世上本无事，庸人自扰之 下一句咋答？
没有下句
出自《唐书》《陆象先传》唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。
有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”
陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼(“世上本无事，庸人自扰之”)，把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
万物相生相克，本无忧心事。只是世上出现了忧心的人，所以客观的事物也变成了让人忧心的事物。
心理学有个ABC情绪理论，说同样的一件事情，不同的人会有不同的行为和结果。
因为不同的人有不同的思维方式和观念，对于同一个事物，会产生大相径庭的行为和结果。
打个比方，棺材棺材，同样是两个秀才，在考试前看到棺材，一个看到的是“升官发财”，一个看到的是“名落孙山”“死定了”。
我们生活里面不同的人，拥有不同的财富和地位，其实归根结底都是人与人之间思维方式的不同。
素心人
2016.10.15
原文：
天下本无事，庸人扰之为烦耳。
第澄其源，何忧不简邪？
白话译文：
天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
只要澄清源头，何愁不简明呢？
全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。出自《新唐书》中的《陆象先传》。《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，是“二十四史”之一。
扩展资料：
1、陆象先被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。
2、司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取韦抱贞的意见，但蜀地百姓得到了教化。
3、陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为小吏应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，你说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。
4、陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
参考资料来源：百度百科-世上本无事，庸人自扰之
参考资料来源：百度百科-新唐书
没有下句
出自《唐书》《陆象先传》唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。 有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼(“世上本无事，庸人自扰之”)，把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
世界上本来就没有什么烦心的事，是那些庸碌的人自己没事找事·
浮华人生一梦， 笑看人间沧桑
