请教各位大德高人,通过我对佛教的理解,既然人能通过修行成佛,那么动物也可以修行成佛。不知是否正确?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-29
佛教:既然一切众生都有佛性和无量的智慧,那么为什么只有人身才能修成佛?

个人一点愚见试着回答您的问题
一:为什么只有人身能成佛:佛家讲过“人身难得”就是说人道之中修佛最易成就,原因也有大德做过开示,天人生活优越,总是不能真正的体验到苦,安于享乐,最后耗尽福报。修罗也同理福报很高,并且生性暴戾好斗难修成佛。畜生道蒙昧太深也难悟果,恶鬼地狱有太多苦难更是难于修行。只有人道,有苦有乐,有智慧也有动力,所以最易修身成佛,但也不是说其余六道绝对不可以,只是几率很小。
二:畜生道等恶道如何向上提升:在六道之中皆有佛菩萨负责度化众生,佛菩萨可以示现众生相,这众生相可不单指人相,包括畜生像,甚至鬼相,所以三恶趣中的众生才会积福报而进入三善道,只是由于理解力,愿力不足而很少有直接得果的罢了,大多是先转入善道中(尤其是人道,需要的福报比天人还要小些)再修行成正果,我也曾经听过一头猪因听到观音菩萨化成一只苍蝇而发出的“嗡”字而得善道的故事。包括地狱也是有地藏菩萨常住度化的。这些菩萨会根据恶道众生的根性利用巧妙方便的法门施展教化(这点其实跟人道是一样的,只是人道都是尖子生,恶道多是素质差的学生罢了,这样可能尖子生就清华北大了,而素质差一点的好歹也上个大中专什么的),动物虽然愚蒙很深,但也不是绝对不可开化,只是大多都是被动的被教化而已。
三 人和动物的沟通: 有些人由于修行或者由于先天福报会具备一些神通,比如“他心通”,就有了知众生想法的能力,这不一定是佛性打开的结果(可能是佛性打开也可能不是,当然佛性打开了神通的获得只是附属品)。

动物修行主要是遵守天道,餐风饮露,吸收日月精华,采食奇花异草、珍贵药物,修成人形,再按人的方法修行

阿弥陀佛!师兄,佛说:一切众生皆有如来德性,只因妄想执着而不能证得。如师兄所说,一切动物,一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是从当下的因缘上来说,人是最适合修行的一道。佛在阿含经中说,人道与各界天人相比较,有许多的不及,但人有一点是超出任何一道的,那就是有适合修行的环境。人生境界,喜怒哀乐顺缘逆境,无不是磨炼心智的道场。而相比来讲,天人太过惬意,难生出离之心,也缺乏修行的各种境界磨炼。而动物道,因为他们当下的因缘,多较为愚痴,甚少有这样的因缘,能好好修行佛法。饿鬼与地狱众生就更不用说了,天天在痛苦的煎熬中,哪里顾得修行?所以,师兄,我们当珍惜难得的人身。人身难得今已得,佛法难闻今已闻。一失人身,万劫难复!

你歪曲佛教了,佛教里没有所谓灵魂这种说法,人虽然与动物在本性是一样的,但是人可以修行动物不可以,因为动物不能像人一样思考,动物只具有动物的行为。其他鬼怪也不太好修行,因为没有身体,天人那里五欲太重,也不适合修行,一般天人,鬼神,都是护持保护佛教和真正修行人,这样他们也有很大的功德。此外佛的境界不是你可以理解的,也不是你想的那样,为什么呢?十地菩萨都不能理解佛境,何况凡夫。

虽然人和动物都有佛性,但是人可以听佛经,思维,修行,念诵经典佛咒,但是动物没有这个能力!动物甚至连念诵一句阿弥陀佛的能力都没有!这个是区别!
您说的鬼,应该是地狱恶鬼的众生,因为他们长时间要忍受痛苦,饿鬼甚至几十年连水的名字都没有听闻过,根本没有修行佛法的机会!至于您说的怪妖,要么属于阿修罗道,要么属于天道或者是旁生,都是没有修行的条件的1

在人类生存的这个空间,动物是不允许修行的,要想修行,就必须转生成人才可以修行。

除了龙族,动物是不允许长高功的,过去修炼界讲500年就要杀它一次,因为动物长了高功就是魔,它没有人性。

生命产生的层次是不同的,有的生命就在低层次产生的,这个生命的境界就在那个层次中,不是都一样的,虽然都是生命,但生命来源的层次不同,怎么能一样?

妖魔鬼怪,那是负的生命贯穿到底层空间后产生的,越往低层走,它们就越邪恶;负的生命其实是给正的生命制造磨难的,否则正的生命做什么事都无阻碍,一做就成,也就感觉不到完成一件事情后的喜悦和威德,其实这些总结起来就是旧宇宙中过去讲的那个理,叫做相生相克的理。

宇宙有成住坏灭,到了最后阶段,恶的会更恶,邪的会更邪,一切生命也都在变异中,即使是正的生命也在败坏中,一切都不行了,因此新宇宙会淘汰那些邪神烂鬼,正的生命也要在大考验中洗去蒙蔽生命本质的尘埃,才能有救。

你认为的无区别是错的,妖魔鬼怪也不可能修成佛,只有人才能修成佛!

是的,佛陀悟道时曾经就说过,奇哉!奇哉!,一切众生皆有如来智慧德相,众生皆因执着妄想不能证得,又如觉林菩萨所示:心如工画师,能画世间诸彩色,彩色中无心,心中无彩色。有诸执着妄想,如来之心不能证,如来心者即是非心。彩色中无有真心,真心中无有彩色。然而真心者既非真心。又如“金刚经”所示:“一切有为法如梦幻泡影”。换而言之,我们能感受到的一切都是自心所现,我们的人生观,价值观,快乐,烦恼,理解,感受,佛法,修行,皆是自心所现,想想如果我们没有自己这颗心,何来有思?何来有感?何来有受?何来有苦?何来有法?何来有法可修?。心有之而后生万物,心是一切,一切是心。不垢不净,不曾不减,不生不灭。

  • ...但不知是修汉传佛教,还是藏传佛教。请高人大德指点迷津吧!多谢啦...
    答:我的 想学佛,但不知是修汉传佛教,还是藏传佛教。请高人大德指点迷津吧!多谢啦!!!  我来答 12个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全...学佛无不是通过 戒定慧 这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法,也唯有如此才会得到真实的佛法利益,获得安乐受用。参考资料:...
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    答:我的 佛学,疑问和迷惑,向各位同修请教 南无阿弥陀佛各位同修,心里一直有很多关于学佛的疑问,现发出来,请大家不吝惜指教.一:一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法,念一句佛号,都摄所有法门。比如地藏经有消业障,超度之... 南无阿弥陀佛各位同修,心里一直有很多关于学佛的疑问,现发出来,请大家不吝惜指教.一:一句”...
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    答:能静到几分,自身的波动就安静几分,你就能自自然然恢复几分神通。常寂光里没有物质现象,没有精神现象,没有自然现象。慧能大师的五句话将常寂光说的很透彻:本自具足,本自清净,本无动摇,本不生灭,能生万法。万法者---宇宙万事万物。时间关系讲的不够透彻,希望对你有用。
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    答:(注:此中明说:「四谛之味,志求四道,解结缚故;大乘之味,志求大愿,度人民故。」此证明佛有宣说大乘成佛之法)《杂阿含经(七六九)》中有如下经文: 佛告阿难:“阿难!我正法律乘,天乘,婆罗门乘,大乘,能调伏烦恼军者。谛听,善思,当为汝说。阿难!何等为正法律乘,天乘,婆罗门乘...
  • ...却没有话跟他说,很难沟通,但师父恩重如山,望各位大德慈悲赐教...
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