栁宗元的愚溪，我可爱的故乡
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-06
二龙山，是都庞岭余脉，位于零陵区梳子铺乡，山势自东南方向的水口山一路逶迤而下，气势磅礴。因东西连成一体的两列山脉，似双龙在空中腾飞，故名二龙山。
站在二龙山上远眺，对面颇具传奇的七十二峰山脉与二龙山山脉之间是一峡谷盆地，唐朝柳宗元所钟爱的愚溪在盆地的田中、山边透迤向前，如一条飘飞的玉带向东汇入潇水。
愚溪浇灌着两岸的万亩良田，养育着土地上的生民，也滋润着山脉福地，其间有许多的山川形胜和人物传奇。
据清光绪年修民国补的《零陵县志》记载，二龙山下的太古源是愚溪的源头之一，“愚溪源有三：一戴花山，一太古源，一小桃源。各流一里余至喇吧山合，西流三里至梅溪洞。梅溪水会茨头江水入之，二水亦发源戴花山，洄复盘绕，而下流仍合亦异矣。又西三里至三丘田，龙角井水入之。又十五里至高林桥，高林桥水入之。又五里至天河桥，又二十里至愚溪，入潇。”
太古源(又名大古源)一处两岩，水岩是愚溪的源头，家乡古老相传，古时曾有人由水岩潜行进去几十米远，就是一个一亩见方的水潭，深幽不可测，应该是连接了阴河。还有大古源发源于灌水的传说，说的是很久很久以前，就在灌水临近流入湘江的地方，一艘装载芝麻的船翻了。一个月后，大古源水岩中流出了芝麻。柳宗元也有愚溪源自灌水的记载。
愚溪源水岩的半山腰上，凌空突现一石，形状如龟，伏卧山中，栩栩如生。石龟后面掩映着一个天然大岩洞。岩洞洞口雄踞半山腰上，朝西，高两丈有余，故名高岩。据说当年躲日本鬼子时，有人从岩洞中一路旋转，不知远近，在洞中居然听到了离大古源五六里的山岩村打碓和打钱子的声音。高岩内道路曲折，石钟乳、石笋形状各异，千万年来养在深山人未识。
愚溪源水从大古源水岩洞流出来，沿高低起伏、怪石嶙峋的沟道一路珠落玉溅、曲折蛇行。泉水叮咚，与茂密山林中悦耳动听的鸟鸣声，溪中石蛙“咕、咕”的蛙叫声，融汇成了一曲清新优美的交响曲。 身在源头，四周树木葱茏，鸟语花香，流水潺潺，清幽宁静，感觉时空仿佛不前，世界充盈着灵气，一呼一吸让人神旷心怡，真是一个修炼身心的好地方。
自古名山僧占多，离大古源水岩一百多米的地方，古人曾修建一座庵子，名叫高岩观，有高僧在此修炼，镇守神泉。过去偏僻，外地人难得来，但湘桂古道的过往行人及本地十里八乡的土居百姓，还是经常来此许愿求神。现在的高岩观是九十年代当地村民集资在原观旧址对面高台重建的，很简朴，驻有僧人，周边村中有老人过世会请僧人去做法事。莫道乡民愚昧，只是民风淳朴，村民以此种方式表达对先人们的尊敬。
溪水前行约一里路的样子，最后汇入青碧深幽的大古源水库。
出水库后，愚溪一路向前，两岸山塘犹如一面面镜子倒映着蓝天白云、山光树色，也象是一颗颗宝石镶嵌在盆地之中，比较大点的有长虎塘、霞塘、赶塘、秀毓塘、鹿鸣塘、荷叶塘等。
鹿鸣塘周围拥有鹿鸣八景，在当地较有名气，有诗记八景:
"罗盘汩汩涌清泉，
南乾灵峰佳话传。
千载神人参北斗，
双龙汇首步云天。
石门化险兴白竹，
奇洞幽深驻福仙。
楚霸遗踪今尚在，
朝阳飞凤舞翩跹"。
罗盘井是鹿鸣八景之一，它是天地赠与人间的奇珍，大兴山上一块九尺见方的天然青石板上，一眼形似罗盘的清泉盈满了一汪清水，涓涓泉水通过青石板上的凹槽源源不断地流向小溪，常年不竭。罗盘井让人初见之下很感惊奇，石头中间涌泉水，真正的“石抱井”！更为神奇的是罗盘井里竟然还有井鳅从石头井底里不时冒出来，顺着泉水游进小溪。井鳅肉质极其细嫩，味道尤为甘甜鲜美，当地人也常生吃，据说对身体虚弱之人有很好的滋补作用。井四周古树撑天，荫蔽大地，空气就象过滤了似的，清新怡人。
虽然愚溪流域有多个天然的岩洞，象高岩、雪林岩、石门洞等，但最被传颂的还是鹿鸣塘的福仙岩，光绪年修民国补的《零陵县志》卷一地舆108页有王元弼记：“去城西四十里，太守丁懋儒尝来此岩，为岩有泉石云林诸胜故也。岩之胜树木花石，各其态度，或形似兽，或似飞禽，或似云雾状，总不一。上有台可坐数人，石成也，台之四面俱石壁，游人翰墨皆列于岩。左一峭壁，予于此岩深爱之，因击以诗。穷谷有石，立于天末，春风吹来，飞禽群歇，画者难工，此岩称绝”。
福仙岩高踞在马驼山半山腰上，当属零陵海拔最高的天然岩洞。岩洞口石壁上还有一尊明代圆胜佛石像，线条圆润，刀法精湛，实为明代壁像中的瑰宝。石壁上有唐、宋、明、清各朝代的摩崖石刻十多处。这些摩崖石刻，有行书，有草书，有楷书，字迹真美、清秀。还有明朝永州太守丁采风及静江(今桂林)等外地一些官员的题铭。清宣统时鹿鸣塘村人蒋仁山(号静轩，曾供职广西梧州府授经厅)的正楷石刻《福仙岩序》文釆斐然，世人传颂。静轩先生在序中感慨：“假令此岩山谷志之次山铭之，早与朝阳、淡岩并美一时”。福仙岩怪石高拱，百窍通幽，洞中石乳石笋遍布，形状奇特，确是零陵古郡西边的一处仙灵之所，不输淡岩、朝阳岩风光。
岩洞门左下方的一平台上原先有一座福仙庵，福仙庵依山势而建，用青石为础，筑砌在石头上。站在福仙庵大门口，洞前田畴一览无余，视野里青山秀水，田野中绿波荡漾，湘桂古道悠悠，似一条蜿蜒的长龙沿山脉伸向远方。南来北往之人多会在此驻足求福，故而庵中曾经香火鼎盛，可惜已遭人毁。
行走在愚溪两岸，有一人间胜地游人必访的，那就是号称零陵"桃花源"的双井梅溪。
双井 梅溪在明清时期是很有名气的，这是因为有一位叫田龙的隐士居住在梅溪，那个时候梅溪“谈笶有鸿儒，往来无白丁”，地方上许多名臣贤士慕名而来，当时的梅溪被誉为零陵的桃花源。
田龙，姓田名龙，字云先，其祖籍江西，高祖仕于楚，家于零陵祁阳归阳(今祁东县归阳镇)。先生生而天资旷达，落磊世务，不屑小节，恬性好弹琴，读古人书，尤爱画画，丹青甲于一时，名传天下，喜好游山玩水，曾去京师、河南、山东、山西、中原各地博览古今胜迹。
田龙曾随南明朱由榔肇庆登基，有从龙之功，授中书舍人，后任广西平乐府知府。致仕后迁零陵西路孝悌乡梅溪洞(今梳子铺乡双井梅溪)，三丘田双井上。儿孙多人人文鹊起，科第蝉联，期间本郡乡贤，外来学子接踵造访，以见龙公一面为荣，双井梅溪因此名传域外。
梅溪之源发于戴花山，也是都庞岭余脉，绵延百里不断。村庄森林覆盖，溪水长流，树木长势旺盛，遮天蔽日，是一个天然的大氧吧。时至今日，依然是城内人周末游览的好地方。
说到愚溪两岸及周边的人文景观，要比自然风景更胜一筹。远古无记，自三国以降，有证可查的人文荟萃，灿若星辰，武运悠长，将星闪耀，辉映着零陵古郡这千古文脉之地。
三国英雄黄盖，与都督周瑜巧设苦肉计，火烧赤壁，英明如魏武也只能惨败而归，"周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。"这一传奇故事被国人世代传颂。黄盖，古零陵人，家在现在的零陵区梳子铺乡水市桥，自少饮愚溪水长大。
三国蒋琬，字公琰，据当地古人传说，蒋琬是大古源往东南方向六公里，现零陵区水口山镇西楼村人(有家族谱牒及遗迹佐证），三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”，辅佐后主刘蝉，为蜀汉的发展做出过突出贡献。
元至顺辛未科进士，梳子铺金花蒋家大院始祖蒋德仲，授广西桂林府知府 。其后裔清朝名臣蒋方正，曾任黄河提督修官，江西九江道府尹，也是史载的人杰。
自英明神武的乞丐皇帝朱元璋一统华夏，迁江西填湖广后，愚溪流域文星灿烂，武星光耀，如恒河沙数，不胜枚举。
2019年10月16日公布的第八批全国重点文物保护单位，其中就有梳子铺乡许家桥明代将军府。许焕长，元末明初人，诰授振武将军，任湖南衡永郴桂付都统，其长子许益吾，世袭指挥使。将军府原有建筑面积四万多平米，现存遗迹已六百多年，尚可想象当年的繁华威势。
王积厚，元朝人，以武略将军仼湖南永州府总镇，后裔散居愚溪两岸，其六代孙王祥、王华、王凯、王庆、王关、王坎六兄弟随朱元璋南征北战，立有战功，分别曾任山东、江西各地知府、知县、总镇等职，其中王庆公于明洪武十一年任永州府总镇，授武略将军。传闻庆公与同时的柳州武略将军杨碌安一道保护被明成祖朱棣篡位的建文帝朱允文，从广西柳州转至永州府新田县大冠堡避难隐居，王庆公后裔所居梳子铺乡三丘田还有一些违制的古地名，如天子庙、天子古迹、皇恩岭等。新田县提供的有关建文帝避难新田的历史证据，虽说在国内最晚，但专家们认为材料是最硬的。王庆公后人王佯，于明天启年间出任四川成都府总管，成都地方志载政绩不俗。王华、王凯后人多位在有明一朝征讨有功，封千户侯、百户侯，任指挥使职。将门一家武功彪炳千秋。
康熙重修的零陵县志、康熙永州府志注里记载了水字桥连山黄氏一脉的“ 一解九贡”。一解是黄佳色。清顺治时考中解元，字淡若。“九贡”如分别是：黄佳中、黄佳颜、黄佳耀、 黄佳炳、黄榜才、黄榜、 黄榜登、黄榜元、 黄道坚。在大清一朝传为佳话，诗书世家，文光耀斗牛。
站在二龙山上，遥望飘逸的愚溪，真个是人杰地灵，物华天宝。柳子谪居零陵十年，虽然喜爱愚溪，用他那如椽之笔写了多篇传颂千古的锦绣文章，居然没能有幸欣赏愚溪上源的无限风光，不能不让人深感遗憾。
江山千古秀，人事一朝非，无论你是否来，它都静默地凝视着人间沧桑变幻，有遗憾的只能是人间。
愚溪是柳侯的最爱，也是我最爱的故乡。
愚溪在零陵城作品简析
答：公元1173年，南宋乾道九年之际，著名的文学家范成大被任命为镇江府（今桂林）的知府，在途经永州时，他有幸游览了那里的愚溪，留下了一首深具象征意义的诗篇。在这首诗中，范成大巧妙地借愚溪“因病成妍，却显奇崛”的形象，寓意柳宗元虽身处贬谪之境，被贬至偏远荒僻的永州，却能在逆境中创造出...
愚溪诗序再赏析文
答：柳宗元的《愚溪诗序》是他为《八愚诗》所作的序言，这些诗是他被贬永州时，为排解心中郁积的不满而创作，尽管《八愚诗》已失传。序言分为书序和别序两种，柳的《愚溪诗序》属于书序，阐述了他写作的动机和旨趣。愚溪本名冉溪，名称由来众说纷纭，既有以住民姓氏命名，也有因溪水染色之说。改名为...
柳宗元简介
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 柳宗元(773年—819年),字子厚,河东郡(今运城永济)人,世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”、“柳愚溪”,汉族,祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带),唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。 他与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳...
急!!沈潜德评价柳宗元的《溪居》不怨而怨怎么理解
答：元和五年（810），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居是地，并改名为愚溪。这首诗写他迁居愚溪后的生活。诗的大意是说：我久为做官所羁累，幸好有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，解除了我的无穷烦恼。闲居无事，便与农田菜圃为邻，有时就仿佛是个山林...
文言文愚溪答案
答：您有幸选择了住在我这里,却用愚这样不实之名来侮辱我,完全不见你有感激之心还肆意侮辱,难道最终都不能改掉吗?”。 3. 《愚溪诗序》翻译 唐代柳宗元的《愚溪诗序》翻译: 灌水的北面有一条小溪,往东流入潇水。 有人说,过去有个姓冉的住在这里,所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说,溪水可以用来染色,用它的功...
今余家是溪,而名莫能定的翻译
答：原文：今余家是溪，而名莫能定。译文：如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来。一、语出唐代文学家柳宗元的《愚溪诗序》。《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。全文用一“愚”字钩引贯穿，...
小石潭在哪里
答：小石潭位于湖南省永州市零陵区愚溪旁。柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记，是《永州八记》中的一篇，全名为《至小丘西小石潭记》。全文193字，柳宗元用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭周边环境的幽美和静穆。按照柳宗元所...
柳宗元对山水的典范书写
答：但是柳宗元的出现,却从根本上变革了山水游记的写法,从而形成了一种新的典范。写于元和四年到元和九年这五六年间的《愚溪诗序》和 “永州八记”,是柳宗元山水文学创作的集中体现。在这一系列文章中,他醉心于人与山水之间的同感共应,展现了自然美与人格美的相融共生、内蕴美与形式美的和谐统一,同时也体现了山水...
柳宗元溪居整首诗在字里行间中隐含着孤独的忧愤
答：游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。那么下面就为大家带来柳宗元的《溪居》，一起来看看吧!溪居 柳宗元〔唐代〕久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑...
今是溪独见辱于愚,何哉。如何翻译?
答：三、出处 唐代柳宗元的《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在...
站在二龙山上远眺，对面颇具传奇的七十二峰山脉与二龙山山脉之间是一峡谷盆地，唐朝柳宗元所钟爱的愚溪在盆地的田中、山边透迤向前，如一条飘飞的玉带向东汇入潇水。
愚溪浇灌着两岸的万亩良田，养育着土地上的生民，也滋润着山脉福地，其间有许多的山川形胜和人物传奇。
据清光绪年修民国补的《零陵县志》记载，二龙山下的太古源是愚溪的源头之一，“愚溪源有三：一戴花山，一太古源，一小桃源。各流一里余至喇吧山合，西流三里至梅溪洞。梅溪水会茨头江水入之，二水亦发源戴花山，洄复盘绕，而下流仍合亦异矣。又西三里至三丘田，龙角井水入之。又十五里至高林桥，高林桥水入之。又五里至天河桥，又二十里至愚溪，入潇。”
太古源(又名大古源)一处两岩，水岩是愚溪的源头，家乡古老相传，古时曾有人由水岩潜行进去几十米远，就是一个一亩见方的水潭，深幽不可测，应该是连接了阴河。还有大古源发源于灌水的传说，说的是很久很久以前，就在灌水临近流入湘江的地方，一艘装载芝麻的船翻了。一个月后，大古源水岩中流出了芝麻。柳宗元也有愚溪源自灌水的记载。
愚溪源水岩的半山腰上，凌空突现一石，形状如龟，伏卧山中，栩栩如生。石龟后面掩映着一个天然大岩洞。岩洞洞口雄踞半山腰上，朝西，高两丈有余，故名高岩。据说当年躲日本鬼子时，有人从岩洞中一路旋转，不知远近，在洞中居然听到了离大古源五六里的山岩村打碓和打钱子的声音。高岩内道路曲折，石钟乳、石笋形状各异，千万年来养在深山人未识。
愚溪源水从大古源水岩洞流出来，沿高低起伏、怪石嶙峋的沟道一路珠落玉溅、曲折蛇行。泉水叮咚，与茂密山林中悦耳动听的鸟鸣声，溪中石蛙“咕、咕”的蛙叫声，融汇成了一曲清新优美的交响曲。 身在源头，四周树木葱茏，鸟语花香，流水潺潺，清幽宁静，感觉时空仿佛不前，世界充盈着灵气，一呼一吸让人神旷心怡，真是一个修炼身心的好地方。
自古名山僧占多，离大古源水岩一百多米的地方，古人曾修建一座庵子，名叫高岩观，有高僧在此修炼，镇守神泉。过去偏僻，外地人难得来，但湘桂古道的过往行人及本地十里八乡的土居百姓，还是经常来此许愿求神。现在的高岩观是九十年代当地村民集资在原观旧址对面高台重建的，很简朴，驻有僧人，周边村中有老人过世会请僧人去做法事。莫道乡民愚昧，只是民风淳朴，村民以此种方式表达对先人们的尊敬。
溪水前行约一里路的样子，最后汇入青碧深幽的大古源水库。
出水库后，愚溪一路向前，两岸山塘犹如一面面镜子倒映着蓝天白云、山光树色，也象是一颗颗宝石镶嵌在盆地之中，比较大点的有长虎塘、霞塘、赶塘、秀毓塘、鹿鸣塘、荷叶塘等。
鹿鸣塘周围拥有鹿鸣八景，在当地较有名气，有诗记八景:
"罗盘汩汩涌清泉，
南乾灵峰佳话传。
千载神人参北斗，
双龙汇首步云天。
石门化险兴白竹，
奇洞幽深驻福仙。
楚霸遗踪今尚在，
朝阳飞凤舞翩跹"。
罗盘井是鹿鸣八景之一，它是天地赠与人间的奇珍，大兴山上一块九尺见方的天然青石板上，一眼形似罗盘的清泉盈满了一汪清水，涓涓泉水通过青石板上的凹槽源源不断地流向小溪，常年不竭。罗盘井让人初见之下很感惊奇，石头中间涌泉水，真正的“石抱井”！更为神奇的是罗盘井里竟然还有井鳅从石头井底里不时冒出来，顺着泉水游进小溪。井鳅肉质极其细嫩，味道尤为甘甜鲜美，当地人也常生吃，据说对身体虚弱之人有很好的滋补作用。井四周古树撑天，荫蔽大地，空气就象过滤了似的，清新怡人。
虽然愚溪流域有多个天然的岩洞，象高岩、雪林岩、石门洞等，但最被传颂的还是鹿鸣塘的福仙岩，光绪年修民国补的《零陵县志》卷一地舆108页有王元弼记：“去城西四十里，太守丁懋儒尝来此岩，为岩有泉石云林诸胜故也。岩之胜树木花石，各其态度，或形似兽，或似飞禽，或似云雾状，总不一。上有台可坐数人，石成也，台之四面俱石壁，游人翰墨皆列于岩。左一峭壁，予于此岩深爱之，因击以诗。穷谷有石，立于天末，春风吹来，飞禽群歇，画者难工，此岩称绝”。
福仙岩高踞在马驼山半山腰上，当属零陵海拔最高的天然岩洞。岩洞口石壁上还有一尊明代圆胜佛石像，线条圆润，刀法精湛，实为明代壁像中的瑰宝。石壁上有唐、宋、明、清各朝代的摩崖石刻十多处。这些摩崖石刻，有行书，有草书，有楷书，字迹真美、清秀。还有明朝永州太守丁采风及静江(今桂林)等外地一些官员的题铭。清宣统时鹿鸣塘村人蒋仁山(号静轩，曾供职广西梧州府授经厅)的正楷石刻《福仙岩序》文釆斐然，世人传颂。静轩先生在序中感慨：“假令此岩山谷志之次山铭之，早与朝阳、淡岩并美一时”。福仙岩怪石高拱，百窍通幽，洞中石乳石笋遍布，形状奇特，确是零陵古郡西边的一处仙灵之所，不输淡岩、朝阳岩风光。
岩洞门左下方的一平台上原先有一座福仙庵，福仙庵依山势而建，用青石为础，筑砌在石头上。站在福仙庵大门口，洞前田畴一览无余，视野里青山秀水，田野中绿波荡漾，湘桂古道悠悠，似一条蜿蜒的长龙沿山脉伸向远方。南来北往之人多会在此驻足求福，故而庵中曾经香火鼎盛，可惜已遭人毁。
行走在愚溪两岸，有一人间胜地游人必访的，那就是号称零陵"桃花源"的双井梅溪。
双井 梅溪在明清时期是很有名气的，这是因为有一位叫田龙的隐士居住在梅溪，那个时候梅溪“谈笶有鸿儒，往来无白丁”，地方上许多名臣贤士慕名而来，当时的梅溪被誉为零陵的桃花源。
田龙，姓田名龙，字云先，其祖籍江西，高祖仕于楚，家于零陵祁阳归阳(今祁东县归阳镇)。先生生而天资旷达，落磊世务，不屑小节，恬性好弹琴，读古人书，尤爱画画，丹青甲于一时，名传天下，喜好游山玩水，曾去京师、河南、山东、山西、中原各地博览古今胜迹。
田龙曾随南明朱由榔肇庆登基，有从龙之功，授中书舍人，后任广西平乐府知府。致仕后迁零陵西路孝悌乡梅溪洞(今梳子铺乡双井梅溪)，三丘田双井上。儿孙多人人文鹊起，科第蝉联，期间本郡乡贤，外来学子接踵造访，以见龙公一面为荣，双井梅溪因此名传域外。
梅溪之源发于戴花山，也是都庞岭余脉，绵延百里不断。村庄森林覆盖，溪水长流，树木长势旺盛，遮天蔽日，是一个天然的大氧吧。时至今日，依然是城内人周末游览的好地方。
说到愚溪两岸及周边的人文景观，要比自然风景更胜一筹。远古无记，自三国以降，有证可查的人文荟萃，灿若星辰，武运悠长，将星闪耀，辉映着零陵古郡这千古文脉之地。
三国英雄黄盖，与都督周瑜巧设苦肉计，火烧赤壁，英明如魏武也只能惨败而归，"周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。"这一传奇故事被国人世代传颂。黄盖，古零陵人，家在现在的零陵区梳子铺乡水市桥，自少饮愚溪水长大。
三国蒋琬，字公琰，据当地古人传说，蒋琬是大古源往东南方向六公里，现零陵区水口山镇西楼村人(有家族谱牒及遗迹佐证），三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”，辅佐后主刘蝉，为蜀汉的发展做出过突出贡献。
元至顺辛未科进士，梳子铺金花蒋家大院始祖蒋德仲，授广西桂林府知府 。其后裔清朝名臣蒋方正，曾任黄河提督修官，江西九江道府尹，也是史载的人杰。
自英明神武的乞丐皇帝朱元璋一统华夏，迁江西填湖广后，愚溪流域文星灿烂，武星光耀，如恒河沙数，不胜枚举。
2019年10月16日公布的第八批全国重点文物保护单位，其中就有梳子铺乡许家桥明代将军府。许焕长，元末明初人，诰授振武将军，任湖南衡永郴桂付都统，其长子许益吾，世袭指挥使。将军府原有建筑面积四万多平米，现存遗迹已六百多年，尚可想象当年的繁华威势。
王积厚，元朝人，以武略将军仼湖南永州府总镇，后裔散居愚溪两岸，其六代孙王祥、王华、王凯、王庆、王关、王坎六兄弟随朱元璋南征北战，立有战功，分别曾任山东、江西各地知府、知县、总镇等职，其中王庆公于明洪武十一年任永州府总镇，授武略将军。传闻庆公与同时的柳州武略将军杨碌安一道保护被明成祖朱棣篡位的建文帝朱允文，从广西柳州转至永州府新田县大冠堡避难隐居，王庆公后裔所居梳子铺乡三丘田还有一些违制的古地名，如天子庙、天子古迹、皇恩岭等。新田县提供的有关建文帝避难新田的历史证据，虽说在国内最晚，但专家们认为材料是最硬的。王庆公后人王佯，于明天启年间出任四川成都府总管，成都地方志载政绩不俗。王华、王凯后人多位在有明一朝征讨有功，封千户侯、百户侯，任指挥使职。将门一家武功彪炳千秋。
康熙重修的零陵县志、康熙永州府志注里记载了水字桥连山黄氏一脉的“ 一解九贡”。一解是黄佳色。清顺治时考中解元，字淡若。“九贡”如分别是：黄佳中、黄佳颜、黄佳耀、 黄佳炳、黄榜才、黄榜、 黄榜登、黄榜元、 黄道坚。在大清一朝传为佳话，诗书世家，文光耀斗牛。
站在二龙山上，遥望飘逸的愚溪，真个是人杰地灵，物华天宝。柳子谪居零陵十年，虽然喜爱愚溪，用他那如椽之笔写了多篇传颂千古的锦绣文章，居然没能有幸欣赏愚溪上源的无限风光，不能不让人深感遗憾。
江山千古秀，人事一朝非，无论你是否来，它都静默地凝视着人间沧桑变幻，有遗憾的只能是人间。
愚溪是柳侯的最爱，也是我最爱的故乡。
答：公元1173年，南宋乾道九年之际，著名的文学家范成大被任命为镇江府（今桂林）的知府，在途经永州时，他有幸游览了那里的愚溪，留下了一首深具象征意义的诗篇。在这首诗中，范成大巧妙地借愚溪“因病成妍，却显奇崛”的形象，寓意柳宗元虽身处贬谪之境，被贬至偏远荒僻的永州，却能在逆境中创造出...
答：柳宗元的《愚溪诗序》是他为《八愚诗》所作的序言，这些诗是他被贬永州时，为排解心中郁积的不满而创作，尽管《八愚诗》已失传。序言分为书序和别序两种，柳的《愚溪诗序》属于书序，阐述了他写作的动机和旨趣。愚溪本名冉溪，名称由来众说纷纭，既有以住民姓氏命名，也有因溪水染色之说。改名为...
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 柳宗元(773年—819年),字子厚,河东郡(今运城永济)人,世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”、“柳愚溪”,汉族,祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带),唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。 他与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳...
答：元和五年（810），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居是地，并改名为愚溪。这首诗写他迁居愚溪后的生活。诗的大意是说：我久为做官所羁累，幸好有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，解除了我的无穷烦恼。闲居无事，便与农田菜圃为邻，有时就仿佛是个山林...
答：您有幸选择了住在我这里,却用愚这样不实之名来侮辱我,完全不见你有感激之心还肆意侮辱,难道最终都不能改掉吗?”。 3. 《愚溪诗序》翻译 唐代柳宗元的《愚溪诗序》翻译: 灌水的北面有一条小溪,往东流入潇水。 有人说,过去有个姓冉的住在这里,所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说,溪水可以用来染色,用它的功...
答：原文：今余家是溪，而名莫能定。译文：如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来。一、语出唐代文学家柳宗元的《愚溪诗序》。《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。全文用一“愚”字钩引贯穿，...
答：小石潭位于湖南省永州市零陵区愚溪旁。柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记，是《永州八记》中的一篇，全名为《至小丘西小石潭记》。全文193字，柳宗元用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭周边环境的幽美和静穆。按照柳宗元所...
答：但是柳宗元的出现,却从根本上变革了山水游记的写法,从而形成了一种新的典范。写于元和四年到元和九年这五六年间的《愚溪诗序》和 “永州八记”,是柳宗元山水文学创作的集中体现。在这一系列文章中,他醉心于人与山水之间的同感共应,展现了自然美与人格美的相融共生、内蕴美与形式美的和谐统一,同时也体现了山水...
答：游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。那么下面就为大家带来柳宗元的《溪居》，一起来看看吧!溪居 柳宗元〔唐代〕久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑...
答：三、出处 唐代柳宗元的《愚溪诗序》赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在...
