有个问题，我信佛。我老婆和亲戚不信。将来我往生了，她们堕地狱。怎么办？南无阿弥陀佛。这个问题很困扰
念佛往生理论上是可以成立的，现实生活中也有案例。但是您这样想逃避现实生活中的债务而追求往生的，肯定不可能，因为您的动机不存、意图不良，你放不下这世间的债务，怎么可能会念佛往生呢？还是老老实实面对现实，一边念佛一边努力还款吧！
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
每个人因缘不同，不能攀缘而需随缘。大德开示出家本质是心出烦恼家，了生死出轮回苦海，自度度他。佛陀老师的心是真诚清净平等正觉慈悲，我们学佛就是要和佛陀老师同心同德。苦海无边，回头（觉悟反省忏悔）就是岸，放下屠刀（心中的恶念），立地成佛。
末学拙见如果您把佛陀老师的教导讲给您的家人听，为大家做好榜样，接引他们入佛门，成为佛化家庭，父慈子孝，上敬老人，下教儿女，这是最好的教学，大家一看到听到这家人家学佛之后真好啊，一家好幸福，和和美美的。一传十十传百，千千万万户家庭得救，这是最好的上报四重恩。在家居士同样可以成佛，恭请仁者三思。
印光大师（大势至菩萨再来的）慈悲开示 敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
佛菩萨就是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。
仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。
末学恭录净空老法师开示出家的意义希望对仁者有所帮助：
所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。
第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。
第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。
第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。
出家有四种，佛在此地做这个示现，提醒我们在家同修们心要出身不出。所以诸位在任何行业，从事任何一样工作都是示成正觉。你在那里表演，表演在你这个行业里面最好的榜样，表演菩萨的行业，过菩萨的生活。你经商，凡是心要出家，那个心一定比别人聪明，一定比别人有智慧，你要去经商一定会很赚钱，有智慧。可是菩萨赚来的钱他不是自己用，赚来的钱去帮助社会苦难的众生，这就给社会上有钱的人做一个榜样。那些有钱的人不肯做社会福利事业，这个心出身不出的在家人，他赚的钱能够帮助社会苦难的人，这就是给有钱有势力的人，做一个好榜样，去影响他们、教化他们。希望富贵的人都能够顾虑到社会整体的利益，这个社会就祥和，不会有人作乱。我们自己日子过得好，也希望人人日子都过得好，差距不要太大，社会就永远安定和睦、互助合作，这是佛教化的无比功德。所以懂得出家的意义，知道我们应当如何修学。
大乘无量寿经 （第十五集） 1998/6/13 新加坡佛教居士林 档名：02-34-015
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
针对楼主补充的问题回答一下：
出三界成佛，不论出家在家都可行，出家的目的是为了有志于代佛传法和表法，出家前先需要对佛法的道理有一定深入的了解，在世间缘尽的情况下出家，过去出家还必须有一定的戒律基础和世间学位才能允许出家。但是出家并不代表就一定比在家有成就。
根据你所说的情况，你既然已经成家了，就说明世间缘分未尽，那就安心在家继续学佛，家里就是你的道场，不必考虑出家。释迦摩尼佛时代，维摩诘居士就是示现的在家佛。在目前的社会风气下，冒然出家反而会引起家庭的不满和烦恼，况且现在这个时代，寺院里也未必都是修行的好地方，清净之地已经很少存在了，相反在家学佛阻力反而更小，更易成就。如果有条件可以成立居士之间共同修学的场所，如夏莲居老居士提倡的净宗学会等，一来可以为佛法正名为教育，二来根据印光大师所说末法时期以20人以下小道场为宜容的开示身体力行，将来定会有所成就。
如果在家修行，能够做到外不着相，内不动心，你的心就定了。口念弥陀才相应。出家只是一个行业，他们的工作是教化众生。在家出家一样平等成佛。你既然发心修行，首先要成就自己，自己得度，才有能力去利益九法界一切众生。自己都不成就，别人都在看你。别人怎么肯相信。你应该做好，有所改变，以种种方便表演给大家。和身边的人。别人看到你果然不错，自然会和你请教和你去学习。你再慢慢引导。毕竟众生的根性本来不一样，但是佛性是一样的。也就是说，众生本来是佛。只是迷了。再者，凡所有像肯定是虚妄的，包括你的亲友，无一不是缘生，都是自性的变现。他们的自性就是弥陀。你表演种种方便，去利益他人，岂不知，你身边有多少佛菩萨变现来度化你？你如果执着在情欲之中，对事实真相不了解。有疑惑是肯定的。你只要做到，依据经佛教化去做事，对待家人做到尽你本分。当你具备了能力以后他们都会因你而得度的。不管众生堕入哪一道，你都有能力也有义务去救度。
若真修道人，不见世间过，你能看见这么多拉拉杂杂的东西，证明你修行的不得力，心地极其不清净。你就一句阿弥陀佛念到底，只管自家，不管别家，你只有自度才能度他，没有自度之前不要度他，很容易被他所度，你不论看见什么都是一句阿弥陀佛，你这种出家是一种责任的逃避，如果你执意出家障缘将非常之大，想成就就更难，在家的好处，就是消业障，怎么消，就是一句阿弥陀佛，当你对任何人的感情和想法全是阿弥陀佛的时候，你就成功了，没有喜怒哀乐，没有烦恼忧愁，心中只有一句阿弥陀佛，家人是最好的道友了，尤其是不学佛的，最能消你的业障，最后全部转成阿弥陀佛的清净道友，现在想修行只有这一个办法，末法时期净土成就，而且基本都是在家成就者，就是这么成就的，在乱世修行很容易，堕落也很容易，就看你会不会了。
。。。没话说了，你也想太多了吧，难道不信佛就会下地狱吗？再说，你去过地狱吗，与其为了这些还无法证实的事烦恼，还不如，多做善事，好好工作，让老婆孩子有个好的生活环境，开开心心过完这一生，如果你一辈子都在纠结这个问题，你的亲人又厌恶这样，那你岂不是活的很累，还是实际点吧，在此我绝对没有认为信佛不好，只是觉得对于虚无缥缈的事如此上心，倒不如为国人做些好事，到了要远离人世的那一刻，心中不会留有遗憾，给子孙后代留有为之骄傲的一位先人。
1，不信佛不一定会下地狱，只要“孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业”也还能保持人身。2，你老婆和亲戚不信佛，那是他们善根还没有成熟，但你信佛，想必他们也听闻过佛的名号，这样你便给他们播下了信佛的种子，日后善根成熟他们必定会信佛，成佛。3，当你往生到西方极乐世界后就不会烦恼了。4，不论在家出家，只要严持戒律都好，出家不精进修行，果报更重，“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。
答：每个人都有自己的信仰，有人信佛，有人信基督，每个人信仰不同，追求也就不同，家里有一个信佛的亲戚，只不过是她们比我们多了一种更坚定的信仰而已，信佛的人一般性格都比较随和。
答：告诉他们，真的信佛学佛，不仅要信因果，也要信缘。你自己缘分到了自然会跟他们去，缘分未到让他们也不要强求，否则就是信自己不是信佛
答：他们的孩子长大后,大施主去世了,施主的妻子继续作广大布施,但孩子反对,多次警告母亲:『父亲在世时布施...即使母亲再三地苦苦哀求,他依然不给一口水、一口饭,也不放她出来,就这样连续了七天。他的亲戚朋友...可以反过来想一下:我不信佛就会富吗?那么多的穷人,有几个信佛呢?信佛最主要的特征,不是初一十五就上香...
答：我从生下来便信佛了。佛教何时有禁止结婚的规定?应该说只是规定出家人不能婚恋,这点主要是为了做到佛教的无欲无求的境界。楼上几位信仰别教的朋友,你们的神在你们眼里是很伟大,在我眼里,也是很伟大的,但在尊重自己的神时,请别说我们佛教的神的坏话,难道这些也你们上帝教你的?请那些赞美自己的宗教而贬低别的宗...
答：1. 家庭成员的信仰多样性是人类社会的一个普遍现象。在家庭中，如果有亲戚坚持佛教信仰，这不过是他们众多追求中的一种，这种追求体现了一种更加坚定的信念。2. 通常，信仰佛教的人性格较为平和，他们倾向于追求内心的宁静与和谐。
答：我也信佛的 但没你说的那些就是说你老婆有点走火入魔了 出家应有出家的样子 在家居士应有在家居士的样子 把家里搞得很不和气 这首先就不合佛法 你老婆那么信佛 看你能不能引导他去学净土 或说你自己去看一下弘愿寺的净土文化丛书 这个可以到网上搜索 里面对居士的要求第一个就是不要象个出家人 ...
答：个人观点。你这亲戚只是单纯的信佛，估计是想找个心理依托，可能只是单纯的听别人说信佛怎么好来着，于是也就跟着信了，但是她又没有深入的去学习佛学，也没有人系统的引导，对于佛教的教义这些完全不懂，再加上之前一直如此，就算想改也不是一时半会可以改过来的。
答：佛从来没要求过什么，没有强迫，没有必须，就像上天从没要求过我们必须是什么样的人，不能是什么样的人，只是尽全力帮助我们，成就我们。信佛不能迷信，不懂还信是迷信，懂了才信是正信，有信还要有愿，还要有行动，行动就是向佛学习，利益众生，那么众生都利益，家庭成员也不在众生之外，做好利益家庭...
答：我是信佛之人,所以这个问题我一定要信佛的人帮我解!求求管理员,别把这个问题转到恋爱板块去,那里的人的解答我没法信服的,我只相信佛教中人的解答。 ...二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你...
答：没有说一定不吃肉，可以吃三净肉（三净肉，指眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能...
