南北朝爱情观的差异
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-18
是不是南方人和北方人谈恋爱会存在爱情观的差异问题
一、“一娶九女”被“继娶”代替
“一娶九女”是先秦时期的婚配制度，即出嫁的女子需要带陪嫁人员，这些陪嫁女子的构成为：
1、女子的妹妹和侄女，共2人。
2、与该女子同姓的诸侯国需要另外派出两位女子，再加上各自的妹妹和侄女，共6人。
加上女子本人，就形成了一个9人的婚嫁团队。这9个人都要嫁给那名男子，其中该女子被称之为“妻”，其他8个人被称为“媵妾”。“妻”只能有一个，且地位远高于“媵妾”。这就是我国古代“一夫一妻多妾制”最初的样子。
为什么会有这样的制度呢？这是为了保证女方家的合法利益。那名男子娶了这9人后，如果“妻”意外身亡，他后来的“妻”只能在陪嫁的8人中产生。无论你多么钟情别的女子，都不可以越过8人而成为新的“妻”。
这个制度在历经秦、汉后渐渐被废弃，到了西晋时期，基本被“继娶”所取代。男子在“妻”过世或者被休后，可以再娶。但是有一个明文规定：媵妾不允许升格为妻，司马炎还为此特意发了一道诏令。
嫡庶之别，所以辨上下，明贵贱……皆不得登用妾媵，以为适正。---《晋书·武帝纪》
这也是先秦为什么要陪嫁8人的一个原因：保证“妻”地位的尊贵性。两晋南北朝时期格外看重出身，而“妾”通常都是身份低微的人群。
二、“平妻”说起来好听，做起来很难
制度是死的，人却是活的，总会有些意外状况发生，真能做到“一夫一妻”也不容易。这倒不是说男人多么花心，有时真会碰到两个“妻”同时存在的现象，也就是所谓的“平妻”。
西晋开国功臣贾充的原配妻子为李丰的女儿李氏。李丰联合夏侯玄预谋推翻司马师，最终事败被杀，李氏则受牵连被发配。司马炎登基后天下大赦，李氏也回到了故土。这时的贾充已娶郭槐为妻（贾南风的母亲），两个“妻”让他左右为难。
司马师雕像
这件事情里有两个关键的问题：
1、贾充当年并没有休弃李氏（因为被发配基本等同于死亡）。
2、司马炎赦免了李氏所谓的“罪刑”。
按照“继娶”的原则，李氏在郭槐之前，理应为“妻”。更何况，贾充的母亲也求他把李氏接回来。但是郭槐肯定不同意这样做，家里没办法排名份了。最终，司马炎下诏分别给贾充两个“妻”一个名份：左右夫人，也就是“平妻”。至于谁左谁右，皇帝可没空管，让贾充自己伤脑筋吧。
司马炎这样做有违礼制，遭到了朝内很多人的批评。贾充最终也只能为李氏又置办了一处房产以供居住，名义上两人还是夫妻，可实际上还是以郭槐为主。所以说，即使在古代，想同时拥有两个“妻”也是件很难的事情。
南北爱情观的差异，南北爱情观和人的性格有着直接的关系，北方人比较豪爽，比较大气，可能对爱情上没有南方人那么细腻，可能南方人更注重的一些细节，在北方人这儿会被忽略到嗯，有点儿南方还是爱情比较细腻吧，北方比较粗旷一点
我来回答这个问题，南北朝爱情观的差异，南北朝是有很大差异的，那是封建社会，那时的姑娘是大门不出，二门不进，靠媒婆去介绍对象。
这位朋友你好，南北朝的时候，爱情观是一般的特别封建迷信的观点。
南北朝时期其实和我们现在的爱情观非常的相似，因为那个时候人们特别喜欢帅哥美女，而我们现在也是这样的。
《鹊桥仙》教案?精编
答：3 比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学难点: 1意境的品味 2学习对诗歌中的修饰手法、表达方式、表现手法的鉴赏。。 课时安排: 二课时 教学步骤: 一、导语设计:(出示投影) “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日,自南北朝至今,已缠绵悱恻地流传千年,永无休止。民间传说:牛郎因父母早逝与兄嫂共处,经常...
七夕节跟乞巧节有什么关联吗?
答：大致出现在南北朝。原来的七夕是一个近似于宗教的节日，它的日期是农历七月初七，七这个数中国古人一直认为有神奇的魔力，双七相叠或能通神，所以需要祭祀。后来随着很多节日的诞生，祭祀这类严肃性活动被安排到了其他节日，七夕负担的功能就越来越清新（比如乞巧），直至最后被改造成爱情节日。
小师妹有啥不好的,让令狐冲就是没有把她娶到手?
答：“梁祝”的爱情故事,恐怕是魏晋南北朝时期“门当户对”的观念所造成的,幸好有“化蝶”的结尾才显得圆满。 金庸先生所创作《连城诀》和《笑傲江湖》两部大作不仅都显示出对有情有义的男女在古代婚恋观的阴霾笼罩下终不能成眷属的鞭笞和控诉,而且也巧妙的描绘出人性固有的缺点亦或是软弱。金庸先生在深感同情的同时...
华夏帝国的帝国文化
答：传统文学:远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲,明小说、 四大名著等传统思想:老庄与道家思想、儒家思想、佛学思想、戚继光的练兵思想等传统节日:元宵节、寒食节、清明节、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节、腊八节(大年三十、红包、...
七夕是不是乞巧节
答：乞巧节的文化价值 乞巧活动反映了古时女孩子们对美好爱情的向往。激励鼓舞着夫妻、情人，通过智巧的劳动照亮生活，战胜磨难，追求健康的爱情观、婚恋观。传统节日是我们中华民族所共有的文化宝藏、文化遗产，体现了中国民俗的多样与差异。此外，在部分受到中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有...
白居易《长恨歌》有儒家思想吗?体现在哪?
答：长安收复以后回朝时,重过马克,“不见玉颜空死处”.回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠.第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆.诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥渺的仙山上让...
中国古代文化史的目录
答：制时期第五节省制时期第九章中国古代的交通工具第一节车第二节车具和马具的演变第三节舆轿第四节船第十章中国古代兵器的发展第一节中国古代兵器的起源和发展第二节石器时代的兵器第三节青铜时代的兵器第四节铁器时代的兵器第五节火药的发明和火器的出现第六节火器的发展和枪炮的制作第十一章中国古代...
七夕如何反击朋友圈秀恩爱?
答：七夕：并非专属情侣的浪漫 大多数人将七夕视为牛郎织女的鹊桥相会，但实际上，七夕源于汉代，最初是祭祀节日，后演变成乞巧节，庆祝女性的手巧而非爱情。牛郎织女的故事只是在南北朝时期的小说中流传，将悲剧视为爱情的象征，这与古代中国传统的爱情观相悖，七夕并非真正的爱情节日。单身狗反击指南 面对...
七夕的意义是什么
答：弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是...
元稹哪里值得研究
答：作者认为,“欲了解元诗者,依论世知人之旨,固不可不研究微之之仕宦与婚姻问题,而欲明当日士大夫阶级之仕宦与婚姻问题,则不可不知南北朝以来,至唐高宗武则天时,所发生之统治阶级及社会风习之变动。”故文章将元稹的婚姻观、爱情观与其政治目的联系起来考察,谓“其于韦氏,亦如其于双文,两者俱受一时感情之激动...
我还是认为价值观更偏向于物质方面的东西，爱情至少应该是也有精神方面的东西存在，例如感情方面也是很重要的。而我本人就更重感情。
麻烦采纳，谢谢!
80年代,老婆老婆我爱你
70年代,姑娘,你很漂亮,是俺喜欢的类型
60年代,你让你妈给找个媒人看看
50年代,.....
一、“一娶九女”被“继娶”代替
“一娶九女”是先秦时期的婚配制度，即出嫁的女子需要带陪嫁人员，这些陪嫁女子的构成为：
1、女子的妹妹和侄女，共2人。
2、与该女子同姓的诸侯国需要另外派出两位女子，再加上各自的妹妹和侄女，共6人。
加上女子本人，就形成了一个9人的婚嫁团队。这9个人都要嫁给那名男子，其中该女子被称之为“妻”，其他8个人被称为“媵妾”。“妻”只能有一个，且地位远高于“媵妾”。这就是我国古代“一夫一妻多妾制”最初的样子。
为什么会有这样的制度呢？这是为了保证女方家的合法利益。那名男子娶了这9人后，如果“妻”意外身亡，他后来的“妻”只能在陪嫁的8人中产生。无论你多么钟情别的女子，都不可以越过8人而成为新的“妻”。
这个制度在历经秦、汉后渐渐被废弃，到了西晋时期，基本被“继娶”所取代。男子在“妻”过世或者被休后，可以再娶。但是有一个明文规定：媵妾不允许升格为妻，司马炎还为此特意发了一道诏令。
嫡庶之别，所以辨上下，明贵贱……皆不得登用妾媵，以为适正。---《晋书·武帝纪》
这也是先秦为什么要陪嫁8人的一个原因：保证“妻”地位的尊贵性。两晋南北朝时期格外看重出身，而“妾”通常都是身份低微的人群。
二、“平妻”说起来好听，做起来很难
制度是死的，人却是活的，总会有些意外状况发生，真能做到“一夫一妻”也不容易。这倒不是说男人多么花心，有时真会碰到两个“妻”同时存在的现象，也就是所谓的“平妻”。
西晋开国功臣贾充的原配妻子为李丰的女儿李氏。李丰联合夏侯玄预谋推翻司马师，最终事败被杀，李氏则受牵连被发配。司马炎登基后天下大赦，李氏也回到了故土。这时的贾充已娶郭槐为妻（贾南风的母亲），两个“妻”让他左右为难。
司马师雕像
这件事情里有两个关键的问题：
1、贾充当年并没有休弃李氏（因为被发配基本等同于死亡）。
2、司马炎赦免了李氏所谓的“罪刑”。
按照“继娶”的原则，李氏在郭槐之前，理应为“妻”。更何况，贾充的母亲也求他把李氏接回来。但是郭槐肯定不同意这样做，家里没办法排名份了。最终，司马炎下诏分别给贾充两个“妻”一个名份：左右夫人，也就是“平妻”。至于谁左谁右，皇帝可没空管，让贾充自己伤脑筋吧。
司马炎这样做有违礼制，遭到了朝内很多人的批评。贾充最终也只能为李氏又置办了一处房产以供居住，名义上两人还是夫妻，可实际上还是以郭槐为主。所以说，即使在古代，想同时拥有两个“妻”也是件很难的事情。
南北爱情观的差异，南北爱情观和人的性格有着直接的关系，北方人比较豪爽，比较大气，可能对爱情上没有南方人那么细腻，可能南方人更注重的一些细节，在北方人这儿会被忽略到嗯，有点儿南方还是爱情比较细腻吧，北方比较粗旷一点
我来回答这个问题，南北朝爱情观的差异，南北朝是有很大差异的，那是封建社会，那时的姑娘是大门不出，二门不进，靠媒婆去介绍对象。
这位朋友你好，南北朝的时候，爱情观是一般的特别封建迷信的观点。
南北朝时期其实和我们现在的爱情观非常的相似，因为那个时候人们特别喜欢帅哥美女，而我们现在也是这样的。
答：3 比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学难点: 1意境的品味 2学习对诗歌中的修饰手法、表达方式、表现手法的鉴赏。。 课时安排: 二课时 教学步骤: 一、导语设计:(出示投影) “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日,自南北朝至今,已缠绵悱恻地流传千年,永无休止。民间传说:牛郎因父母早逝与兄嫂共处,经常...
答：大致出现在南北朝。原来的七夕是一个近似于宗教的节日，它的日期是农历七月初七，七这个数中国古人一直认为有神奇的魔力，双七相叠或能通神，所以需要祭祀。后来随着很多节日的诞生，祭祀这类严肃性活动被安排到了其他节日，七夕负担的功能就越来越清新（比如乞巧），直至最后被改造成爱情节日。
答：“梁祝”的爱情故事,恐怕是魏晋南北朝时期“门当户对”的观念所造成的,幸好有“化蝶”的结尾才显得圆满。 金庸先生所创作《连城诀》和《笑傲江湖》两部大作不仅都显示出对有情有义的男女在古代婚恋观的阴霾笼罩下终不能成眷属的鞭笞和控诉,而且也巧妙的描绘出人性固有的缺点亦或是软弱。金庸先生在深感同情的同时...
答：传统文学:远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲,明小说、 四大名著等传统思想:老庄与道家思想、儒家思想、佛学思想、戚继光的练兵思想等传统节日:元宵节、寒食节、清明节、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节、腊八节(大年三十、红包、...
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答：长安收复以后回朝时,重过马克,“不见玉颜空死处”.回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠.第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆.诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥渺的仙山上让...
答：制时期第五节省制时期第九章中国古代的交通工具第一节车第二节车具和马具的演变第三节舆轿第四节船第十章中国古代兵器的发展第一节中国古代兵器的起源和发展第二节石器时代的兵器第三节青铜时代的兵器第四节铁器时代的兵器第五节火药的发明和火器的出现第六节火器的发展和枪炮的制作第十一章中国古代...
答：七夕：并非专属情侣的浪漫 大多数人将七夕视为牛郎织女的鹊桥相会，但实际上，七夕源于汉代，最初是祭祀节日，后演变成乞巧节，庆祝女性的手巧而非爱情。牛郎织女的故事只是在南北朝时期的小说中流传，将悲剧视为爱情的象征，这与古代中国传统的爱情观相悖，七夕并非真正的爱情节日。单身狗反击指南 面对...
答：弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是...
答：作者认为,“欲了解元诗者,依论世知人之旨,固不可不研究微之之仕宦与婚姻问题,而欲明当日士大夫阶级之仕宦与婚姻问题,则不可不知南北朝以来,至唐高宗武则天时,所发生之统治阶级及社会风习之变动。”故文章将元稹的婚姻观、爱情观与其政治目的联系起来考察,谓“其于韦氏,亦如其于双文,两者俱受一时感情之激动...
