中国的含义
中国为什么叫中国?
在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。
古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有六种含义：
1、指皇帝所在的都城。
2、指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。
3、指中原地区。
4、指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。
5、指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。
6、指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。
“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。
在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。
真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。
中国不是中华人民共和国的简称，我们这里自古以来都叫中国，比如说唐朝时期的中国，这里的中国没有确定的含义，在历史上，指中原地区，现在，指我们国家
中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。
20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。
扩展资料：
中国地理：
1、中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。
2、中国地势西高东低，呈阶梯状分布。山地、高原面积广大。东西相距约5000千米，大陆海岸线长达18000多千米，气温降水的组合多种多样，形成了多种多样的气候。
3、省级行政单位总共34个，包括23个省、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。
4、人口的突出特点是人口基数大，人口增长快，民族众多。资源丰富，但人均资源占有量相对较少。中国可分为北方地区、南方地区、西北地区、青藏地区四大部分。
参考资料来源：百度百科——中国
做为中华人民共和国的一员，提到我们的国家，我们总是骄傲的，我们的祖国有着源远流长的历史，幅员辽阔的土地。大家知道为什么我们的国家要叫做中国吗？今天小编就给大家好好说道说道。
中国一词的出现由来已久，学界内认为最早的名号应该起源于甲骨文，殷商卜辞中的“中商”应该是中国的最早起源。说到“中商”，这里就牵涉到我们民族对世界的看法。古人认为，我们的世界是由天和地组成的。天在上，地在下；天是圆的，地是方的。高高在上的天就像穹庐，笼罩四野。所以，全世界就叫“普天之下”，简称“天下”。圆溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四个地方是海，东西南北各一个，叫“四海”。天下，就在这“四海之内”，简称“海内”。四四方方的“地”画两条对角线，交叉点就是“天下之中”。在那里建设的城市和政权，就叫“中国”。
天下之中的“中国”，对应着天上之中的“中天”，因此是正宗、正统、正规。夏商周（包括后世）都要“居中国”，争夺的就是“正”。正，意味着联盟的老大或王朝的君主已得“天心”，是当之无愧的“天之骄子”，简称“天子”。但这与地理位置其实关系不大，否则不可能迁都。偏安一隅当然不行，适当移动则未尝不可，关键在于获得天的授权。授权就是“天命”，得到授权则叫“奉天承运”。相反，如果皇天上帝收回成命，不让某人或某族再当天子，就叫“革除天命”，简称“革命”。商汤灭夏桀，就是“商革夏命”；周武灭殷纣，则叫“周革殷命”。王朝更替，代代流传，周朝覆灭后，西北的秦人统一中国，国家的中心西移，但仍属于中原偏西位置。历史发展到后来依然是这样。
“中国”这个词最早见于西周初年，到春秋时已经用得很普遍了。“国”（繁体字作“国”）与“或”字相通，指的是城、邑。春秋以前，大大小小的国数以千百计，于是天子所居的“国”（京师）就被称为“中国”，即处于中枢地位的国或各国中心的国。以后又将地理上处于中心区的国泛称为“中国”，即处于中心区的国。这一中心区开始只限于今天的黄河中下游，即周天子的直属区和诸侯中的晋、郑、宋、鲁、卫等国，而周围地区或其他诸侯国就不能算中国。到了秦汉时代，原来的诸侯国都已包括在统一国家之内，这些地区就都可以称为“中国”了。显然，随着统一国家的形成、疆域的扩大和经济文化的发展，“中国”的概念是在不断地变化和扩大的。一般说来，一个中原王朝建立了，它的主要统治区就可以被称为中国，而它所统治的边远地区以及统治范围之外就是戎、狄、蛮、夷，就不是中国。
正因为中国的概念是变化的，范围是不固定的，所以在相当长的历史时期内是模糊的、不确切的。即使在中原王朝内部，人们也可以把其中比较边远偏僻的地区看作非中国。由于没有明确的标准，人们往往只是根据习惯，所以不仅不同时期有不同的说法，就是在同一时代说法也不一样。有些地区已经归入中原王朝的版图，经济文化有了一定的提高，自认为可以跻身中国了，可是在老牌的中国看来，它们还没有称中国的资格。以后它们被承认为中国了，又有相对落后的地区被当作非中国。例如在西汉时代，四川盆地的汉人聚居区对周围的少数民族早已以中国自居了，可是在关中盆地和黄河下游人们的眼中，四川或许还没有称中国的资格。今天的江西、湖南，那时已经正式设置了郡县，是汉朝疆域的一部分，却还没有被当作中国。到了明朝，湖南、江西当然能称中国了，可是今天的云南、贵州一带还被当成非中国。
“中国 是一个多民族国家，现在包括藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、汉族等56个民族。主要民族汉族也是古代多民族融合的结果。历史上中国曾经存在许多朝代。西安、洛阳、南京、北京为中国的四大古都。”是现在的官方说法，但是真正的汉语中“中国”的概念在不同的历史时期和不同的场合是不一样的。
在古代基本上是一地域和文化的概念。春秋时期的中国，只是指黄河中下游地区，其他地区不算中国。以后中国的概念逐步扩大，到了长江流域、珠江流域，并且包括了少数民族建立的政权。
例如匈奴等民族建立的十六国，鲜卑人建立的北魏，到唐朝时已经被认为是中国的一部分了。
汉朝以及汉朝以前，可考证的“中国”一词的用法有如下几种:
指京师，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”；“惠此中国，以绥四方。”
指汉民族所能够直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，又如《论语集解》：“诸夏，中国也。”
指地理上的中原地区，如《三国志》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”，又如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。 中原地区和中原王朝被称为“中国”，不仅由于地域亦源于文化传统，因为中原王朝建立之时间较早，经济与文化具有较高水平，是所谓礼义之邦的华夏文化。一直居于四夷之上。此时，“中国”一词拥有地域、文化和民族的多重意义，民族的意义要强于地域、文化的意义，且该词的政治意味比较小。
自汉朝以后，“中国”一词的语义发生变化，民族的意义削弱，地理和政治意义加强。所以，当少数民族入主中原之后便以中国自居，比如：鲜卑人建立的北魏自称中国，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言“刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并”。
“中国”一词的政治意义突出这一现象在辽宋和金宋对峙时期更加明显：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国，政治意义明显占强势。 由于“中国”主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小。
历史上夏商周三代无不出自“蛮夷戎狄”，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙“善事中国”，此“中国”是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史·十国世家年谱》言“十国非中国之有也”。
南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能“置中国于度外”要经营荆襄“争衡于中国”（其中的“中国”，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，也是各族人民的中国。
直到清朝后期，“中国”一词已经有着3000年的使用历史，一直只是作为一种代指性名词来使用，不曾将“中国”两字明确作为其政体的直接名称。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时开始使用“中国”这个名称，往往使用“中国”来称呼自己。
辛亥革命之后，中华民国成立，“中国”这一个称谓正式成为有近代国家概念的政治名词。
1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际媒体上一般是指中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区，即中国大陆。
“中国”从最早 是首都 的称呼，后来又成为 文明社会与野蛮社会的界线，“中国”一直都是一个模糊的地域性的称呼。在中国的历史上，政权的更迭往往伴随着国名的更换。所谓夏、商、周，秦、汉、魏、晋、隋，唐、宋、元、明、清，等等，既是政权名称，又是国家名称。这种将政权名称与国家名称合而为一的做法，实际上反映了古代人那种天下为私的政治狭隘性。
在今天的国际交往和政治生活中 依旧用着这样一个超越时代、超越朝代、超越阶级、超越民族、超越集团、超越党派 有着浓厚政治背景，政治意图的名词“中国”。
华夏民族由中原向四方扩张，对外自称中国，意思文化兴盛，力量强大，影响绵绵不尽，内中国，外夷狄，一开始中国就是指中原，后来泛指华夏族的土地，这就是文化概念的意思，基于文化概念又有了地名的意思，华夏有记载可考证的历史是到商国时期，商国对商汤大量祭祀文字中就是没有灭夏，在早期大量考古中也没有发现与夏的历史相印证的文字记载，夏即使存在，可能也没有文字，周人祖先来自中原，向西迁徙，和商人拥有相同的语言文字习俗信仰等，有同一个祖先，是商的属国，春秋时期的孟轲说舜是出身东夷有夸自己家乡的成分，舜即使存在，也是来自中原，华夏民族扩张到今山东地区已经是商国后期了，那时还在同东夷打仗呢，舜怎么可能以东夷身份治理华夏，也有华夏民族1912年建立的国家正式国号的意思，为这个国号还跟日本打了几十年嘴仗，他不肯承认我们国号叫中国，我们这个国号比日本这个国号好，日本的意思就是太阳东升之地，我们中国这个国号直接把他压下去了。
答：古时的“中国”含义不一。在我国的文献中，“中国”一词少有四种、多达六种含义：1. 指皇帝所在的都城，即京师。《诗*大雅*民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也。”《史记*五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉。”《集解》：“刘熙曰：[帝王所都为中，故曰中国]”2、...
答：中国这个名称的起源，是从对地理位置的称呼开始的。但是，随着历史的发展，这个名称逐渐地与中华民族的认同紧密相连。中国的领土范围不断扩大，但是“中国”这个名称的含义始终是指中华民族作为一个整体的领土范围。中国这个名称的含义 中国这个名称的含义，其实是非常丰富的。它不仅是一个地理概念，更是一个...
答：由此可见，我们现在所理解的“中国”的概念，也是指代后面2层含义，这也是现在人脑海中的概念。不过现在“中国”二字所包含的版图已经是固定的了，而随着国际地位的提高，汉文明所覆盖的地区也开始扩大化，逐渐超出了固定的版图，所以现在“中国”二字的含义已经和第四层第五层两层含义叠加之下的含义有了...
答：2、直到辛亥革命之后，中国才明确的变成了我们这一片土地的名称，也更代表这个国家的含义。在过去人们没有地理知识，不知道地球是个球形，也不知道其他的大洲，也不认识其他的大洋，那么大家就对于自己这片土地在这个世界所处于是一个什么位置就很好奇。3、而中国古代都认为中国是一个得天独厚的地方，...
答：需要注意的是，何尊的铭文里出现了四个字“宅兹中国”。宅是居住的意思，兹是“兹有”的兹，可以理解成“现在，这个”。至关重要的是后两个字“中国”，这是至今发现的，最早关于“中国”的文字记载。“中国”一词的含义：“中国”一词在我国古代文献中，出现的很早，运用也很普遍，大致有六层含义...
答：中国是一个有着悠久历史和文化底蕴的国家，其文化价值观在世界范围内得到广泛传播和影响。中国含义的文化意义体现了其文化品质和文化魅力，成为了世界文化多元化的重要组成部分。与此同时，作为一个主要的经济体和文化大国，中国也在为全球经济和文化的发展注入了强大的动能和推动力。因此，“中国”的含义，...
答：中国为什么被称为中国呢？中国两字的出现是始源于殷商时期，古代的交通条件并不发达，古人会把自己所在的地区作为世界的中心，所以我们的祖先把自己生活的土地也叫中国，古代中国和现在所说的中国含义完全不一样，当时的中国还指中原地区，也是中央之国，是天下的中心，是皇帝的首都，在悠久的古代历史岁月中...
答：中国，古时通常泛指中原地区，与“中华”“中夏”“中土”“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后来成为我国的专用的简称.别称： 神州、中华、华夏、禹域、中域等 参考资料：http://baike.baidu.com/view/61891.htm ...
答：中华，指的是我国全境，该词不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。即根据历史演化与融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。人民，原泛指社会的全体成员，这里的人民则是指人民当家做主或人民民主。共和的基本含义则是，国家和政府是公共的，而不是私人的，国家和政府应当为公共利益而努力，...
