金鱼养殖能赚钱吗怎样盈利啊

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-03
大量养殖金鱼有多少利润

一般来讲利润还是可以的,关键是你的成本,和你的销售!


金鱼他的运输是个问题,不能太长了,比如你是养殖场,那么你出售的肯定是大额,运输时间不能太长一般在3个小时左右的路程为好!(普通金鱼,如小金鱼撒的)

稍微好点的,这个就要看你的养殖技术和金鱼的品相!金鱼卖相好,质量可以,那么可以网销(这个价格肯定要高点了)

如果是名贵品种,这个完全看鱼的卖相,要是好,那么你赚翻了,要是那批不好,或者你的养殖技术不到家,那亏得你叫骂!

其实说来,样金鱼,就是看环境,技术,品相!要是都极品了,那还用说吗!

成本高,回报底,利润最大的是鱼缸,卖鱼卖的是一种文化,鱼文化出来了,才会有利润.看你说这个,你对鱼还有这方面的文化都不了解的情况下,最好不用开店

能挣钱,养得好肯定赚钱

能,靠小鱼赚钱

观赏鱼的养殖项目虽然前景好,但是必须首先了解观赏鱼项目一些列数据分析和资料。
例如在一些地区是否适合观赏鱼养殖,而且当准备想养这些,要知道观赏鱼养殖未来发展和前景究竟怎么样,准备养的时候涉及到一系列问题,例如观赏鱼的种从哪引进,引过来之后,观赏鱼的基地等一系列场地要求,关于水温,和空气湿度等问题,如果把控不好就会出现一些列问题。

需要一定的养殖技术和设备。

南无阿弥陀佛!顶礼仁者!仁者善财不是赚来的,而是德行感召来的。厚德载物(福报)。

恭请仁者三思,如喂和卖以鱼虾小虫为原料或活的鱼虾小虫当鱼食,喂观赏鱼这些荤腥鱼食等于杀生,杀生最直接的果报是损健康损寿命。现在淡水资源很匮乏,养鱼会耗费很多水,这些水都是咱们的福报。

财富是过去生中修的因,今生做什么生意是缘,如果做涉及贩卖制作烟酒(烟对人体有非常大的危害,一根烟减少25小时寿命相当于杀生烟雾是二手烟,烟灰是三手烟;酿酒非常浪费粮食,多饮乱性会有很多不良后果)行业,养殖杀生行业,贩卖制作杀盗淫妄的书籍宣传品游戏等等这些行业会大大折损财富,而且还会有严重的果报。

如果做大势所趋的大众素食餐饮店(觉西园,功德林,枣子树是非常好的例子),流通各种善文(正规出版社有很多高僧大德的书)的书店,读书吧和善文音像店出版社,如法的养老院,幼儿园,学校,真正生态环保的必需品,救众生的生命和慧命,拯救生态,为往圣继绝学,为万世开太平,真正功德无量!

君子爱财取之有道,合情合理合法为善财留得住还能越积越多,不合情不合理不合法为凶财,凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理,如果祈求广进善财,为助众生,这是大慈大悲的心。

境随心转,相由心生,自求多福。每个人的命运都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。
德不配位必有灾殃。德之本也,财之末也,厚德才能载物。

易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。“积善之家,必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定,随时都可以改变,都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:
"余问曰:「然则数可逃乎?」

曰:「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」

余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」

云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」

因问:「孔公算汝终身若何?」

余以实告。

云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」

余追省良久,曰:「不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。
地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三; 多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多,不能悉数。」

云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。
夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』诗云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:『积善之家,必有馀庆。』汝信得及否?」

余信其言,拜而受教。因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科;誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。)

太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,
吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。(此为总论)
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,
欲求长生者,先须避之。
.......
如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。
若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。
取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。
或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者,在此愿与仁者您共享共勉,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!

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