是物质的，所以意识也是物质的。
从自然科学的角度来看呢，
物质 不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。世界的本质是物质的，意识是物质高度发展的产物。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。 由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
简单点说就是实物粒子和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质。
世界是由物质构成的，物质通常是有结构的，但是物质结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课 题。当代几种不同的量子引力，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
超弦／M理论和圈量子引力是异曲同工的,都认为尺度为普朗克长度(10^-33厘米)的小圈是物质和空间微观结构基本单元。
辩证唯物主义是在普朗克长度(10^-33厘米)处被证明的。
普朗克长度是由引力常数、光速和普朗克常数决定的，它大致等于10的-33次方厘米，是一个质子大小的10的20次方分之一。
普朗克长度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G为引力常数，h为普朗克常数，c为光速
超弦／M理论认为，构成我们世界的物质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的 粒子，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度，它们正是构成我们世界的物质基本单元，即德谟克利特式的“原子”，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质，即断续的本征值谱，面积和体积分别存在着最小值。由于在圈量子引力中，脱离引力场的背景空间 是不存在的，而引子场是物质的一种形态，因此脱离物质的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据。
总之，超弦／M理论和圈量子引力从不同的侧面，对量子引力的本质和规律作出了一定的揭示，它们在普朗克长度(10^-33厘米)领域一致地得出了空间量子化和物质微观结 构基本单元存在的结论。这无疑是人们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破，也是广义相对论和量子力学统合的成果；同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质存在的客观形式，没有无物质的空间和时间，也没有无空间和时间的物质学说的一曲凯歌！
恩格斯物质概念
“物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在着的物质不同，并不是感觉上存在着的东西。”
根据恩格斯物质概念，我们可以这样理解：
1.物质是思维的创造物和抽象.
2.物质不是感觉上存在的东西，物质是看不见，摸不着的。
3.物质是人的思维所反映，但不依人的意思为转移的客观实在。
列宁物质概念
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列宁依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析，给物质下了完整而准确的定义“物资是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
列宁的物质概念，具有以下三方面内容：
1.物质是不依赖人的意识的客观实在
2.物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物资的唯一特性
3.物质能为人的意识所反映
独创性见解
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什么是物质?
彭哲也(人在井天)
在网上谈哲学!深感到人们往往并不能正确地理解唯物主义所说的这个物质的概念.人们往往把很多东西强加给唯物主义,其根源在于不能真正理解唯物主义,不能真正理解物质的概念.
列宁说,物质是标志客观实在的哲学范畴.然则人们往往为这个实字所误,由此把哲学的物质概念与物理学上的物质概念相混淆.以为物质是具有实体性的东西,是具有质量的东西.但这个世界上没有质量的东西太多了,由此人们所理解的马哲的物质范畴也就太窄了.以至于说信息不是物质,光不是物质,能量不是物质,时间空间不是物质.
物质就是存在于思想之外的东西.唯物主义基本的思想就在于承认在我们的思想之外存在着一个物质世界.这个并不复杂.不管你有质量还是没有质量,只要你存在于我们的思想之外,你就是物质.
那么我们的思想是物质吗?你的思想存在于我的思想之外,从这个意义上来说,你的思想也是物质.那么我自己的思想呢?人的意识或者思想是可以自我认识的.当意识作为意识的自我对象时,我们可以认为意识的自我对象存在于意识之外,也就是说意识与意识的自我对象相区分.这种区分是意识内的区分.
也就是说,这个世界上的一切都是物质,没有不是物质的东西.
客观有神论所说的上帝如果存在的话,上帝也是存在于我们的思想之外的.那么可以说上帝也是物质吗?如果上帝存在的话,我们应该说上帝也是物质.但我们需要进一步地规定物质的内涵.就是存在于思想之外的物质与存在于思想之外的上帝是有区分的,对这个区分的认识就是对上帝的根本的定义.因此从狭义些说,上帝不是我们所说的物质.但在我们关于物质的根本定义上面并没有把上帝排除在外,这需要的是我们进一步地说明,以便把上帝驱除出去.其实有神论与无神论主要的争辩点就在于,有神论说神是客观实在,而无神论说神不是客观实在.
所以唯物主义最基本的思想就在于认为物质与思想相互区分.当然还有另一个方面就是物质与思想相互共同.
我们对于物质的根本定义是从物质与思想的区分上来定义的.物质是思想之外的东西的另一种提法其实就是物质与思想相区分.
物质与思想是相对而言的,或者说物质的概念与思想的概念是相互依存的.离开物质谈思想,或者离开思想谈物质都是没有意义的.
在物质是相对于思想而言的基础之上,我们才能进一步地说,思想也是一种物质.如果离开了物质与思想相互区分,我们说思想也是一种物质是没有意义的.
为了表述的方便,我们说物质是思想外的物质,思想是思想内的物质.那么思想外的思想相对于思想内的思想而言,思想外的思想是物质,思想内的思想是思想.
这就如同是一个人在照镜子.镜子外的人是物质,镜子内的人是思想.但现在我们又有一面镜子,它照的是镜子里的人.这样镜子外的镜子里的人是物质.而镜子里的镜子里的人是思想.
曾有网友说我把物质定义为思想外的东西会让马哲教授们大跌眼镜,这或者是真的.这样简单的定义恐怕实在是不能为高深莫测的哲学教授们所接受的.但这些先生们或者忘了,哲学的最高层就是简单.真理总是用最简明的语言讲述问题.
"博宇十论"中对物质的终极解释
___论物质-宏观存在（博宇十论之五）
1 基本假设：物质的底层是能量子(光子)。
假设原因：
第一，物质释放能量子有三种方式。一种是化学不完全释放，如燃烧。一种是物理不完全释放，如核聚变（太阳发光）与核裂变（原子弹）。另一种是完全释放，如正反粒子的湮灭。既然有宏观物质在一定条件下可以释放能量子这一客观事实，那么如果我们反向推理呢？物质本身难道不是能量子吗？
第二，热效应在某种意义上就是能量子与物质之间的“结合”或“离开”。“结合”一般显示物质温度上升，“离开”一般意味着物体温度下降。我们知道没有任何物质实体能够免于温度变化，为什么？难道物质本身就是能量子构成的吗？
第三，能量子在脱离物质的稳定状态之后到自由运动之前没有任何加速过程。比如从白炽灯丝表面发射的能量子一旦出现就是光速。这难道还不足以说明：即使是在物质缚束态，能量子也是在以与自由态相同的速率运动中吗？
第四，在高能加速器（high energy accelerator）实验中，如果用质量为m1的粒子经过电磁加速之后轰击质量为m2的粒子，结果得到的粒子碎片质量之和大于（m1+m2）。在这个过程中，我们仅仅对质量为m1的粒子施加了电磁力，而电磁力的介子正是能量子。这种赤裸裸的“物质制造”难道没有向我们暗示什么吗？
所以，根据以上四点“疑问”，我们完全可以假设：物质作为一种宏观存在，其底层本质上是一种能量子之间保持平衡的结果。
2 物质构造过程就像滚雪球，不过不是简单的使用相同的原料和规则。
首先，高速运动中的两个阴阳能量子在距离极其接近的情况下，由于相互之间的吸引，从直线运动变成相互之间的旋转运动，直线速度变成角速度，速率不变。能量子之间的这种结合使得新体系由原来自由的高速运动变成束缚的低速运动。姑且将这种最基础的物质存在称为“源子”，它是最简单最基本的宏观物质，拥有了二维的形状，拥有结构，从此以整体的方式运动。
其次，由于“原子”内部的能量子并没有因为状态改变而与宇宙间其它的能量子失去联系，所以不断会有新的能量子或其它已经是物质态的能量子团加入。在这种二次组合中，同性能量子之间的斥力扮演着至关重要的角色：使物质立体化和原料最优化。这一点很容易想象到：如果没有同性能量子之间的斥力，最底层的物质构造必然有机会成为一个二维的平面结构。更不完美的是：一个最小的有形单元必然有可能包含任意多质量的阴能量子和阳能量子。如果大自然允许这种情况发生，那么能量子向物质的构造过程就可能会终止在这个阶段。但是既然现在我们观测到有很多伟大的天体存在，还有连我们这种巨型分子动物都存在，所以事实应该是：同性能量子之间的斥力使得在这个层次的构造依照一个“最佳原则”有一个立体（球体）的最佳质量组合，如果有不识趣的能量子（团）强行加入，那么为了遵循“最佳原则”，下一步必然会有 “最应该出局的能量子（团）”在竞争中逃逸出去。
最后，向上层进一步构造……
3 所以，物质的最底层是能量子之间的平衡。物质不是无限可分的，底层就是能量子。能量子相互吸引结合为最基础态物质，基础态物质进一步相互间且或与能量子间继续寻求更稳定状态……直到形成稳定的原子或稳定的分子。宏观物质存在就是能量子的归宿。这个过程中不成功的结合导致了物质的半衰性。能量子动能越高，结合难度越大，这是“论宇宙演变”一章中物质构造难度系数引入的原因。
4由物质构成方式可以知道，宏观物质注定是低速的，加速就是自取灭亡。任何宏观物质速度必然低于或者说是远远低于光速。
如果有一种存在，其速度等于光速，质量被宣称为零（没有静止状态导致测量不出），那么它本身必然是一种能量子。
5 特定构造方式决定特定的性质表现。比如电磁性，都是由特定的物质构造衍生出来的上层属性。
6 物质构造稳定唯一性假设。
自然状态下，处于一定宇宙环境下的能量子构造的物质颗粒在任何一个构造级别——比如原子级——最稳定的结构只有一种形式。这个假设使得物质世界在能量子的膨胀过程得以有一个相对稳定的存在过程，而不至于是一个“变幻莫测”的不稳定存在。对于一个已经达到稳定状态的粒子而言，多余能量子的加入就表现出运动性的变化：由在内部平衡状态下仅受外部引力作用的运动变成内部不平衡构造与外部引力联合作用的运动。一群这样的粒子就在宏观上表现出温度的变化。
7 实验验证。
承认物质的底层是能量子的实质就是承认特殊的构造方式决定了能量子可以被束缚在物质状态。所以我们可以测试在原来的眼光看起来是不变的物质以不同的物质构造方式之间质量的差别。在初中化学我们学过两个氢分子和一个氧分子通过燃烧可以生成两个水分子并释放热量：
2H2+O2=2H2O+热量
对于这个普通的化学反应，不管化学老师还是化学课本都告诉我们，等式两边的物质质量是相等的，我们也从科学上悟出了唯物论。但是等式右边的热量呢？释放的光子有没有质量呢？如果我们有这样的疑问，到了高中，我们会在物理的课外选读文章中看到，科学家宣称光子是没有质量的……
现在，我们不能再被这些因为测量不出光子质量就想当然地把它们的质量宣布为零的科学家的愚弄了：
○1 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2 和O2在安全地燃烧成之后恢复到温度T时，系统的质量将会变小。
○2 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2O在安全地电离为H2 和O2之后恢复到温度T时，系统的质量将会变大。
○3 拥有同样大数量分子的零度的水和冰拥有不同的质量。
以上诸多实验之所以要求足够质量或大数量，是因为由相同原子以不同组合方式结合的物质构造能影响的小颗粒质量与原子本身的质量相比简直是微乎其微的，这也是为什么美国人不在广岛仍一只蜡烛而是一颗原子弹的原因。
环顾我们生活的这个世界，有各种各样的东西，如：楼房、桌椅、汽车、轮船……， 所有这些东西叫做物体，物体是物质的具体表现形式。
物体是由空气、水、金属、木头…… 等材料构成的，这些材料叫做物质.因此我们通常说:由物质组成的实物叫物体.例如:桌子是物体，而桌子是木头做的，木头则称之为物质，物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。
物质是什么-----是一个"物质"这个概念的定义问题.后边的什么----的内容必须作出对物质这个概念有一个本质的揭示.有的人有一个成见,就是在"什么是物质"的问题基础上导出对物质是什么的看法.这种看法如下:人,石头,原子布匹,山,太阳.......等等叫做物质.这是归纳法得出的结论.那么,物质是什么?人们就会自然地倾向于把这种归纳法得出的结论进行演绎.开始追究起哪一个东西是不是物质,这一个东西是不是物质.无论是归纳法得出的物质概念还是用演绎法得出的物质概念,都是一种错误的认识和不着边际的定义.人们对一个概念和一个概念所反映的客观对象的认识基本上都是在这里兜着圈子.如果能跳出这个圈子,那么我们的认识就会逼近真相.
在我们的传统哲学理念中,物质的概念是与意识的概念捆绑组成的一个统一范畴.言外之意就是,物质不能脱离意识而独立存在,意识不能脱离物质而存在.但这种观点同我们人类的感性真实认识严重冲突.一个石头永远的在那里存放着,我们人类要是没有了,这快石头不可能随着人类的消失而消失.这种感性认识就是物质本体论和物质不灭论的坚硬基础.几千年来,几乎没有人动摇过,无论是唯心主义,还是唯物主义.事实上,这种观点最少也存在着一个巨大的逻辑漏洞.1,弱漏洞:他有二个同时存在的基本假设的前提,人的意识的丧失.在这个前提下,当分清个人和人类,感性和理性的区别后,立即进入"无意义"的假设前提.人择原理便是在这种逻辑的基础上创造出来.2,强漏洞:物质概念既是一个具体的东西,也是一个普遍的存在,物质永恒性就建立在这二个普遍的基础之上.a,具体物质普遍存在."盈宇宙者无非物".因此宇宙几乎成了一个充实的石头.B,哲学中的"物质"概念的普遍所指性,具体物质生生灭灭,此起彼伏,但宇宙中的物质总量并不改变,那么作为世界的物质统一性就毋庸置疑了.因而具有永恒性.这二个基础,无论哪一个普遍,都是一种假设.并基于一个传统的认识和信仰.第一个假设是我们已经证明了宇宙就是一个物质的宇宙,所有物质都生活在宇宙之中.这同样可以从有限区域推到无限的区域中去.而实际上,我们人类迄今为止依然不知道宇宙是什么东西,究竟是有限的还是无限的?宇宙的物质总量是个什么样的概念.?.第二个假设是,我们已经理解"世界"是一个什么样的世界.传统的人们都是在感性的基础上作出的简单推理.如果问一个哲学家,可能丈二和尚摸不着头脑.但问一个小孩子,也许他们能比我们了解得多.世界概念如同时间概念一样,也如同1+1=2一样.都存在一种传统的成见.地球上几乎所有人的解释和定义都是一样.而实际上却是一个十分严重的错误认识.真正的事实是,我们人类对这个世界的认识还极少极少.我们才刚刚开始认识到1+1为什么会等于2.如同幼儿才开始学会计算1+1=2一样.那些超等的宇宙数理知识,还须人类不知再经历几千年,甚至几百万,几千万年.
近现代自然科学的发展,把哲学中的物质和意识概念作了分离手术.但这种手术仅仅是针对宗教认识进行开刀.量子力学的产生又迅速弥合了他.但可以肯定,这绝不会是一种向过去宗教的倒退.当然,科学中的物质概念仍然不同于哲学中的物质概念.故此,二者之间依然存在十分明晰的界限.科学中的物质概念主要核心在物质具有一定的能量,质量和另外一些具体的参数上.哲学中的物质概念应该包括象社会,动物,植物,粒子和彩虹等等.在我们这种认识的区别基础上,究竟什么是物质,物质是什么,哪些是物质,物质有哪些的问题就已经建立了一个初步切入点..在哲学中的准确物质定义不能象是科学中的理解,那种把物质概念单独地进行述说永远不是哲学中的品质.
1．狭义定义：物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物；是能量的一种聚集形式。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，人工合成的各种纤维、塑料，以及各类能量波（如光、热）和场（电力、磁力、引力），甚至更高级形态，如人及人组成的集团、民族、国家等等，都是物质。总之，世界上，我们周围所有的客观存在都是物质。 2．广义定义：物质就是自然存在。银河艾斯认为，“物质是不依赖于意识的客观存在”这句，背离了二元法和语言学的纯粹性。“不依赖于、意识、客观”三个修饰附加，实际是引入了额外的三元。所谓“不依赖于”，本质上是一种关系；而“意识”，是循环定义；而“客观”，实际是暗示引入了“主观和客观”的新二元，构成了混乱。实际上定义物质，是极为简单的，并且这也是世界“终极判断”的必然。物质，就是存在，这样就纯粹了概念。
这不是个物理问题，请你到哲学部分提问。
物理上没有“物质”这个概念，也就是说“物质”并没有严格的定义，你想怎么理解都可以。
也正因为物理上没有精确定义“物质”这个概念，所以不同人理解可以不同，而这些理解并没有对错之分。
我的理解是，有质量（或能量，一回事）的就叫物质。但这个定义也不一定好，因为真空是没有质量的，但真空中有正负电子海，以及不断产生和湮灭的虚粒子，似乎也可以叫物质。
由中子，质子，电子，光子等组成的东西就是物质
什么是物质
答：物质的概念是：在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于感觉而存在，而且为感觉所复写、摄影、反映。世界上的一切事物有着无限多样的形态，无穷的变化发展，但归根结底都是客观实在的外在表现，都是物质的外在...
什么是物质?
答：1.狭义定义:物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物;是能量的一种聚集形式。例如空气和水,食物和棉布,煤炭和石油,钢铁和铜、铝,人工合成的各种纤维、塑料,以及各类能量波(如光、热)和场(电力、磁力、引力),甚至更高级形态,如人及人组成的集团、民族、国家等等,都是物质。总之,世界上,我们周围所有的客观存在都...
物质是什么
答：物质是指占据空间并具有质量的实体，是构成宇宙的基本元素。物质可以以不同的形式和状态存在，如固体、液体、气体和等离子体等。根据物理学的基本原理，物质是由原子和分子组成的，它们通过化学反应可以形成化合物。物质的性质和状态取决于其组成物质的类型和分子之间的相互作用力，如分子间的引力、斥力和化学...
什么是物质?
答：物质（matter）为构成宇宙间一切物体的实物和场。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，以及人工合成的各种纤维、塑料等等，都是物质。世界上，我们周围所有的存在都是物质。人体本身也是物质。除这些实物之外，光、电磁场等也是物质，它们是以场的形式出现的物质。物质的种类形态万千，物质...
什么是物质
答：物质指不依赖于意识而存在,又能为意识所反映的客观实在。根据学科的不同，“物质”概念的具体指称有所不同。物质也常用来泛称所有组成可观测物体的成份 。物质常见的物质状态有四种：固体、液体、气体及等离子体。不过实验技术的进步产生了许多新的物质状态，像是玻色–爱因斯坦凝聚及费米子凝聚态。对于...
物质是指什么
答：物质是指占据一定空间并具有实物存在感的所有事物的总称。物质是我们生活中不可或缺的一部分，是构成宇宙的基本要素之一。以下是关于物质的详细解释：1. 物质的基本定义 物质是一种实体，它占据一定的空间，具有质量、能量和物理属性。在我们的日常生活中，我们可以触摸、感知到物质的实体存在，比如桌子、...
什么是物质
答：物质:①哲学上指不依赖意识而可以为意识所反映的客观实在。对一切可感知物的共同属性的概括，区别于各种实存的、特定的、具体的物质形态(如原子、气等)。运动是物质的根本属性，世界就是无限的始终运动的物质总体。物质在空间上是无限的，在时间上是永恒的，既不能被创造，也不会被消灭。意识是物质...
什么是物质?物质是怎么产生的?
答：物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观存在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和...
物质的概念是什么
答：物质是按宇宙三公理中的第二及第三公理定义的：公理一、时间无尽永前。时间定义：内涵是无尽永前，外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结，“永前”指时间的增量总是正数。时间表达物件的生灭排列。“时间”简称“时”。公理二、空间无界永在。空间定义：内涵是无界永...
物质的定义是什么
答：物质是一切“物质的”的总和。物质的实性与虚性表现为物质的时间性与空间性。物质的实性与虚性表现为事物的联系性与间断性。物质的实性与虚性相似于中国古代道学家所述的阴性与阳性。它指出“客观实在是人通过感觉感知的”，坚持了唯物主义的反映论和可知论原则，同不可知论划清了界限。
物质的意思是：
1、哲学范畴。指不依赖于人们的意识而存在，又能为人们的意识所反映的客观实在。运动是物质的根本属性。时间和空间是运动着的物质的存在形式。
自然界和社会中千差万别的事物，都是物质的不同表现形态。物质既不能被创造，也不能被消灭，只能在一定的条件下从一种形态转化为另一种形态。
2、特指金钱、生活资料等：～生活。
拼音：wù zhì
引证：巴金《寒夜》十八：“没有！不论是精神上，物质上，我没有得到一点满足。”
物质的近义词：物资
物质的反义词：精神
扩展资料：
近义词释义：
物资 [ wù zī ]
释义：生产上和生活上所需要的物质资料：物资交流。物资丰富。战略物资。
引证：秦牧《长河浪花集·湘阴热浪记》：“清晨六点钟，县城商店就开门营业了，市场繁荣，物资充裕。”
反义词释义：
精神 [ jīng shén ] [ jīng shen ]
释义：
[ jīng shén ]
1、指人的意识、思维活动和一般心理状态：精神面貌。精神错乱。精神上的负担。
2、宗旨；主要的意义：领会文件的精神。
[ jīng shen ]
1、表现出来的活力：精神焕发。振作精神。
2、活跃；有生气：越干越精神。这孩子大大的眼睛，挺精神的。
3、英俊；相貌、身材好：瞧这小伙儿长得多精神!
引证：孙中山《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
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物质的种类形态万千，物质的性质多种多样。气体状态的物质，液体状态的物质或固体状态的物质；单质、化合物或混合物；金属和非金属；矿物与合金；无机物和有机物；天然存在的物质和人工合成的物质；无生命的物质与生命物质以及实体物质和场物质等等。物质的种类虽多，但它们有其特性，那就是客观存在，并能够被观测，以及都具有质量和能量。
物质的分类
物质按其发展形态可分为三类：第一类是能量类物质，如光，磁场，电场等，这些是最原始的物质；第二类是时空类物质，如时间，空间，虫洞等，这些是由于最原始物质运动而产生出来的物质；第三类是形象类的物质，如石头，树木，水等，人们一般所认识的是指第三类的物质．
物质的哲学定义
物质的哲学定义：物质是具体事物的组成部分，是具体事物的一般规定和一般本质，是存在于具体事物和相对抽象事物之中的绝对抽象事物，是世界万物统一的现实基础。
物质是人们用分解抽象的思维方法，从具体事物或相对抽象事物身体上分解下来的肢体或部件，是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质。
具体事物是独立于认识主体、认识行为之外的认识对象。对象性是主体通过认识行为赋予具体事物和抽象事物的一般规定。
具体事物普遍具有相互作用、相互联系的客体性质和能力，还具有自觉、自强、自律的主体性质和能力。当一个具体事物受到另一个具体事物的作用和影响时，就会对影响自己的其它具体事物做出反应、发生兴趣、进行认识，于是主体、主体行为和行为对象三者就同时产生了，主体和客体之间的关系就建立起来了，被反应、被关注、被认识的具体事物就具有了对象性的规定。
实在性本质是具体事物或抽象事物成为认识对象、具有对象性规定的前提条件。
作为认识对象在逻辑规定上必然具有实在性的本质，必然具有时间、空间、价值、意识、运动、数量等多种多样的实在性。没有实在性规定的空洞名称不能成为认识的对象。
物质作为具体事物具有的对象性规定，它反映的是具体事物同认识主体之间具有的主客体关系。物质作为具体事物具有的实在性本质，它反映的是个别具体事物在运动过程中所处的地位，以及个别具体事物之间具有的对立统一体关系。
物质是具体事物和相对抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，是存在于每个具体事物和每个相对抽象事物之中的绝对抽象事物。
什么是绝对抽象事物？
抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物具有的规定、规律、性能和本质，是具体事物身体的部件被人脑从具体事物中分解和抽象出来并加以冠名后，形成和产生的认识对象。
抽象事物是具体事物的虚拟分解体，我称具体事物为元体，所以称抽象事物为元分体。抽象事物或元分体具有不可被人感到但可被人知道的认识特征。
每个抽象事物都具有自身内容的规定和存在范围的限制。根据每个抽象事物内容和存在范围的差别，我把抽象事物分为两种具体的存在和表现形式：相对抽象事物和绝对抽象事物。
相对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的特殊性规定、规律、性能和本质，也是同一种类具体事物的每个成员具有的种或类的共性和普遍性规定。
亚里斯多德很早就发表了实体论。亚里斯多德指出：实体有第一实体和第二实体之分；个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种是第二实体。他说：第一实体“是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面”。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是“人”比说他是“动物”更接近于个别人，因为“人”这个种比“动物”这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。
为了继承亚里斯多德实体论的认识成果，强调相对抽象事物同具体事物的一体关系，区分抽象事物或元分体的两种具体存在形式，我称相对抽象事物为元实体。
绝对抽象事物是具体事物的组成部分，是抽象事物的具体存在形式之一，是每个具体事物和每个相对具体事物都具有的一般规定、规律、性能和本质，是存在于具体事物、相对具体事物或相对抽象事物之中的认识对象。
绝对抽象事物也被称为一般抽象事物，它近似于以往哲学所探索的本体。绝对抽象事物或一般抽象事物来源于具体事物，是具体事物身体的组成部分。为了强调绝对抽象事物同具体事物、同相对抽象事物的一体关系、为了强调绝本体同元体、元实体的一体关系、继承哲学探索本体的精神，我称绝对抽象事物为元本体。
绝对抽象事物或元本体是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，绝对抽象事物或元本体首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物具有的一般规定、规律、性能、本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物具有的共性和普遍性。从这种意义上可以说绝对抽象事物或元本体是世界统一的基础。
为什么说物质是存在于具体事物和相对抽象事物中的绝对抽象事物？
因为每个具体事物、每个抽象事物都具有对象性规定和实在性本质，都包含着物质；没有对象性规定和实在性本质、不包含物质的具体事物或抽象事物是不可思议的，也是根本不存在的。因为物质是处在普遍联系之中的，没有任何存在范围限制的认识对象。准确地说，物质首先是人类已经接触过、经验过、认识过的个别具体事物和抽象事物具有的对象性规定和实在性本质，其次它也必定是人类未知的一切个别具体事物和抽象事物具有的共性和普遍性。
因为物质是人们对具体事物和相对具体事物进行层层分解、逐级抽象，从每个具体事物和每个相对抽象事物中抽取出来的普遍性规定组成的认识对象。
为什么说物质是世界统一的现实基础？
因为物质是打开统一世界闭锁大门的钥匙之一。物质不仅可以把世界万物统一起来，而且可以把具体事物世界和理念的世界统一起来。物质不仅可以把具体事物统一起来，而且还能把具体事物同每个抽象事物、每个相对抽象事物或相对具体事物统一起来，可以正确说明物质和意识、存在和思维的关系，解决哲学长期存在的基本问题，使哲学关于世界是统一的理论假设得到科学地证明。
因为物质同价值、意识、常名、常道、真如等名称表述的绝对抽象事物或元本体是能够完全融合、相互包含的，是名称不同身体完全相同的同一个绝对抽象事物或元本体。
世界只存在一个绝对抽象事物或元本体。虽然人们对具体事物的分解抽象形成和产生了许多名称不同的绝对抽象事物或元本体，但是不同名称表述的认识对象都是同一个绝对抽象事物、都是同一个元本体。如果两个名称不同的认识对象在内涵方面各自具有自身特点，那么从形式逻辑上说它们就不能相互包容，它们各自的外延就是有限制的，就不符合绝对抽象事物或元本体的标准，就不是绝对抽象事物，就不是元本体。
绝对抽象事物或元本体作为科学概念，具有外延最大和内涵最小的形式逻辑规定。绝对抽象事物或元本体其大无外、其小无内。存在范围无限制、自身内容无规定是绝对抽象事物或元本体的规定和限制。因此，我把绝对抽象事物或元本体称为无。
为什么唯物论哲学不能正确解决物质和意识、思维和存在的基本问题，确立无可争议的哲学世界观和方法论？
因为古今中外的唯物论者都把模糊不清的具体物质、把介于具体事物和绝对抽象事物之间的相对抽象事物作为世界统一的基础，把相对抽象事物作为打开统一世界闭锁大门的钥匙，结果是既不能把世界万物统一起来，也不能把具体事物同抽象事物统一起来，只能站在统一世界的大门之外一筹莫展。
不能科学严格地区分物体和物质，不能严格区分具体物质和抽象物质、不能严格区分相对抽象事物和绝对抽象事物是以往各种哲学理论普遍存在的严重缺陷，是哲学史上唯物主义和唯心主义两支大军长期混战的根本原因，是哲学社会实践举步维艰，不能解决社会发展提出的现实问题，满足社会对哲学的需要，被社会边缘化的根本原因。
世界是统一的看法是人类在日常生活中获得的关于世界的感性知识。思维是人的天性，人类并不满足已有的关于世界的感性知识，而要通过哲学理性思维证明已获得的感性认识，获得关于世界的理性知识。世界具有统一的现实基础、世界具有本质和本源是人类哲学实践活动具有的出发点，也是人类哲学实践活动努力要证明的理论假设。人类只有通过哲学实践活动、通过理性哲学思维证明了世界统一的现实基础、找到了世界的本体和本源，才能找到人类的精神家园，才能获得心灵的慰藉。
追求世界的本体和本源，是哲学精神的具体表现形式。不断尝试用某种具体物质作为打开统一世界大门的钥匙、把世界万物统一起来，证明世界是统一的哲学假设，是唯物论哲学的传统行为。
朴素唯物论哲学所谓的“水、无限者、气、火、五行”是介于具体事物（具体物体）和绝对抽象事物之间的相对具体事物或相对抽象事物。古代朴素唯物论者不仅没有界定“水、无限者、气、火、五行”的内涵和外延，而且也没有正确认识“水、无限者、气、火、五行”具有的抽象事物本质和特征。
近代唯物论哲学在发展过程中形成和产生的物质概念，比起古代朴素唯物论提出的“水、无限者、气、火、五行”概念没有实质性的进步，都存有严重的问题和缺陷。
物质这一词语来源于本体、存在、实在、实体、有，是本体、存在、实在、实体、有的变形或别名。本体论是西方哲学的传统理论，本体论也被称为存在论，实体论、是论、有论。
近代唯物论哲学所谓的物质，是内涵和外延、本质和特征模糊不清的物质，是个别物质和一般物质、具体物质和抽象物质的混合体，是具体事物和抽象事物的混合体。
一般观点
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wùzhì
(1) 不依赖于人的主观意识而存在的客观实在
(2) 指金钱、生活资料等
物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆。世界统一于物质。物质的惟一特性是客观实在性。物质世界能为人的感觉和意识反反映，但不可穷尽。物质概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴。
列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
包括意识本身，也是客观存在。
理解的难点在于：意识的客观存在性。
意识的客观存在性，就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的。
没有大脑的生理机制，不会有意识的存在。
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象，用耳朵可以"听"到的对象，用手可以"触摸"到的对象等等，复杂的包括历史、文化、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象。
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的，所反映的对象是物质的，所以意识也是物质的。
从自然科学的角度来看呢，
物质 不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。世界的本质是物质的，意识是物质高度发展的产物。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。 由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
简单点说就是实物粒子和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质。
世界是由物质构成的，物质通常是有结构的，但是物质结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课 题。当代几种不同的量子引力，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
超弦／M理论和圈量子引力是异曲同工的,都认为尺度为普朗克长度(10^-33厘米)的小圈是物质和空间微观结构基本单元。
辩证唯物主义是在普朗克长度(10^-33厘米)处被证明的。
普朗克长度是由引力常数、光速和普朗克常数决定的，它大致等于10的-33次方厘米，是一个质子大小的10的20次方分之一。
普朗克长度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G为引力常数，h为普朗克常数，c为光速
超弦／M理论认为，构成我们世界的物质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的 粒子，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度，它们正是构成我们世界的物质基本单元，即德谟克利特式的“原子”，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质，即断续的本征值谱，面积和体积分别存在着最小值。由于在圈量子引力中，脱离引力场的背景空间 是不存在的，而引子场是物质的一种形态，因此脱离物质的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据。
总之，超弦／M理论和圈量子引力从不同的侧面，对量子引力的本质和规律作出了一定的揭示，它们在普朗克长度(10^-33厘米)领域一致地得出了空间量子化和物质微观结 构基本单元存在的结论。这无疑是人们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破，也是广义相对论和量子力学统合的成果；同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质存在的客观形式，没有无物质的空间和时间，也没有无空间和时间的物质学说的一曲凯歌！
恩格斯物质概念
“物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在着的物质不同，并不是感觉上存在着的东西。”
根据恩格斯物质概念，我们可以这样理解：
1.物质是思维的创造物和抽象.
2.物质不是感觉上存在的东西，物质是看不见，摸不着的。
3.物质是人的思维所反映，但不依人的意思为转移的客观实在。
列宁物质概念
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列宁依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析，给物质下了完整而准确的定义“物资是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
列宁的物质概念，具有以下三方面内容：
1.物质是不依赖人的意识的客观实在
2.物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物资的唯一特性
3.物质能为人的意识所反映
独创性见解
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什么是物质?
彭哲也(人在井天)
在网上谈哲学!深感到人们往往并不能正确地理解唯物主义所说的这个物质的概念.人们往往把很多东西强加给唯物主义,其根源在于不能真正理解唯物主义,不能真正理解物质的概念.
列宁说,物质是标志客观实在的哲学范畴.然则人们往往为这个实字所误,由此把哲学的物质概念与物理学上的物质概念相混淆.以为物质是具有实体性的东西,是具有质量的东西.但这个世界上没有质量的东西太多了,由此人们所理解的马哲的物质范畴也就太窄了.以至于说信息不是物质,光不是物质,能量不是物质,时间空间不是物质.
物质就是存在于思想之外的东西.唯物主义基本的思想就在于承认在我们的思想之外存在着一个物质世界.这个并不复杂.不管你有质量还是没有质量,只要你存在于我们的思想之外,你就是物质.
那么我们的思想是物质吗?你的思想存在于我的思想之外,从这个意义上来说,你的思想也是物质.那么我自己的思想呢?人的意识或者思想是可以自我认识的.当意识作为意识的自我对象时,我们可以认为意识的自我对象存在于意识之外,也就是说意识与意识的自我对象相区分.这种区分是意识内的区分.
也就是说,这个世界上的一切都是物质,没有不是物质的东西.
客观有神论所说的上帝如果存在的话,上帝也是存在于我们的思想之外的.那么可以说上帝也是物质吗?如果上帝存在的话,我们应该说上帝也是物质.但我们需要进一步地规定物质的内涵.就是存在于思想之外的物质与存在于思想之外的上帝是有区分的,对这个区分的认识就是对上帝的根本的定义.因此从狭义些说,上帝不是我们所说的物质.但在我们关于物质的根本定义上面并没有把上帝排除在外,这需要的是我们进一步地说明,以便把上帝驱除出去.其实有神论与无神论主要的争辩点就在于,有神论说神是客观实在,而无神论说神不是客观实在.
所以唯物主义最基本的思想就在于认为物质与思想相互区分.当然还有另一个方面就是物质与思想相互共同.
我们对于物质的根本定义是从物质与思想的区分上来定义的.物质是思想之外的东西的另一种提法其实就是物质与思想相区分.
物质与思想是相对而言的,或者说物质的概念与思想的概念是相互依存的.离开物质谈思想,或者离开思想谈物质都是没有意义的.
在物质是相对于思想而言的基础之上,我们才能进一步地说,思想也是一种物质.如果离开了物质与思想相互区分,我们说思想也是一种物质是没有意义的.
为了表述的方便,我们说物质是思想外的物质,思想是思想内的物质.那么思想外的思想相对于思想内的思想而言,思想外的思想是物质,思想内的思想是思想.
这就如同是一个人在照镜子.镜子外的人是物质,镜子内的人是思想.但现在我们又有一面镜子,它照的是镜子里的人.这样镜子外的镜子里的人是物质.而镜子里的镜子里的人是思想.
曾有网友说我把物质定义为思想外的东西会让马哲教授们大跌眼镜,这或者是真的.这样简单的定义恐怕实在是不能为高深莫测的哲学教授们所接受的.但这些先生们或者忘了,哲学的最高层就是简单.真理总是用最简明的语言讲述问题.
"博宇十论"中对物质的终极解释
___论物质-宏观存在（博宇十论之五）
1 基本假设：物质的底层是能量子(光子)。
假设原因：
第一，物质释放能量子有三种方式。一种是化学不完全释放，如燃烧。一种是物理不完全释放，如核聚变（太阳发光）与核裂变（原子弹）。另一种是完全释放，如正反粒子的湮灭。既然有宏观物质在一定条件下可以释放能量子这一客观事实，那么如果我们反向推理呢？物质本身难道不是能量子吗？
第二，热效应在某种意义上就是能量子与物质之间的“结合”或“离开”。“结合”一般显示物质温度上升，“离开”一般意味着物体温度下降。我们知道没有任何物质实体能够免于温度变化，为什么？难道物质本身就是能量子构成的吗？
第三，能量子在脱离物质的稳定状态之后到自由运动之前没有任何加速过程。比如从白炽灯丝表面发射的能量子一旦出现就是光速。这难道还不足以说明：即使是在物质缚束态，能量子也是在以与自由态相同的速率运动中吗？
第四，在高能加速器（high energy accelerator）实验中，如果用质量为m1的粒子经过电磁加速之后轰击质量为m2的粒子，结果得到的粒子碎片质量之和大于（m1+m2）。在这个过程中，我们仅仅对质量为m1的粒子施加了电磁力，而电磁力的介子正是能量子。这种赤裸裸的“物质制造”难道没有向我们暗示什么吗？
所以，根据以上四点“疑问”，我们完全可以假设：物质作为一种宏观存在，其底层本质上是一种能量子之间保持平衡的结果。
2 物质构造过程就像滚雪球，不过不是简单的使用相同的原料和规则。
首先，高速运动中的两个阴阳能量子在距离极其接近的情况下，由于相互之间的吸引，从直线运动变成相互之间的旋转运动，直线速度变成角速度，速率不变。能量子之间的这种结合使得新体系由原来自由的高速运动变成束缚的低速运动。姑且将这种最基础的物质存在称为“源子”，它是最简单最基本的宏观物质，拥有了二维的形状，拥有结构，从此以整体的方式运动。
其次，由于“原子”内部的能量子并没有因为状态改变而与宇宙间其它的能量子失去联系，所以不断会有新的能量子或其它已经是物质态的能量子团加入。在这种二次组合中，同性能量子之间的斥力扮演着至关重要的角色：使物质立体化和原料最优化。这一点很容易想象到：如果没有同性能量子之间的斥力，最底层的物质构造必然有机会成为一个二维的平面结构。更不完美的是：一个最小的有形单元必然有可能包含任意多质量的阴能量子和阳能量子。如果大自然允许这种情况发生，那么能量子向物质的构造过程就可能会终止在这个阶段。但是既然现在我们观测到有很多伟大的天体存在，还有连我们这种巨型分子动物都存在，所以事实应该是：同性能量子之间的斥力使得在这个层次的构造依照一个“最佳原则”有一个立体（球体）的最佳质量组合，如果有不识趣的能量子（团）强行加入，那么为了遵循“最佳原则”，下一步必然会有 “最应该出局的能量子（团）”在竞争中逃逸出去。
最后，向上层进一步构造……
3 所以，物质的最底层是能量子之间的平衡。物质不是无限可分的，底层就是能量子。能量子相互吸引结合为最基础态物质，基础态物质进一步相互间且或与能量子间继续寻求更稳定状态……直到形成稳定的原子或稳定的分子。宏观物质存在就是能量子的归宿。这个过程中不成功的结合导致了物质的半衰性。能量子动能越高，结合难度越大，这是“论宇宙演变”一章中物质构造难度系数引入的原因。
4由物质构成方式可以知道，宏观物质注定是低速的，加速就是自取灭亡。任何宏观物质速度必然低于或者说是远远低于光速。
如果有一种存在，其速度等于光速，质量被宣称为零（没有静止状态导致测量不出），那么它本身必然是一种能量子。
5 特定构造方式决定特定的性质表现。比如电磁性，都是由特定的物质构造衍生出来的上层属性。
6 物质构造稳定唯一性假设。
自然状态下，处于一定宇宙环境下的能量子构造的物质颗粒在任何一个构造级别——比如原子级——最稳定的结构只有一种形式。这个假设使得物质世界在能量子的膨胀过程得以有一个相对稳定的存在过程，而不至于是一个“变幻莫测”的不稳定存在。对于一个已经达到稳定状态的粒子而言，多余能量子的加入就表现出运动性的变化：由在内部平衡状态下仅受外部引力作用的运动变成内部不平衡构造与外部引力联合作用的运动。一群这样的粒子就在宏观上表现出温度的变化。
7 实验验证。
承认物质的底层是能量子的实质就是承认特殊的构造方式决定了能量子可以被束缚在物质状态。所以我们可以测试在原来的眼光看起来是不变的物质以不同的物质构造方式之间质量的差别。在初中化学我们学过两个氢分子和一个氧分子通过燃烧可以生成两个水分子并释放热量：
2H2+O2=2H2O+热量
对于这个普通的化学反应，不管化学老师还是化学课本都告诉我们，等式两边的物质质量是相等的，我们也从科学上悟出了唯物论。但是等式右边的热量呢？释放的光子有没有质量呢？如果我们有这样的疑问，到了高中，我们会在物理的课外选读文章中看到，科学家宣称光子是没有质量的……
现在，我们不能再被这些因为测量不出光子质量就想当然地把它们的质量宣布为零的科学家的愚弄了：
○1 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2 和O2在安全地燃烧成之后恢复到温度T时，系统的质量将会变小。
○2 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2O在安全地电离为H2 和O2之后恢复到温度T时，系统的质量将会变大。
○3 拥有同样大数量分子的零度的水和冰拥有不同的质量。
以上诸多实验之所以要求足够质量或大数量，是因为由相同原子以不同组合方式结合的物质构造能影响的小颗粒质量与原子本身的质量相比简直是微乎其微的，这也是为什么美国人不在广岛仍一只蜡烛而是一颗原子弹的原因。
环顾我们生活的这个世界，有各种各样的东西，如：楼房、桌椅、汽车、轮船……， 所有这些东西叫做物体，物体是物质的具体表现形式。
物体是由空气、水、金属、木头…… 等材料构成的，这些材料叫做物质.因此我们通常说:由物质组成的实物叫物体.例如:桌子是物体，而桌子是木头做的，木头则称之为物质，物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。
物质是什么-----是一个"物质"这个概念的定义问题.后边的什么----的内容必须作出对物质这个概念有一个本质的揭示.有的人有一个成见,就是在"什么是物质"的问题基础上导出对物质是什么的看法.这种看法如下:人,石头,原子布匹,山,太阳.......等等叫做物质.这是归纳法得出的结论.那么,物质是什么?人们就会自然地倾向于把这种归纳法得出的结论进行演绎.开始追究起哪一个东西是不是物质,这一个东西是不是物质.无论是归纳法得出的物质概念还是用演绎法得出的物质概念,都是一种错误的认识和不着边际的定义.人们对一个概念和一个概念所反映的客观对象的认识基本上都是在这里兜着圈子.如果能跳出这个圈子,那么我们的认识就会逼近真相.
在我们的传统哲学理念中,物质的概念是与意识的概念捆绑组成的一个统一范畴.言外之意就是,物质不能脱离意识而独立存在,意识不能脱离物质而存在.但这种观点同我们人类的感性真实认识严重冲突.一个石头永远的在那里存放着,我们人类要是没有了,这快石头不可能随着人类的消失而消失.这种感性认识就是物质本体论和物质不灭论的坚硬基础.几千年来,几乎没有人动摇过,无论是唯心主义,还是唯物主义.事实上,这种观点最少也存在着一个巨大的逻辑漏洞.1,弱漏洞:他有二个同时存在的基本假设的前提,人的意识的丧失.在这个前提下,当分清个人和人类,感性和理性的区别后,立即进入"无意义"的假设前提.人择原理便是在这种逻辑的基础上创造出来.2,强漏洞:物质概念既是一个具体的东西,也是一个普遍的存在,物质永恒性就建立在这二个普遍的基础之上.a,具体物质普遍存在."盈宇宙者无非物".因此宇宙几乎成了一个充实的石头.B,哲学中的"物质"概念的普遍所指性,具体物质生生灭灭,此起彼伏,但宇宙中的物质总量并不改变,那么作为世界的物质统一性就毋庸置疑了.因而具有永恒性.这二个基础,无论哪一个普遍,都是一种假设.并基于一个传统的认识和信仰.第一个假设是我们已经证明了宇宙就是一个物质的宇宙,所有物质都生活在宇宙之中.这同样可以从有限区域推到无限的区域中去.而实际上,我们人类迄今为止依然不知道宇宙是什么东西,究竟是有限的还是无限的?宇宙的物质总量是个什么样的概念.?.第二个假设是,我们已经理解"世界"是一个什么样的世界.传统的人们都是在感性的基础上作出的简单推理.如果问一个哲学家,可能丈二和尚摸不着头脑.但问一个小孩子,也许他们能比我们了解得多.世界概念如同时间概念一样,也如同1+1=2一样.都存在一种传统的成见.地球上几乎所有人的解释和定义都是一样.而实际上却是一个十分严重的错误认识.真正的事实是,我们人类对这个世界的认识还极少极少.我们才刚刚开始认识到1+1为什么会等于2.如同幼儿才开始学会计算1+1=2一样.那些超等的宇宙数理知识,还须人类不知再经历几千年,甚至几百万,几千万年.
近现代自然科学的发展,把哲学中的物质和意识概念作了分离手术.但这种手术仅仅是针对宗教认识进行开刀.量子力学的产生又迅速弥合了他.但可以肯定,这绝不会是一种向过去宗教的倒退.当然,科学中的物质概念仍然不同于哲学中的物质概念.故此,二者之间依然存在十分明晰的界限.科学中的物质概念主要核心在物质具有一定的能量,质量和另外一些具体的参数上.哲学中的物质概念应该包括象社会,动物,植物,粒子和彩虹等等.在我们这种认识的区别基础上,究竟什么是物质,物质是什么,哪些是物质,物质有哪些的问题就已经建立了一个初步切入点..在哲学中的准确物质定义不能象是科学中的理解,那种把物质概念单独地进行述说永远不是哲学中的品质.
1．狭义定义：物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物；是能量的一种聚集形式。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，人工合成的各种纤维、塑料，以及各类能量波（如光、热）和场（电力、磁力、引力），甚至更高级形态，如人及人组成的集团、民族、国家等等，都是物质。总之，世界上，我们周围所有的客观存在都是物质。 2．广义定义：物质就是自然存在。银河艾斯认为，“物质是不依赖于意识的客观存在”这句，背离了二元法和语言学的纯粹性。“不依赖于、意识、客观”三个修饰附加，实际是引入了额外的三元。所谓“不依赖于”，本质上是一种关系；而“意识”，是循环定义；而“客观”，实际是暗示引入了“主观和客观”的新二元，构成了混乱。实际上定义物质，是极为简单的，并且这也是世界“终极判断”的必然。物质，就是存在，这样就纯粹了概念。
这不是个物理问题，请你到哲学部分提问。
物理上没有“物质”这个概念，也就是说“物质”并没有严格的定义，你想怎么理解都可以。
也正因为物理上没有精确定义“物质”这个概念，所以不同人理解可以不同，而这些理解并没有对错之分。
我的理解是，有质量（或能量，一回事）的就叫物质。但这个定义也不一定好，因为真空是没有质量的，但真空中有正负电子海，以及不断产生和湮灭的虚粒子，似乎也可以叫物质。
由中子，质子，电子，光子等组成的东西就是物质
答：物质的概念是：在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于感觉而存在，而且为感觉所复写、摄影、反映。世界上的一切事物有着无限多样的形态，无穷的变化发展，但归根结底都是客观实在的外在表现，都是物质的外在...
答：1.狭义定义:物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物;是能量的一种聚集形式。例如空气和水,食物和棉布,煤炭和石油,钢铁和铜、铝,人工合成的各种纤维、塑料,以及各类能量波(如光、热)和场(电力、磁力、引力),甚至更高级形态,如人及人组成的集团、民族、国家等等,都是物质。总之,世界上,我们周围所有的客观存在都...
答：物质是指占据空间并具有质量的实体，是构成宇宙的基本元素。物质可以以不同的形式和状态存在，如固体、液体、气体和等离子体等。根据物理学的基本原理，物质是由原子和分子组成的，它们通过化学反应可以形成化合物。物质的性质和状态取决于其组成物质的类型和分子之间的相互作用力，如分子间的引力、斥力和化学...
答：物质（matter）为构成宇宙间一切物体的实物和场。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，以及人工合成的各种纤维、塑料等等，都是物质。世界上，我们周围所有的存在都是物质。人体本身也是物质。除这些实物之外，光、电磁场等也是物质，它们是以场的形式出现的物质。物质的种类形态万千，物质...
答：物质指不依赖于意识而存在,又能为意识所反映的客观实在。根据学科的不同，“物质”概念的具体指称有所不同。物质也常用来泛称所有组成可观测物体的成份 。物质常见的物质状态有四种：固体、液体、气体及等离子体。不过实验技术的进步产生了许多新的物质状态，像是玻色–爱因斯坦凝聚及费米子凝聚态。对于...
答：物质是指占据一定空间并具有实物存在感的所有事物的总称。物质是我们生活中不可或缺的一部分，是构成宇宙的基本要素之一。以下是关于物质的详细解释：1. 物质的基本定义 物质是一种实体，它占据一定的空间，具有质量、能量和物理属性。在我们的日常生活中，我们可以触摸、感知到物质的实体存在，比如桌子、...
答：物质:①哲学上指不依赖意识而可以为意识所反映的客观实在。对一切可感知物的共同属性的概括，区别于各种实存的、特定的、具体的物质形态(如原子、气等)。运动是物质的根本属性，世界就是无限的始终运动的物质总体。物质在空间上是无限的，在时间上是永恒的，既不能被创造，也不会被消灭。意识是物质...
答：物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观存在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和...
答：物质是按宇宙三公理中的第二及第三公理定义的：公理一、时间无尽永前。时间定义：内涵是无尽永前，外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结，“永前”指时间的增量总是正数。时间表达物件的生灭排列。“时间”简称“时”。公理二、空间无界永在。空间定义：内涵是无界永...
答：物质是一切“物质的”的总和。物质的实性与虚性表现为物质的时间性与空间性。物质的实性与虚性表现为事物的联系性与间断性。物质的实性与虚性相似于中国古代道学家所述的阴性与阳性。它指出“客观实在是人通过感觉感知的”，坚持了唯物主义的反映论和可知论原则，同不可知论划清了界限。
