为什么修行要有法侣财地？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-14
“法财侣地”是什么意思?
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“法侣财地”？——那只是 各种美化 贪婪 盗抢 掠夺……！
——真正 修行，应该如何？！就暂时不在此讨论！
【贪婪无知无耻，谈何修行？！】断恶修善！是为首要！
道法侣财地,何为道法侣财地
答：法,侣,财,地 一、法 一为真师。什么叫法?天地思想,生命思想,修行思想,这些都需要了解,这都为法。这些内容怎么知道呢?可以看书,所以书就是老师,还必须看写得明白的书,这是真正的老师;或者去听别人讲,别人教你,这也是老师。所以法的第一个含义就是真师。 真师传你道,授你业,解你惑,这为老师的责任。老师...
[讨论]法侣财地到底应该先求那个?
答：固然重要,但是为什么要把他放在第三位???呵呵从重要性角度来看,法侣财地是对的...法是第一位的,你财再多,未必求到法...法到位了,自然需要侣,,,如何更快的提高,那就需要财了,当然,基本上有财也有地了,,,呵呵先求财是为何而求,目的意义是至关重要的,获法之后求财和单纯为财求财是两个概念...
修真中所将的地 财法侣指的是什么?
答：如丹室的修筑、地方的选择、修炼中种种的变通等广义的“法”,不仅仅专指丹法。 财 “财”者,有内财与外财两种意义:外财是指修仙所需用的一切开销,内财是指修仙者自身所具备的资本。 修仙所需用的资金,一般有几种作用:一者,因为修仙者正式入室用工,便不能再将精力过多地耗散于社会事务之中,首先要安置好...
财侣法地的正确顺序
答：法、侣、财、地。1、法：正确的修行道路方法，少走歪路。2、侣：真心伴侣相互扶持护卫。3、财：充足财力滋养，如吃穿都成问题，还优先解决生存问题。4、地：不受叨扰安全空间，如身处乱区，不慎既死，何谈修行。
关于修佛与修道的问题!请大师解答!
答：4·不的，禅宗修佛打坐，要像净土，他们只持阿弥陀佛号。密宗修手印和咒语，等等，更派友各种修习方法，还有观想法等好多。也不是无意识，是真正达到身体的最好状态，是身心都变得自然清净，在做的时候同时思考宇宙和人生的大问题，才是真正的坐禅，不思考那不是坐禅，那只是睡觉。5·修道可以永生，...
修行为什么要闭关?
答：在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅...
你怎么看修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角?
答：“得道者凤毛麟角”的真正原因是，我们在学习和修道时，没有很好地收摄身心，没能做到全身心地投入进经文和经境之中，没有将整个身心和整个存在彻底地、当下地、持续地融入进佛菩萨的生命和智慧之中。
人间天:为什么要发愿去极乐修行而不是留在娑婆
答：二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回，带业往生继续修行。佛祖发现我们这个世界的人根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就会退转，犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子，很多竹节的阻碍（这种修行的方法叫“竖穿法”）；所以介绍我们从旁边打开一个洞，直接穿出去，借助阿弥陀佛的愿力，往生...
愿生西方净土中,九品莲花为父母。 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!求解...
答：但是我们不争气，因为自身的负能量太厉害（贪、嗔、痴、慢、高），阻碍了修行，一步一步的升级换代有困难（就是师兄在上面说的“放下贪嗔痴慢”），所以佛陀又研发了一种比较简单的方式来帮助我们，也就是借助西方极乐世界阿弥陀佛的能量来引渡我们（这就是所谓的“横穿法”，带业往生，比自己逐级...
南怀瑾:什么是真正的修行人 禅学哲理
答：比如有一个例子,我们大家修行越修得好,脾气越大为什么?你打坐坐得正舒服,有人来吵你,你还不气啊?这种心理作用是不是跟慈悲相反呢? 还有功夫做得好的人,静的境界尽管好,下坐以后,所有的行为同静的境界完全相反。理论讲得也很对,做出来的完全相反。所以佛家要我们先从戒着手,小乘的戒还只是消极的,只防止自己...
法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。
财：修行资财，衣食所属，行善根本。
侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。
地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
道教宣称修行需要具足四个条件，即“法”、“财”、“侣”、“地”，四者缺一不可。所谓“法”即道教修炼的具体方法，而所谓“财”即道教修行所需要的资金，因为道教认为修行需要较长一段时期才能完成，而这一段时期修行者不能受外界干扰，也不能从事生产和工作，所以需要不菲的资金作为生活开支。
在道教徒看来，“法”和“财”有了，则“侣”和“地”就不难寻了，所谓“侣”即志同道合的伙伴，其作用是照料修行者的日常生活，使修行者不受外界干扰；所谓“地”即修行的场所，一般要求是空气清新、安静整洁。很显然，“侣”和“地”的获得与“财”是有密切关系的，有了足够的“财”，再去求“侣”和“地”就相对容易多了。而道教史上一些得“法”的道教徒寻求“侣”的一个重要条件就是,这个“侣”本身具有较富裕的经济条件。
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答：如丹室的修筑、地方的选择、修炼中种种的变通等广义的“法”,不仅仅专指丹法。 财 “财”者,有内财与外财两种意义:外财是指修仙所需用的一切开销,内财是指修仙者自身所具备的资本。 修仙所需用的资金,一般有几种作用:一者,因为修仙者正式入室用工,便不能再将精力过多地耗散于社会事务之中,首先要安置好...
答：法、侣、财、地。1、法：正确的修行道路方法，少走歪路。2、侣：真心伴侣相互扶持护卫。3、财：充足财力滋养，如吃穿都成问题，还优先解决生存问题。4、地：不受叨扰安全空间，如身处乱区，不慎既死，何谈修行。
答：4·不的，禅宗修佛打坐，要像净土，他们只持阿弥陀佛号。密宗修手印和咒语，等等，更派友各种修习方法，还有观想法等好多。也不是无意识，是真正达到身体的最好状态，是身心都变得自然清净，在做的时候同时思考宇宙和人生的大问题，才是真正的坐禅，不思考那不是坐禅，那只是睡觉。5·修道可以永生，...
答：在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅...
答：“得道者凤毛麟角”的真正原因是，我们在学习和修道时，没有很好地收摄身心，没能做到全身心地投入进经文和经境之中，没有将整个身心和整个存在彻底地、当下地、持续地融入进佛菩萨的生命和智慧之中。
答：二、这是佛祖的慈悲。让我们不堕轮回，带业往生继续修行。佛祖发现我们这个世界的人根器不具足，不容易修行，往往修到一定程度就会退转，犹如小小虫子要从下至上的钻透一根竹子，很多竹节的阻碍（这种修行的方法叫“竖穿法”）；所以介绍我们从旁边打开一个洞，直接穿出去，借助阿弥陀佛的愿力，往生...
答：但是我们不争气，因为自身的负能量太厉害（贪、嗔、痴、慢、高），阻碍了修行，一步一步的升级换代有困难（就是师兄在上面说的“放下贪嗔痴慢”），所以佛陀又研发了一种比较简单的方式来帮助我们，也就是借助西方极乐世界阿弥陀佛的能量来引渡我们（这就是所谓的“横穿法”，带业往生，比自己逐级...
答：比如有一个例子,我们大家修行越修得好,脾气越大为什么?你打坐坐得正舒服,有人来吵你,你还不气啊?这种心理作用是不是跟慈悲相反呢? 还有功夫做得好的人,静的境界尽管好,下坐以后,所有的行为同静的境界完全相反。理论讲得也很对,做出来的完全相反。所以佛家要我们先从戒着手,小乘的戒还只是消极的,只防止自己...
