被称为“天下第一行书”的书法作品是什么

兰亭序
《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。

天下第一行书《兰亭序》


《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。 《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。流传于世《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
颜真卿的《祭侄文稿》。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。
苏轼的《黄州寒诗帖》被誉为天下第三行书。

被称为天下第一行书的乃是王羲之的《兰亭序》，那么，为何《兰亭序》会被称为天下第一行书？

其一是因为《兰亭序》是一篇优美的散文。《兰亭序》的写作手法非常高超，最初几句是关于事件发生的时间与地点，紧接着便开始交代周围的环境，渲染了氛围，仅仅是“崇山峻岭”、“茂林修竹”这几个字就将一个优美宁静的环境展露无遗，由此可见表现手法之高超。值得一提的是，《兰亭序》中还用了从微观到宏观、由远及近的表现手法，表现了王羲之当时豁达的心境。这篇文章展现了瞬间与永恒的联系，使人读来意味隽永，华丽的辞藻加上高超的表现手法，让整篇文章显得非常的优美。

《兰亭序》被称为天下第一行书的第二个原因是《兰亭序》的笔法优美。书法为什么能够引起共鸣？主要是因为书法的意境与作者的意境相结合，这有些类似于传统哲学思想“天人合一”。要使书法的意境和作者的意境合二为一，就要善于运用笔法，在《兰亭序》中，王羲之在多数情况下都是以尖锋入笔，再顺势而下，看起来非常的连贯，使得全篇形成一种紧密的联系，具有更强的张力以及艺术感染力。

其三是因为章法之美。看过《兰亭序》的人都知道，虽然《兰亭序》涂抹多处，但是这丝毫不影响《兰亭序》全篇的美感。事实上，仔细看下去就会发现，《兰亭序》中字与字之间，行与行之间距离并不均等，尽管如此，整篇书法还是显得非常的紧凑，给人一种一气呵成之感。再者，《兰亭序》中重复的字特别多，但是每个字的笔画布局都不一样，这也是王羲之运笔艺术之高超的体现。

也正因为这三点原因，《兰亭序》才会被称为天下第一行书。

能被称为“天下第一行书”的作品，非王羲之《兰亭集序》莫属。这样的作品即使让王羲之自己再次创作，恐怕也不可能再现此书法的风采。当然，之所以能被誉为天下第一行书，还不仅仅在于书法上的成就，同时这篇文章《兰亭集序》本身的内容质量也已经达到了巅峰。下面来做个简单的介绍。

第1、首先来说这篇文章《兰亭集序》的内容质量。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，和当时的社会名流谢安、孙绰等41位人士举行了一场足够让后世无数文人称羡的风雅集会，这些人士个个都是大才，纷纷吟诗作赋，最后抄录成集，同时也需要一位名望极高的人士为此诗集作一篇序文，王羲之当仁不让，成为此诗集序文的撰写人。

本文开篇先说明这次文人集会的盛况，他们在兰亭喝酒作诗，流觞曲水，根本无需丝竹管弦相和也无比开心，这一天又天气极好，到场的人都觉得心旷神怡，大概也因为这样他们的才思泉涌。接着王羲之又表达了对于人生在世的感慨，叹世事无常，但最后依然表达了他积极入世的价值观，随后又将创作此序的原因写出。

这首骈文突出体现了王羲之文章的显著风格，不过分追求华丽，而是注重简洁明快，全文从篇首说明情形再到抒发人生感慨，最后再点明创作原因，中间衔接极为顺畅，读来有如行云流水，又能充分表明作者的价值观。但就这篇文章来说，本身的艺术价值就已经让同期的骈文作者难以望其项背。

第2、对于《兰亭集序》的书法价值来说，被米芾这样的书法大家称为“天下第一行书”，又被酷爱书法的唐太宗赞为“尽善尽美”，但是从这一点上来说，这部《兰亭集序》的书法价值就已经难以估量。

《兰亭集序》的书法，正如同王羲之与同时代作者骈文上截然不同的区别，他崇尚行文自然，不过分追求华丽，因此笔法也正是“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。虽然我们很遗憾地无法再次欣赏到他的原书真迹，但即使我们只是看历代书法家临摹的作品，从中也能看出这幅作品令人叹为观止的美感。

即便并不懂书法的真正精髓的人，看到这样的作品，也能很容易就可以从中看出它“贵越群品，古今莫二”，同时又可以从中得到巅峰书法作品给人们带来的艺术享受。

综上所述，这幅《兰亭集序》作品，之所以能够被称为“天下第一行书”，一方面确实是因为王羲之的笔法让人叹为观止；另一方面也是因为这篇仅有300多字的文章，本身所具有的同时代文人难以望其项背的艺术价值在其中。两者结合，让这部《兰亭集序》成为“天下第一行书”，也就是顺利成章的事情了。

毫无疑问，被称为“天下第一行书”的正是王羲之创作的《兰亭集序》，而这也是宋代书法大家米芾所提出的。

《兰亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所创作。当时王羲之是会稽内史，他与朋友谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭欢聚一堂，这些文人在一起当然离不开吟诗作赋，曲水流觞。而后，在集会结束以后，王羲之就将这次友人所创作的诗词歌赋全部整理成集，并亲自作序。在这篇序文中，王羲之不仅记载了这次盛会，更是借景抒情，表达了自己的对时光流逝，宇宙之大的感慨，而这篇序文就是后来名扬天下的《兰亭集序》。

后来历朝历代，无论是尊如皇帝，还是文人墨客，都对《兰亭集序》评价极高，像唐太宗也是对其推崇备至，甚至还想将其作为殉葬品，只是后来《兰亭集序》真迹就已经失踪，后来传世的也都是各种临摹版本。

从书法角度来看，《兰亭集序》也是公认的完美书贴，所用字体是行书，全文28行，324字，这篇书法文字遒媚飘逸，每个文字都十分精妙，点画有如舞蹈一般，给人感觉美不胜收。王羲之作为书法大家，经典作品也不少，但是最为出名的还是这副《兰亭集序》，而《兰亭集序》更是被历朝历代的书法家奉为极品。而且，这部书法作品也透露出东晋的书法文化，其字体圆转流美，可以很明显感觉到东晋楷书的成熟，在这副行书作品中隐隐蕴含着楷书的骨力。

作为“天下第一行书”，《兰亭集序》是毫无争议的，因为这幅书法作品完全符合书法的基本审美，正如古人评价“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。最为难得的是笔法刚柔并济，线条变化灵活，懂得书法之人欣赏《兰亭集序》时，总能感受到一种非凡的艺术美感。

只是很遗憾，到现如今也没有见到《兰亭集序》的真迹，可能早已在历史中被毁坏了，如果《兰亭集序》真迹在世，那绝对是无价之宝。

这个问题喜欢书法的人都会想到，王羲之的《兰亭序》。

没错，王羲之的《兰亭序》就是被称为天下第一的行书。

为什么这么说呢？

第一：古代文人，大多时候都是生性洒脱，放纵不羁的，很多时候很多伟大的作品都是在这个时候创造的。

如果说换个场合，换个时间，换种心情，就算是王羲之他本人，估计都不可能再创造出第二个《兰亭序》。

所以我们先从这一点来说，《兰亭序》对王羲之本人来讲，绝对算的上第一行书。

第二：在书法造诣上，《兰亭序》恐怕无法超越。

王羲之是东晋时期著名的书法家，被称为书圣， 他是中国最著名的、成就最高的书法家。

我们单看《兰亭序》，可以说是融合了王羲之一生所学。

他的书法能做到，吸收众家之长，又能自成一家，他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势影响深远。

仅仅是王羲之的“之”字，就有20多种写法。

第三：文风自然，如沐春风，

通读《兰亭序》之后，我们会发现，王羲之当时写《兰亭序》的时候，就好像在写一篇游记一样顺畅自然。

‘’群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。‘’

全篇写的从容娴和，气盛神凝，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹，整篇文章一气呵成。

看似这写轻描淡写之间，实则都是微言大义！

古往今来，在书法圈找不到一篇如此优秀的文章，而在诗人圈也找不到一篇书法如此精湛的文章。

所以说无论从书法圈和诗人圈王羲之的《兰亭序》不愧被后人称为天下第一行书

有“天下第一行书”之誉的是王羲之的《兰亭集序》，被称为中国文学和书法上的“双璧”。

东晋永和九年（353年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，知天命之年的王羲之和朋友们举行了一次修禊活动，地点选择在会稽境内的兰亭，春光明媚、万物竞长的大好时节，又有“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”的美丽环境。不免使人心旷神怡，文人雅士不免要谈论诗书，歌咏人物。

兰亭雅集的参加者，据唐何延之《兰亭记》的记载，有谢安、孙绰、支遁……还有王羲之的三个儿子，共41人，是继金谷雅集后影响最大的一次盛会。从文化方面考察，这次集会的影响是空前绝后的，后来虽然也有类似的集会，甚至有的规模很大，但从总体影响来看无有出其右者。在其之后的诸多文人雅集都受其影响，都以之为楷模。王勃在《滕王阁序》中还有这样的句子：“兰亭已矣，梓泽丘虚。”

兰亭雅集上，众人饮酒赋诗作文，最后由王羲之执笔作序。王羲之带着微醺醉意，挥毫下笔，洋洋洒洒28行、324字一挥而就，这就是《兰亭集序》。在这篇序中，王羲之描写了兰亭优美的自然环境，抒写了与朋友相聚的欢欣，抒发了人生苦短、及时行乐、快然自足的情怀。文章理趣深远，沁人心脾，而书法更是遒媚劲健，每个字都充满变化的节奏与韵律，唐代孙过庭评价其“数画并施，其形各异；众星齐列，为体互乘”。《兰亭序》中二十一个“之”字的书写都有所不同，即使是相同的笔画也有曲直之分，相同的偏旁也有窄宽之分；同一作品中的字甚至相差数倍，但又合适得体；字与字之间参差错落，奇趣横溢；同时笔画与笔画、字与字、行与行之间游丝引带，相互顾盼，笔断意连，每一次落笔都如连珠的雨点，潇洒随意但又连贯一气。虽然求变，但却万变不离其宗，从整体来看，既庄又媚，整饰中有错落。

王羲之是东晋士族子弟、玄学名士，他是大将军王敦和丞相王导的侄子，又是太尉郗鉴的女婿，出生高贵，但却没有像石崇那样追求物欲的满足，而是更多地表现为对精神生活的高雅追求。他既高自标持，又雍容闲雅，既超凡脱俗，又享受人生。书写《兰亭集序》时，王羲之的书法技艺已达到纯熟、精到的地步，因而信手拈来的一幅随意之作，已是后人无法企及的。在字法，章法上都成为一座不可逾越的高峰。不仅在唐代，后世都将其列为临摹之典范。著名书法家赵孟頫、文徵明、董其昌、王铎都有临本传世。因而谈到中国书法，就不得不谈王羲之，谈王羲之就不得不谈《兰亭序》。其奠定了行书这一书体的主要风格。