初学佛的新人如何持戒？
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
成佛之后并不是不守戒，而是一切自然就合乎戒律，而且是圆满的清净的戒律。佛的身口意三业绝对圆满，符合戒律的。如孔子说；“随心所欲而不逾矩。”
学佛人不经历磨难，则不能够除尽烦恼习气，则是有漏的、不圆满的。要成佛作祖，必须要通过所有的考验和磨练，任何一种考验和磨练通不过都不算圆满，都不能够算是成佛了。通过了所有的考试，就没有考试能够难倒了，那就是功德圆满了。
诚敬心
身口意方面时刻关注
谛深大师开示：菩萨如何持戒
http://www.dishendashi.org/text/58d5325f7b95c82481184412
因有持中国佛教会长所传菩萨戒者，做众生肉与家人食，自己不食，师父批后问师父如何持戒。
师父开示如下：
善知识，所谓重戒者，直接杀者为最，食众生肉为第一，为食肉者做而自己不食者与食者共业有次。
善知识，汝等问师父如何持戒，持佛戒者舍命不舍戒称为得戒；命大于戒，戒大于业者称为有戒；现前之业大于戒称为罪过；只诵佛戒而无有持，称为不得戒；说持戒方便者称为灭种戒；不持戒说持戒者称为妄戒；诽谤佛戒者称断灭佛种。
善知识，持佛戒律因为有罪，若无有罪佛戒之戒自灭而佛果获成称为开戒。
善知识，戒当如是知，知之后随过忏，忏悔后不再犯，称如是持戒。祝入戒者早证佛果。谛深2014，11，9应声闻问。
答：持戒应该也是不好直接说是否是一种“执”，关键是如何灵活把握持戒的尺度，持戒与破戒的界限等等。若是认死理，不知变通就是一种应断的“执”了。另外，对于初学佛者，佛陀并不是让我们放弃一切的执着，而是要求我们用智慧来断除对自己的执着，断除对于“贪嗔痴疑慢嫉”的执着，断除对于“色声香味...
答：南无阿弥陀佛 先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼，往生咒，金刚般若波罗蜜多心经，观世音菩萨普门品，金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学。地藏菩萨本...
答：佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在已经过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”...
答：所以修行的过程就是帮助我们如何戒、定,来彻底地消除这些给我们内心制造痛苦的因素。所以修行的目的一方面是舍凡夫心,另一方面就是成就佛菩萨的品质。佛菩萨为什么成为佛菩萨,我们凡人为什么成为凡人?这是我们每一人生命的品质决定的,我们生命的品质是贪嗔痴,无明,我执,是一个不断制造痛苦、烦恼的力量,所以我们是...
答：答：烟酒等有麻醉作用的实务，都是属于酒戒的。房事不可纵欲，除与自己的合法配偶以外，不可邪淫。问：应酬不得不喝酒？答：要么不要应酬，要么不要喝酒。问：我要不吃家人怎么吃饭呀？答：在家人做起来比较难，做得到固然可喜，做不到也不违背吃素的初衷——慈悲心。问：初学佛时能感觉到佛，后来...
答：《般若波罗蜜多心.经》，简称《心.经》，是佛.教大乘教典中文.字最少，诠理最深奥的经典。整部经仅二百六十个字，却浓缩了六百卷大般若.经的要义，摄尽了释遵二.十.二.年般若谈的精华，里面有佛.教最核心的教.义。所以，若是你初学.佛，对于向《大.悲.咒》等虽然短却有很多生僻字或者是...
答：诚，敬，谦，和。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
答：戒在我们普通人眼里就是法律，在寺庙的清规戒律是保证僧团的团结和清静，也可以说为了保护出家人的安全。在修行人中守戒的中心内容是戒杀，也分级别，比如在藏地由于五谷不能满足人们的食物可以吃肉也是一个级别的分类，关于守戒不杀生其实难副，所以可分为身戒和心戒，以慈悲心戒为主要标准，佛祖在...
答：你这是青春期焦虑，我觉得你应该趁假期参加一下户外活动，旅游也好，就近登山也好放松一下心情。学习佛法我不建议你看太难的书入门，建议看一下一行禅师的《故道白云》，写佛陀生平的。圣严法师的《我愿无穷》，一个一个的小开示，很有启发性。
答：4 我们持戒，我们修戒定慧，莫管别人！别人有没有持戒，与我们不相干。5 佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘，无论是哪一宗、哪一派，都要严格地持戒。6 戒律是佛教的共同科目，而且是必修的科目。7 佛法靠的是什么？戒律。戒律没有了，佛法就没有了。8 戒，是佛的行为；教，是佛的语言；禅...
