要一篇《守望的距离》的读后感

《守望的距离》读后感400字左右、

本书内容饱含哲学思想人文思想和人生寓言并充满了人生的智慧和哲学的魅力融理性与激情一体笔调清新自然内含睿智深刻虽然是上个世纪的作品今日读来这些散文作品依然触动人的心弦我们都是热爱生活之人希望寻求人生的真谛向往或大的精神境界.

国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文.作为一个哲学家他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文.他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况.在这个日趋实利的时代这种探索显得有些“不识时务”.从这个意义上说国平是孤独的.然而他却是博爱的追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰.

国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意爱着田野里的花朵、小草、树木和河流.”在本书中他怀着对生活的深深爱意谈生活、谈人生境界.他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中在其中随波逐流.“人必然有人格上的独立自主不能攀援在社会建筑和他人身上.”在人的现实生活之中还应有独立自主的精神家园.失去精神价值的生活纵然轰轰烈烈也只是浮光掠影的表象是一种空虚和无聊的生活.“每个人都是一个宇宙都应该有一个自足的精神世界.这是一个安全的场所其中珍藏着你最珍贵的宝物任何灾祸都不能侵犯它.”他告诫人们不要让琐屑的生活淹没自己不要失去自己尤其是不要失去精神家园一个人拥有了精神家园他就拥有了人生的价值和意义.

国平将这本集子命名为“守望的距离”正表明精神家园的守望需要恰当的距离.以守望的态度来面对人生面对生活其实是一件很幸福的事情守望代表着一种期待而这种期待是守候的守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足.

我要做一个守望者守望快乐与幸福.

如果你平时的作文水平没有这么高，建议你以上文为框架，试着用你自己的话改写一篇文章。其实你改 的次数多了，自己的水平也会有所提高。本人不建议你照抄，那是没有思想没有主见的表现。

　　读《守望的距离》有感

　　黄庭坚说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”看看现在的自己，大概已经丑陋不堪了吧？幸而学校制订了读书计划，并向我们推荐了些好书。于是，捧起了书，重新充实自己，提升自己。

　　“守望的距离”首先映入我眼帘。看这五个字就挺美的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。

　　特别是“每个人都是一个宇宙”。他在这一节中写到“最高的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说："研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。"正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。”

　　我认为，作为一名教师，我的职责是让我的学生幸福快乐的惝徉在知识的海洋里。然而在平时的教学中我却很难做到这一点，总会被孩子的一些小事给烦住。在孩子们不能按照自己的要求去做的时候便会严肃的教育他们，希望自己的教育在他们身上能立竿见影。殊不知，教育不能象麦当劳那样快速方便，教育是润物无声的美丽缓慢的事业；从容是一切教育工作者必备的心态。要想让孩子们在课堂上快乐的学习可以是一句巧妙的过渡语、幽默的评价……一些小细节其实恰恰是抓住孩子的心的关键所在。就正如爱默生所说的“赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会反璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。”每个孩子都有其特性，或帅真，或可爱，或淘气。不要把孩子塑造成同一种样子，那样就会磨灭了属于他们原本的那份纯真。教育需要心平气和，学会控制自己的情绪，走向平和的境界，这也是做人的最高境界。而如何使自己心平气和的对待孩子们呢？周志平在本节中又提到“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种"创造性的阅读"。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”他告诉我们读书就是最好的途径，它能培养我们的语感，陶冶我们的情操，丰富我们的精神世界……但我们要明确的是，读书不应该是盲目的，必要为“教学”，保留一个特殊位置兼读其他的书。以读促教，读便有了更大的动力，教也有了更深的底气。将书本给予我们的惊喜与力量呈现在课堂上，那一节又一节的精彩教学就会脱颖而出。

　　读了本书后庆幸——我已在路上！

我比较喜欢看周国平先生的散文。第一次看他的文章，是因为他的一本书的书名吸引了我——《守望的距离》，买了下来。之后，就开始有意识的找他的书看。《妞妞——一个父亲的扎记》，也是在这种意识下买的。周先生一般都是写散文，但是发现他写的一本小说（但是又不能说它是小说，因为它是真实的。它记载了一个孩子的命运），好奇心下就买了下来。看到一半，我就不想看了，因为愤怒。但是作为一个读者，我还是把它看下去了，因为我关心妞妞（虽然我这种关心已经不合时了，此时的妞妞已经离开了）。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，过得很好。我愤怒，是因为那个女医生的冷漠，她竟然可以无视一个孕妇发高烧，而不给她看病，这仅仅只是冷漠吗？只要是有一点良知的人，都不会做出这样的事情；我愤怒，是因为那个男医生的无知，给一个孕妇照X光，这个男医生真的这么“无知”吗，孕妇不能照X光是常识，甚至是医院的规定，这名男医生，是“医生”吗？这就是在我们社会存在的医生？这就是人们把生命交到他们手上的医生？这样的人，是医生吗？甚至，这样的人，是为人父母者？他们，会怎么样对待自己的“妞妞”？妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一对父母，她们都有一个“妞妞”。他们都希望自己的“妞妞”幸福，快乐。如果“妞妞”受苦，那是一千倍的苦，加在父母身上。 读《守望的距离》有感前不久，我拜读了周国平的《守望的距离》，书中的主要内容是探索生命的价值和意义。从某种意义上讲，作者也在追索中体验着人生的乐趣，令我感叹、心仪。在书中，作者怀着对生活的深深爱意，谈生活和人生的境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，并随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑物和他人身上”，在现实生活中，应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是空虚无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。那是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活和物欲淹没自己，尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园，才拥有了人生的价值和意义。作者还对探讨死亡情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，即所谓“未知死，焉之生”。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于只有一次人生。人总有一死，无论经过多少喧哗和骚动，有过多少梦想和荣光，总要走向寂灭。他认为人如果想明白了：生生必死的道理，就不会看重和孜孜追逐到头来一场空的浮利虚名。因此他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场”。他觉得一个人思考过死亡，就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此就会形成一种豁达的胸怀。”读《守望的距离》，犹如读作者本人，更让人感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些美丽的近乎格言和诗语的句子，充满着睿智和哲理，深深地打动人的心灵，让读者思考自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界 ——读周国平《守望的距离》有感“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，守望和关心人类精神生活的基本走向。——题记对周国平先生的第一印象来源于他的作品《生命本来没有名字》，这篇文章作为一篇被选入教材的课文，当时就引起了同学们的争议。有的同学非常喜欢这篇文章，觉得他说的非常有道理，此人必定是一位大彻大悟之人。有的同学不喜欢这篇文章，认为非常虚无，尽说些大道理，作者一定是一个非常虚伪的人。我想真正判断一个人，不能单凭一篇文章。抱着这样的心态，打开了《守望的距离》这一本书，期待能找到我想要的答案。看周国平的文字是需要沉静的，这是这本书给我的第一感觉，这沉静并不一定是要有绝对安静的外在环境，而是一定要有如止水般宁静的内心。任何一个浮躁的人是看不进他的书的。或许你没看过他的书，那也许你看过《瓦尔登湖》吧，这同样是一本极深刻而难啃的“硬骨头”。看周国平的书，断不像看那扣人心弦的畅销小说，每次打开书我总是要“逼”着自己看，因为这着实是一件非常累的事儿，稍有分心，便一点也看不下去了。只有全神贯注，才能“看到”他的话，我这里只用了“看到”而不敢用“看懂”，因为我确实是觉得自己看到的只不过是些皮毛，离真正看懂还很远，但这些皮毛已足够我反复咀嚼，也已让我受益菲浅了。我并无益过分抬高周国平的思想之深邃，也无意过谦，我想每一个读过他的书、看过他的字的读者应该都会与我有相同的感受吧。说他是个作家或者是哲人，都不及智者贴切，但我觉得与其说他是智者，不如说他是个悟者。这样说未免有些班门弄斧之嫌，但他有的不只是智慧，那是一种悟，一种觉悟。于丹教授说过这样一句话：所谓觉悟，把这两个字拆开来看，就是“看见吾心”，真正有觉悟的人就是能看透自己内心的人！诚然，周国平先生便是那种有觉悟的人，他分析问题的透彻正是源于他对自己的了解和勇于剖析。他观点的独到与深刻，让我不得不感到自卑。看他的书，我觉得自己完全在汲取和学习，想要批判地阅读，却发现自己思想的浅薄，根本无从点评，只能是阅读、理解、思考和共鸣。然后通过不断的阅历累积，才能达到并超过这样一个高度，到那时我也便能站在巨人的肩膀上批判的学习。看待一件事物我往往能看到它的第一层，能看到其第二层便沾沾自喜，若是有幸看到其第三层即以为“天下莫若己”了。但读周先生的文章我觉得在共鸣中又有些许自卑，他看问题总是深我不止一层，总能看到更接近本质的一层，这褒扬的话不便多说，就姑且引几句周先生的话与君共赏。“对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍（无需十遍）就肯定成为废话。”“在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人，是被声音堵住了耳朵的聋子。”“然而正是这种永远未完成的心态，驱使着他不断超越自己，取得了那些自满之辈所不可企及的成就。在这个意义上，每一个真正的作家一辈子只是在写一部作品，他的生命之作。只要他在世一日，这部作品就不会完成。”如此浑然天成的杰作读一遍是不够的，而是需要反复品读才能领会一二。摘取这只言片语显然无法将他文章中的思想完全体现，这只是其中很小的一部分，但我想从这些片段中已足以窥见他思想的闪光了吧。周国平的文笔也是很有特色的，透着一股书卷气，还颇有些古文的气质。不经意间的幽默，透露出的是一个悟者的豁达。他的散文并不是以写作技巧而闻名，但从字里行间，无论对哲思名言引用的娴熟自然，还是对社会现象记叙的详略有致，都足见其功底。但这些并不是给人印象最深刻的，因为他哲学观点的锋芒几乎已掩盖了这些光芒，正如绽放在日光中的绚烂烟花那样，人们往往是会忽视后者的。看过他的文章，你会发现那些所谓的畅销小说和时尚杂志对你已渐渐失去了吸引力，正如孟子说的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。信矣！悟是一种境界，但愿通过这本书，我们能站在悟者的肩膀上看到更远的地平线。 合上这本书，我想我已找到了答案。 http://literary.goodmood.com.cn/2008/6-4/2008060415111154962.html

　　 如若不是有人提及，我恐怕很久一段时间不会翻看这样的书籍，透着八十年代的味道的文字，文人有些迂腐的表述，和学术人大量引用的炫耀。　　然而，我还是继续，因为有人那么诚恳地向我提及，因为我相信这个人的品位不会差。　　哲学，令人睿智，令生活苦涩。　　整本书读下来，没有晦涩。仿佛一个长者在娓娓道来他所经历过的一些道理，言语间难免重复，难免夸张，难免偏颇，却仍不失为一个聊起天来让人舒服的长者。　　整本书读下来，仿佛收获很多，仔细回想，却记不起一篇文，一个故事，哪怕一句一词。再一次翻开目录却又一切精髓都在股长之间。不知是因为读的时间持续太久，太熟识所有的内容，还是流转在眼波间的字句不曾真正进入内心深处。　　Weak　　我实在找不出一个中文的词可以精准的表达我的想法，不是软弱，不是柔弱，不是脆弱，而是weak。　　一直以来，我都偏执的认为，文人都会有一个缺点，包括我自己：weak。所以我在最终选择职业时，彻底的否定了任何有关文艺气息的职位，因为我想克服并完善自己身上的这个弱势。所以，直到现在我还耿耿于怀，还在思索自己要不要回到当初应该走的那一条路。因为当时我忽略掉一点，在我努力克服自己弱势的同时，也否定了自己身上最大的优势。呵，人生这个大悖论。　　无论是哲学，还是文学，他们的存在都是探索并揭示这个世界和人性本身，让世人警醒与共鸣。也许，直面世界和人性本身的确需要莫大的毅力与勇气；然而，无论是如何精准的阐释，都不能对世界有丝毫改变。这些发现问题却不解决问题的人，他们有什么可以骄傲的呢？　　科技的进步VS 灵性的愚钝　　谁也无法否认，现代生活节奏的不断加快，让我们无暇顾及自然的存在，忽略自己和他人的声音，只专注于自己狭窄的视野。就如夏日傍晚，我站起身，惊讶的发现办公楼下的柏油路是如此潮湿，因为刚刚下过雨。我不否认我听到过雨滴打地的声音，却只是生生的忽略了。于是，我失落在下过雨的夏日浅夜街头。的确，不论发生什么，我们都不该忽略世界原本的美好。　　曾听过这样的笑话，中学校园里，有人诅咒爱迪生，有人憎恨马克思，因为他们的发明和创造，让我们不得不在明亮的日光灯下背诵无聊的令人发指的政治题。可是，如若没有科技的进步，我们如何能欣赏到夜晚灿若星河的霓虹灯？　　灵性的愚钝不该归结为科技的过错，也不是生活节奏的问题，是那些有创造力的人类膨胀的欲望。　　Positive　　不想与作者做无谓的文字上的争论，不想评述透过整本书的文字， 我遇到的是怎样一个文人。但是每次读过一本书，都想通过自己的认知，去完善已经存在的理论。而读的过程中，收获的精彩，早已悄悄的藏进心底。　　工作以后，更真切地领悟到Positive的含义，原来我不该如此苛求，应该先把自己的所得与人分享才对。　　我边读边思考：有许多时候，感受到自己的影子；有许多时候，看到朋友的影子；还有一些时候，合上书来思考，我该怎么办。虽然整本书，我都不曾见到一个新鲜的故事，一个新奇的观点。而许多东西，从别人的笔下流淌出来，却让我更清晰。　　不想赘述书里的内容，只想写一些对自己的启迪。　　工作以后，对数字的敏感度有增无减，因为背负着业绩压力。所以对知识，对学习，都有些怠慢。当读到哲学家得到一个解释的快乐时，唤起我儿时学到新东西时的开心。猛然间，觉得那种感觉离我好遥远，我仿佛停止思考很长一段时间了，为了让自己活的更轻松。而今，我终于明白，什么才能让自己真正的快乐：不是我得到的多少，而是我得到的是不是自己想要得。然后，就会引出另外一个问题，什么才是自己真正想要？我不知道，我想了很久很久，却始终没有答案，哲学家也没有告诉我。每个人都想在人生路上走一条捷径，不想生命被浪费，我也吝啬如此，可是这种先知的预见谁能给到呢？　　写到这里忽然不想再继续，因为每一处所得都是一颗美丽的珍珠，自己却没有能力把这些珍珠穿成一串。而此刻的思绪纠缠在一个单纯却丰富的问题上：到底什么是我想要。　　写到这里忽然不想再继续，因为我想哲学是在启发人类思考，而我在思考。所以，无论是哲学还是作者，他们都完成了自己的使命。

跪求周国平《守望的距离》读后感600字,初中生文笔,最好可以私信发给我...
答：有时，距离很短，纵是千丈，也只不过是咫尺；有时，距离很长，纵是寸厘，却相隔很远。守望长长，是一个又远又近的距离。你站在了大山的巅峰，站出了一个令人肃然起敬的高度。你离我们很远，一山之遥；你离我们很近，心系相连。你握紧了手中的钢枪，你握住了人生的信念与刚强。军帽和一身橄榄绿...

读后感的作文
答：其实,《守望的距离》这本书适合放在床头,许多时候深夜醒来,信手翻翻,许多事情都豁然开朗。其实,人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的,像国平,看人生百态,较比混沌的常人,多一份通透,少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视,我陡然间寻到了灵魂的归属...

周国平散文集读后感
答：周国平散文集读后感3 好久不读书，或者说好久没有安安静静、认认真真地读完过一本书。终于，我把周国平的《安静》读完了，并且还想再读一遍。读过周国平的《守望的距离》和《各自的朝圣路》，但我更喜欢《安静》。序言中，周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说：“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人...

周国平散文读后感
答：周国平散文读后感3 好久不读书,或者说好久没有安安静静、认认真真地读完过一本书。终于,我把周国平的《安静》读完了,并且还想再读一遍。读过周国平的《守望的距离》和《各自的朝圣路》,但我更喜欢《安静》。 序言中,周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说:“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人,但是,比名声更重要的...

守望的好词佳句
答：4. 周国平的《守望的距离》好句摘抄大全 作家的使命不是捍卫或推翻某种教义,而是探究存在之谜。 哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更更要的人。幸福是一种太不确定的东西。 女性比男性更接近自然,更扎根于大地, 有更单纯的、未受污染的本能和感性。女人之爱强的男子只是表面的,且她们所爱的往往是强的男...

名著读后感1500字
答：它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。丰富是因为...

周国平《家》读后感600字
答：我觉得阅读有时就是寻找一种共鸣。阅读周国平对我来说就是如此。周国平的哲理散文热销，是几年前的事情了。先是《尼采：在世纪转折点上》，然后是《守望的距离》和《各自的朝圣路》。我知道周国平的名字是在一本杂志上，介绍他当时的新作《妞妞——一个父亲的札记》，以后一直喜欢读他的文章，喜欢他...

关于中国哲学家周国平作文
答：周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》...

读安静有感
答：智者的沉默——《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和...

求文档: 周国平自选集读后感
答：周国平自选集 作者简介：周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》...